顏回早逝；子貢經商，家累千金；子路死於衛國內戰；子夏為魏文侯師；曾參著有《孝經》《大學》《曾子》等作品流傳於世；宰予牽扯到齊國田常作亂，以夷其族；子木傳承了孔子的《易》。

孔子一生有學生三千多人，入室弟子72人，當然其中成年人30人，未成年人42人！ 顏回：顏回（前521-前481），是孔子最得意的門生。姓顏，名回，字子淵，亦稱顏淵,後世也稱作"顏叔"，"顏生"。春秋末年魯國(濟寧市曲阜)人.生於魯昭公二十年(前521),卒亍魯哀公十四年,比孔子小30歲. 在孔門弟子中,顏回以突出的德行修養而著稱.對於 "仰之彌高"的孔門哲理,他堅守先生"不恥下問"的教誨，畢生精力"研之彌堅"，"欲罷不能"，深得孔子的讚賞。孔子曾稱讚說："有顏回者好學，不遷怒，不二過"，"一簞食，一瓢飲，居陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉回也"。 自漢代起，顏回被列為七十二賢之首，有時祭孔時獨以顏回配享。此後歷代統治者不斷追加諡號:唐太宗尊之為"先師"，唐玄宗尊之為"兗公"，宋真宗加封為"兗國公"，元文宗又尊為"兗國復聖公"。明嘉靖九年改稱"復聖"。山東曲阜還有"復聖廟"。

孔子門下最優秀著名的十位學生：子淵、子騫、伯牛、仲弓、子有、子貢、子路、子我、子游、子夏。

1，子淵即顏回，姓顏名回，字子淵，亦稱顏淵，比孔子小三十歲，魯華人。顏回出身貧賤，一生沒有作官。

2，子騫即閔損，姓閔名損，字子騫，比孔子小十五歲，魯華人。閔損以德行著稱，孔子特別表彰他的孝行，說他順事父母，友愛兄弟。

3，伯牛即冉耕，姓冉名耕，字伯牛，比孔子小七歲，魯華人。以德行著稱。後來，冉耕患了麻風病，不願意見人。

4，仲弓即冉雍，姓冉名雍，字仲弓，比孔子小二十九歲，魯華人。冉雍出身貧賤，他的父親行為不良，有人以此作為攻擊冉雍的藉口。戰國時期的荀況很推崇他，把冉雍與孔子並列為大儒。

5，子有即冉求，姓冉名求，字子有，通稱冉有，亦稱有子，比孔子小二十九歲，魯華人。冉求生性謙退，是孔門弟子中多才多藝的人，深受孔子稱讚。

6，子貢即端木賜，姓端木名賜，字子貢，比孔子小三十一歲，衛華人。他口才很好，雄辯滔滔，又能料事。

7，子路即仲由，姓仲名由，字子路，因他曾為季氏的家臣，又被稱作季路，比孔子小九歲，魯華人。仲由出身微賤，家境貧寒。他生性豪爽，為人耿直，有勇力才藝。

8，子我即宰予，姓宰名予，字子我，也稱宰我，魯華人。宰予口齒伶俐，能說善辯。

9，子游即言偃，姓言名偃，字子游，比孔子小四十歲，吳華人。言偃長於文學。

10，子夏即卜商，姓卜名商，字子夏，比孔子小四十四歲，衛華人。子夏是孔子門高足，擅長文學。

名氣最大的徒弟子路在內戰中被剁成肉醬，臨死之前還不忘老師教誨——把帽子帶正，再被剁。孔子聽說子路被剁成肉醬，回家把炸的醬全倒了。

孔子的弟子在各個領域都有相當大的成就。例如:子貢，被孔子列為言語科之優異者，曾稱其為“瑚璉之器”。他巧言利舌善於雄辯，曾任魯，衛兩國之相。

仲由，以政事見稱。性格直率敢於批評孔子。曾任衛蒲邑大夫，季氏家宰，是孔子“墮三都”之舉的最主要合作者之一。

冉求，以政事見稱，多才多藝，善長理財，曾任季氏宰臣，後又率師低抗齊軍。

顏回，被列為七十二賢之首。唐太宗尊之為“先師”，玄宗尊之為“兗公”，宋真宗加封為“兗國公”，元文宗又尊為“兗國復聖公”。明嘉慶九年被稱“復聖”。

曾參，善通孝道，著有《孝經》。

我覺得成就較大的應該運算元夏，子夏是繼孔子之後，系統傳授儒家經典的第一人，對儒家文獻的流傳和學術思想的發展作出了重大的貢獻，被後世譽為傳經之鼻祖。子夏還是一位具有獨創性因而在儒家看來頗具異端傾向的思想家，他關注的焦點已不是傳統儒家的“克己復禮”，而是與時俱進的當世之政，因此，子夏在儒家思想的發展和創新方面取得很大成就。孔子去世後，子夏到魏國西河一帶講學，培育出了大批治國經世的良材，魏文侯、魏成子、李悝、曾申、吳起、田子方、段幹木、公羊高、穀梁赤、禽滑釐等皆師從子夏，其中李悝成為法家鼻祖，吳起乃兵家代表，公羊高和穀梁赤在傳授《春秋》方面各有著述，而禽滑釐則成為墨子的首席弟子。可以說，當時幾大主要思想流派基本上都受到了子夏的影響。

慚愧，略知一二，僅供參考。

孔子主要是儒家的代表，儒家有三期發展。

第一期是先秦時，以孔孟為代表。

（1）一般認為，曾子傳承老夫子心法，

作《大學》，負責教育夫子的孫子，子思。

子思作《中庸》，傳承了孔門心法。

（2）子貢在夫子去世後開壇講學，傳播夫子思想，影響廣大。

第二期是宋明時期，周敦頤，王陽明等。這個時期儒家吸收涵蓋了佛家，佛家在中國也受到儒家的思想影響開出禪宗。

第三期就是近代熊十力，牟宗三先生為代表，王財貴教授就是牟宗三先生的學生。

具體的貢獻我還不能確定的說，如果找到相關的資料，我分享給大家。這個問題很好，值得深思。

追求克己復禮的儒家學派的弟子們思維都比較老套保守，不可能有大作為的。唯一有作為的子夏恰恰是儒家的叛逆者，法家的啟蒙人。墨子也曾學儒，後來叛逆出來開啟墨家學派。所以，沒有辦法，要想有作為，唯一的出路就是背叛儒家，有點諷刺吧？

孔子去世之後，儒家分為八派，史稱八儒。八派多繼承老師的事業，以辦私學傳承文化。各自的具體成就可去參閱儒分八派。墨家，兵家，法家，名家，縱橫家，連同許多道家人物，多出自儒家。說他們背叛也是一說，說儒家撐起了諸子百家也不為過。

孔子的弟子中，最有成就的是子夏、曾子、仲弓。

子夏創立了儒家的分支西河學派。西河學派的弟子有魏文侯、段木幹、吳起等人。西河學派培養了大量經國治世的人才。

曾子是儒家分支思孟學派的鼻祖。思孟學派的代表人物有子思、孟子、樂正子春等人。曾子的代表作有《論語》、《孝經》。《孝經》毀於焚書坑儒。現存《孝經》是偽書。

孔子弟子中，最具政治才能的仲弓。孔子稱，仲弓具有帝王之才。荀子稱，只有自己和仲弓才是孔子思想真正的繼承者。孔子的法治思想，被仲弓繼承：立法為民、司法獨立、疑罪從無、不罪無辜。

仲弓之所以名聲和影響不大。是因其著作毀於焚書坑儒。

孔子之所以為聖人，不是因為他多麼完美，而是因為他以良好的道德修養，開創歷史上私人講學的先河，以《詩》、《書》、《禮》、《樂》為內容，採取有教無類、因材施教和誨人不倦的方法教育學生，如子羔之愚，曾參之魯，子張之偏激，子路之粗鄙……這些人雖有缺點，但後來都成大器，尤其是曾子能得道之全體而任傳道之責，成為“宗聖”，更因培育了一個比他完美的顏回，一個政治上比他有所作為的子貢而為後人讚頌。孔子共有弟子三千，身通六藝者七十有二。

顏回是孔子最受褒獎的弟子，其集沉靜、內斂、理想化為一體，無與倫比，有著自覺自願犧牲精神，這樣的完美，就連一貫愛拿孔子開涮的詼諧幽默的莊子，也恭敬有佳，當然子貢對顏回更是肅然起敬。

子貢是孔子在外流浪14年的最大收穫，是孔門最為傑出的成功人士。如果說顏回是“完美版孔子”，是孔子精神的化身，那麼子貢就是“實踐版孔子”的成功代表。子貢在“立德”、“立功”、“立言”是上無可挑剔的真君子。司馬遷評價說“故子貢一出，存魯，亂齊，破吳，強晉而霸越。子貢一使，使勢相破，十年之中，五國各有變”、“常相魯，衛，家累千金”。可見，子貢是多麼的優秀。