人身獸頭的神有幾個,以下為所有的埃及神靈
阿蒙（Amon）神是古埃及史上最重要的神之一。他是新王國時期的國神。他還能和其他神組合，形成阿蒙——拉、敏——阿蒙等。阿蒙與穆特、洪蘇一起成為底比斯的三神體。阿蒙在古埃及語裡是“隱形”的意思。他最初是風神或空氣神，通常呈人形，頭戴帶羽王冠，有時也以公羊或鵝的形像出現。從公元前2000年前到公元前1360年，他在諸神中一直佔有顯赫的地位，集創始神和保護神於一身。
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人身狗頭的阿努比斯（Anubis）是墓地之神，還負責把屍體製成木乃伊，他在陰間的“審判庭”上擔任重要角色。
太陽神在古埃及宗教裡有好幾個形體和名字。太陽神在呈人形，頭上戴著上下埃及的白紅兩王冠時叫“阿圖姆”（Atoum）；在呈聖甲蟲形狀時，名為“赫普里”。太陽神最常採取的是隼頭人身形，頭頂太陽圓盤和眼鏡蛇，這時人們叫他“拉”。在赫利奧波利斯，阿圖姆神共有八個子孫。
哈托爾（Hathor）是天之女神。在古埃及語中，哈托爾的意思是“荷拉斯的屋子”。她常為母牛形，有時也呈人形，但長有母牛的耳朵和角。哈托爾女神主管愛情、舞蹈、酒以及遙遠的土地。在丹達賴、哈托爾是荷拉絲的妻子；在底比斯，她還掌管來世。她除母牛和人形外，還以母獅、蛇等形式出現。
荷拉斯（Horus）神頭部呈隼形，雙眼分別代表太陽和月亮。他是勇敢和年少有為的象徵。伊西斯懷抱著荷拉斯的形象，被認為是後來基督教中聖母瑪利亞懷抱耶穌形象的雛形
伊西斯（Isis）是歐西里斯的妻子，荷拉斯的母親，藉助廣泛傳播的俄賽利斯的傳說而獲得名聲。她象徵忠貞的妻子和盡職的母親。她擅長惡術，擁有廣泛的崇拜者
凱普里（Khpéri）神，代表太陽在天上週行一日的路徑，也是代表旭日初生的太陽神。外形為聖甲蟲推動太陽，或身體為人、頭為聖甲蟲。
瑪奧特（Maat），真理、正義與法律的女神，頭佩帶羽毛。死者的心臟在冥府稱重時，她或她的羽毛置於秤的另一端。
俄賽利斯（Osiris）神為赫利奧波利斯九神會的一員。他與伊西斯、荷拉斯一起組成一個家庭。俄賽利斯是永恆的生命的象徵。俄賽利斯以人形出現，但兩腿不分明。他手裡拿著連枷和彎鉤。他作為亡靈的保護者，與尼羅河谷肥沃的土地有密切的聯絡。
普塔（Ptah）是孟菲斯的地方神，各種技藝和工匠的保護神，也是孟菲斯神學中的創世神。他用詞語創造了世界和人。普塔經常與薩赫瑪特、納發頓結合在一起。他呈人形，與俄賽利斯一樣，兩腿不分明
拉（Rê）神是赫拉奧波利斯的太陽神。很早就同阿圖姆神聯合，成為拉——阿圖姆。拉神是天地之神，主管宇宙的秩序和時間的“瑪奧特”。在作為宇宙神時，拉神具有人形。但與荷拉斯相結合，又改為隼頭人身。拉神的象徵是方尖塔。拉神常乘船，白晝在天上巡遊，夜晚在陰間巡遊。
索貝克（Sobek），法尤姆地方呈鱷魚形的水神，鱷魚與法老的守護神。
騷特（Thot）是月亮神，以靈鳥和狒狒的形象出現。他是諸神的信使，並掌管書寫。他還是荷拉斯和塞特衝突的調停者。
荷努姆（Khnoum），瀑布地區的神，與冥府深淵有關，陶工之神。外形為人身羊首。
塞特（Seth）神兇猛，具有雙重性格，是合力奧波利斯九神會的一員。他的名字與沙漠、異域聯絡在一起。由於殺害了俄賽利斯，被埃及人視作邪惡和災難的化身。
娜美提斯女神是塞特神的妻子。
阿頓神（Aton）只是到了新王國才受到崇拜。他被阿赫那頓（國王）奉為絕對的，唯一的神，由太陽圓盤表示。從圓盤上射出的光普降到人的手上。阿頓神無處不在，給萬事萬物帶來生機。
穆特（Mout），底比斯的女神，阿蒙之妻，威能強大的神母。
敏（Min），生長與收穫之神，道路與沙漠旅行者的守護神。
孔蘇（Khonsou），月神、醫療之神。阿蒙與穆特的養子。有王室髮辮，頭頂月盤和新月。
神的文化
埃及文明最令人興起興去和困惑的，恐怕就是埃及了。宗教信仰中最重要的便是神明。埃及人信仰哪些神？這些神又具有哪些特質？簡單的說，埃及的神明大致可分成三大類。
一種就是所謂的動物神。他的長相就是一種動物的外型。如
阿努比斯Anubis外型幻化成山犬的死神，也就是墓地的守護神。賽特與奈芙緹絲之子，木乃伊的創造者。他引導死者的靈魂到審判的地方，同時監督審判，使死者免於第二次的死亡。
荷魯斯Horus鷹神，王權的守護者，外型幻化成為鷹；為歐塞里斯與艾西絲之子。法老即為人間的荷魯斯。
哈托爾Hathor（Het-Heru,Het-Hert）愛與豐饒的女神，是古埃及所有女神中最美的，外型幻化成母牛。埃及最古老的女神之一，希臘文提及其為天空女神。他經常被視予和艾西絲相同，主要崇拜地在Edfu，以為是荷魯斯之妻，在底比斯他曾經認為是死神，但是一般均認為他是愛，舞，酒及外國之神。
托特Thoth計算學問與智慧之神，外型或作紅鷺，或作狒狒，帶著筆及卷軸，亦為文字發明者。
索貝克Sodek鱷魚神崇拜地在Arsinoe，希臘名之為Crocoldilopolis意指鱷魚；據說他具有四倍的神性，因為他具有四種元素：拉的火，蘇的空氣，給布的地球及歐塞里斯的水。在死之書中，他保護荷魯斯的出身，並幫助艾西絲及奈芙緹絲消滅賽特。
依一些學者的說法，這些動物形象的神明的起源，是由於古人們看到自然界的動物有一些為人所驚異且不能理解的能力，因此把動物成一種信仰的物件，即所謂的動物崇拜。不過也有學者認為這並不是因為對動物的實體崇拜而來，而是動物背後所代表的力量。有的時候我們看到些神明的形像是獸頭人身，可能是動物擬人化的結果。
第二種神的型態是人形，如
卜塔Ptah萬物的創造者，除了為國王與職工的守護神之外，亦為孟斐斯的主神。通常以一有鬍子且戴著無邊帽的男人木乃伊形象出現，手握著Uas（phoenix-headed）權杖，安卡（Ankh）和Djed（安定的象徵）。常以Ptah-seker-ausar的名字和塞克，歐塞里斯一起被崇拜；塞克荷邁特之夫，奈夫圖之父。
歐塞里斯Osiris豐饒之神，文明的賜予者。冥界之王，執行人死後是否可得永生的審判。一般在壁畫中，若臉上突有綠色顏料，則表示在復活中或已經復活。他的崇拜儀式起於阿拜多斯（Abydos），因此那裡有許多他的神廟。他變得受歡迎是在中王國以後，十八王朝時他可能是最廣泛被崇拜的神只，同時，持續到晚期埃及。
艾西絲Isis（Auset）守護死者的女神，亦為生命與健康之神。歐塞里斯之妻，荷魯斯之母，奈芙緹絲的姊妹。她可以說是埃及神話中最重要亦最受歡迎的女神之一，古埃及人相信她是宇宙間最有魔力的魔術師，因為她知道太陽神的秘密名字。她保護荷魯斯的兒子艾謝特；幫助歐塞里斯復生，且幫助他管理冥城。
奈芙緹絲Nephthys守護死者的女神。賽特之妻，阿努比斯之母。給布和努特最小的小孩，當賽特殺了歐塞里斯時，他背棄丈夫賽特，並協助艾西絲照顧荷魯斯。荷魯斯四子中，她保護的是哈碧。
此外，第三種型態的神明，是由抽象的概念擬人化之後所產生的，最主要的就是
瑪特Maat正義、整理、秩序之神，唯一配帶羽毛（上刻有其名）的年輕女神。在冥府執行審判時，是將死者的心臟和他的羽毛一起放在天秤的兩邊稱重。托特的妻子，拉的女兒，其名暗示真實及正義、秩序。
因此「瑪特」就成為了埃及社會中宗教和倫理道德觀念的橋樑，對埃及人來說，人的行為應該要符合「瑪特」，因為那是神的旨意。瑪特的形象是一位女神頭上有一隻羽毛，或者僅僅以羽毛的形象出現。
人身獸頭的神有幾個,以下為所有的埃及神靈
阿蒙（Amon）神是古埃及史上最重要的神之一。他是新王國時期的國神。他還能和其他神組合，形成阿蒙——拉、敏——阿蒙等。阿蒙與穆特、洪蘇一起成為底比斯的三神體。阿蒙在古埃及語裡是“隱形”的意思。他最初是風神或空氣神，通常呈人形，頭戴帶羽王冠，有時也以公羊或鵝的形像出現。從公元前2000年前到公元前1360年，他在諸神中一直佔有顯赫的地位，集創始神和保護神於一身。
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人身狗頭的阿努比斯（Anubis）是墓地之神，還負責把屍體製成木乃伊，他在陰間的“審判庭”上擔任重要角色。
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太陽神在古埃及宗教裡有好幾個形體和名字。太陽神在呈人形，頭上戴著上下埃及的白紅兩王冠時叫“阿圖姆”（Atoum）；在呈聖甲蟲形狀時，名為“赫普里”。太陽神最常採取的是隼頭人身形，頭頂太陽圓盤和眼鏡蛇，這時人們叫他“拉”。在赫利奧波利斯，阿圖姆神共有八個子孫。
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哈托爾（Hathor）是天之女神。在古埃及語中，哈托爾的意思是“荷拉斯的屋子”。她常為母牛形，有時也呈人形，但長有母牛的耳朵和角。哈托爾女神主管愛情、舞蹈、酒以及遙遠的土地。在丹達賴、哈托爾是荷拉絲的妻子；在底比斯，她還掌管來世。她除母牛和人形外，還以母獅、蛇等形式出現。
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荷拉斯（Horus）神頭部呈隼形，雙眼分別代表太陽和月亮。他是勇敢和年少有為的象徵。伊西斯懷抱著荷拉斯的形象，被認為是後來基督教中聖母瑪利亞懷抱耶穌形象的雛形
伊西斯（Isis）是歐西里斯的妻子，荷拉斯的母親，藉助廣泛傳播的俄賽利斯的傳說而獲得名聲。她象徵忠貞的妻子和盡職的母親。她擅長惡術，擁有廣泛的崇拜者
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凱普里（Khpéri）神，代表太陽在天上週行一日的路徑，也是代表旭日初生的太陽神。外形為聖甲蟲推動太陽，或身體為人、頭為聖甲蟲。
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瑪奧特（Maat），真理、正義與法律的女神，頭佩帶羽毛。死者的心臟在冥府稱重時，她或她的羽毛置於秤的另一端。
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俄賽利斯（Osiris）神為赫利奧波利斯九神會的一員。他與伊西斯、荷拉斯一起組成一個家庭。俄賽利斯是永恆的生命的象徵。俄賽利斯以人形出現，但兩腿不分明。他手裡拿著連枷和彎鉤。他作為亡靈的保護者，與尼羅河谷肥沃的土地有密切的聯絡。
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普塔（Ptah）是孟菲斯的地方神，各種技藝和工匠的保護神，也是孟菲斯神學中的創世神。他用詞語創造了世界和人。普塔經常與薩赫瑪特、納發頓結合在一起。他呈人形，與俄賽利斯一樣，兩腿不分明
拉（Rê）神是赫拉奧波利斯的太陽神。很早就同阿圖姆神聯合，成為拉——阿圖姆。拉神是天地之神，主管宇宙的秩序和時間的“瑪奧特”。在作為宇宙神時，拉神具有人形。但與荷拉斯相結合，又改為隼頭人身。拉神的象徵是方尖塔。拉神常乘船，白晝在天上巡遊，夜晚在陰間巡遊。
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索貝克（Sobek），法尤姆地方呈鱷魚形的水神，鱷魚與法老的守護神。
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騷特（Thot）是月亮神，以靈鳥和狒狒的形象出現。他是諸神的信使，並掌管書寫。他還是荷拉斯和塞特衝突的調停者。
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荷努姆（Khnoum），瀑布地區的神，與冥府深淵有關，陶工之神。外形為人身羊首。
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塞特（Seth）神兇猛，具有雙重性格，是合力奧波利斯九神會的一員。他的名字與沙漠、異域聯絡在一起。由於殺害了俄賽利斯，被埃及人視作邪惡和災難的化身。
娜美提斯女神是塞特神的妻子。
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阿頓神（Aton）只是到了新王國才受到崇拜。他被阿赫那頓（國王）奉為絕對的，唯一的神，由太陽圓盤表示。從圓盤上射出的光普降到人的手上。阿頓神無處不在，給萬事萬物帶來生機。
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穆特（Mout），底比斯的女神，阿蒙之妻，威能強大的神母。
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敏（Min），生長與收穫之神，道路與沙漠旅行者的守護神。
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孔蘇（Khonsou），月神、醫療之神。阿蒙與穆特的養子。有王室髮辮，頭頂月盤和新月。
神的文化
埃及文明最令人興起興去和困惑的，恐怕就是埃及了。宗教信仰中最重要的便是神明。埃及人信仰哪些神？這些神又具有哪些特質？簡單的說，埃及的神明大致可分成三大類。
一種就是所謂的動物神。他的長相就是一種動物的外型。如
阿努比斯Anubis外型幻化成山犬的死神，也就是墓地的守護神。賽特與奈芙緹絲之子，木乃伊的創造者。他引導死者的靈魂到審判的地方，同時監督審判，使死者免於第二次的死亡。
荷魯斯Horus鷹神，王權的守護者，外型幻化成為鷹；為歐塞里斯與艾西絲之子。法老即為人間的荷魯斯。
哈托爾Hathor（Het-Heru,Het-Hert）愛與豐饒的女神，是古埃及所有女神中最美的，外型幻化成母牛。埃及最古老的女神之一，希臘文提及其為天空女神。他經常被視予和艾西絲相同，主要崇拜地在Edfu，以為是荷魯斯之妻，在底比斯他曾經認為是死神，但是一般均認為他是愛，舞，酒及外國之神。
托特Thoth計算學問與智慧之神，外型或作紅鷺，或作狒狒，帶著筆及卷軸，亦為文字發明者。
索貝克Sodek鱷魚神崇拜地在Arsinoe，希臘名之為Crocoldilopolis意指鱷魚；據說他具有四倍的神性，因為他具有四種元素：拉的火，蘇的空氣，給布的地球及歐塞里斯的水。在死之書中，他保護荷魯斯的出身，並幫助艾西絲及奈芙緹絲消滅賽特。
依一些學者的說法，這些動物形象的神明的起源，是由於古人們看到自然界的動物有一些為人所驚異且不能理解的能力，因此把動物成一種信仰的物件，即所謂的動物崇拜。不過也有學者認為這並不是因為對動物的實體崇拜而來，而是動物背後所代表的力量。有的時候我們看到些神明的形像是獸頭人身，可能是動物擬人化的結果。
第二種神的型態是人形，如
卜塔Ptah萬物的創造者，除了為國王與職工的守護神之外，亦為孟斐斯的主神。通常以一有鬍子且戴著無邊帽的男人木乃伊形象出現，手握著Uas（phoenix-headed）權杖，安卡（Ankh）和Djed（安定的象徵）。常以Ptah-seker-ausar的名字和塞克，歐塞里斯一起被崇拜；塞克荷邁特之夫，奈夫圖之父。
歐塞里斯Osiris豐饒之神，文明的賜予者。冥界之王，執行人死後是否可得永生的審判。一般在壁畫中，若臉上突有綠色顏料，則表示在復活中或已經復活。他的崇拜儀式起於阿拜多斯（Abydos），因此那裡有許多他的神廟。他變得受歡迎是在中王國以後，十八王朝時他可能是最廣泛被崇拜的神只，同時，持續到晚期埃及。
艾西絲Isis（Auset）守護死者的女神，亦為生命與健康之神。歐塞里斯之妻，荷魯斯之母，奈芙緹絲的姊妹。她可以說是埃及神話中最重要亦最受歡迎的女神之一，古埃及人相信她是宇宙間最有魔力的魔術師，因為她知道太陽神的秘密名字。她保護荷魯斯的兒子艾謝特；幫助歐塞里斯復生，且幫助他管理冥城。
奈芙緹絲Nephthys守護死者的女神。賽特之妻，阿努比斯之母。給布和努特最小的小孩，當賽特殺了歐塞里斯時，他背棄丈夫賽特，並協助艾西絲照顧荷魯斯。荷魯斯四子中，她保護的是哈碧。
此外，第三種型態的神明，是由抽象的概念擬人化之後所產生的，最主要的就是
瑪特Maat正義、整理、秩序之神，唯一配帶羽毛（上刻有其名）的年輕女神。在冥府執行審判時，是將死者的心臟和他的羽毛一起放在天秤的兩邊稱重。托特的妻子，拉的女兒，其名暗示真實及正義、秩序。
因此「瑪特」就成為了埃及社會中宗教和倫理道德觀念的橋樑，對埃及人來說，人的行為應該要符合「瑪特」，因為那是神的旨意。瑪特的形象是一位女神頭上有一隻羽毛，或者僅僅以羽毛的形象出現。