黑鱗鮫人，就是我們常說的“人魚”。很多人都把它當成神話傳說，但是大量的史料記載，又不得不讓我們懷疑，也許真的有“人魚”這一物種存在。

西方航海傳說中的美人魚，往往是上半身是美女，下半身是魚的形象。它們出現在大海中，利用優美的歌聲誘惑水手，然後殺死他們吃掉。

但是我要說的是中國史料記載的“人魚”。

根據《搜神記》《博物志》的記載：

“南海之外，有鮫人，水居如魚，不廢織績，其眼泣，則能出珠。”

這裡對鮫人的描寫略微簡單，就說它們像魚一樣居住在水裡，甚至會織布。它們只要流眼淚，就會變成珍珠。

看來鮫人的眼淚特別珍貴，在《加勒比海盜》中，美人魚的眼淚也很珍貴，不知道是不是巧合。

最為可信和令人遐想的記載是《史記卷六·秦始皇本紀第六》：

“始皇初即位……令匠作機弩矢，有所穿近者輒射之。以水銀為百川江河大海，機相灌輸，上具天文，下具地理。以人魚膏為燭，度不滅者久之。”

這是《史記》關於秦始皇陵的記載，除了弩箭防盜，水銀做江河大海之外，最引人注目的就是“長明燈”。這種長久不滅的燈，靠的是“人魚膏”。也就是說，人魚的油脂是最好的燃料，只需要很少的量，就可以保持長久的燃燒。

《史記》相對來說是比較嚴謹可信的，所以關於“人魚膏”的記載，應該不是空穴來風。

最普遍的說法就是“儒艮”，這種海洋哺乳動物體型上和女人略有相像，尤其是有水手遠遠看到儒艮露出上半身漂浮在海上，懷裡抱著幼崽餵食乳汁。在距離較遠和光線不好的情況下，很容易誤認為是“美人魚”。

但是看看儒艮的圖片，會讓人大失所望的。

還有人認為，人魚很有可能是當年的亞特蘭蒂斯遺民。亞特蘭蒂斯是傳說中的大陸，曾經有著高度發達的文明。但是因為地震和洪水，亞特蘭蒂斯沉入了海底。但是亞特蘭蒂斯人並沒有滅絕，他們經過長久的適應和進化，能在水中生活了。

關於亞特蘭蒂斯人魚的故事很多，甚至還有訊息說捕捉到了活體的人魚。但是這些多半是小道訊息，不足為信。

因為人類對海洋的探索還不夠，大量的秘密還在海底深處，也許有一天，我們的潛水技術更加發達，能夠探索的區域更廣，可能會有讓人驚喜的發現呢。

不過根據科學常識，就算真的找到了“人魚”，它們長期生活在海中，不可能是美女的形象。說不定長得像《水形物語》中的人魚，那就會讓很多人失望了。

鮫人，又名泉客。在中國自古以來就流傳這不少有關的傳說，傳說鮫人哭泣時，眼淚會化為鮫人珠（美麗而透明的珍珠），不僅價值連城，還有香銅軟玉的功效。

西方也有很多類似的故事，只是西方把這類生物稱之為美人魚。

鮫人出沒的故事其實很多，如1962年活鮫人現身事件、中國南海發現鮫人...似乎都可以證明鮫人的存在，最出名的是英國《太陽報》的報道。報道大概是講述蘇聯的科學院維諾葛雷德博士的經歷，1962年，一艘載有科學家和軍事專家的探測船，在古巴外海捕獲一個能講人語的小孩，面板呈鱗狀，有鰓，頭似人，尾似魚。

無獨有偶，1980年在中國南海境內也發現有關鮫人的痕跡，據說漁民在海中捕獲到一個人首魚身的屍體，並把這具屍體帶回漁村。在不久後這具奇怪的屍體就被一群身份不明的人沒收了，並送給漁民一些柴油安撫漁民的不滿

在古代也有很多古籍記載鮫人的存在

明朝的野枵子在《平山草堂筆記》提到：“太祖十三年，洞庭焦郡，一士子過海遇大風，沒於浪。數日屍浮於岸，有漁人見其口噙一珠，如鴿卵，華光煜煜，觸之則灼痛難忍，以為不祥。俄頃生醒，自雲入龍宮與龍女繾綣，突覺水波翻湧，而不知身在何處也…”

南朝，梁任所寫的《述異記》：“鮫人，即泉先也，又名泉客。……南海有龍綃宮，泉先織紗之處，綃有白之如霜者。”

張華的《博物志》：“南海水有鮫人，水居如魚，不廢織績，其眼能泣珠。”

所謂的黑鱗鮫人其實就是所謂的“美人魚”。

在丹麥安徒生的童話故事裡就出現過，這近有事實考證的是在澳洲的海灘發現美人魚的屍體，隨後官方出面也就不了了之，至今隱藏待考。

其它的報導都是妄談，東拼西湊，無實事根據。大千之大，無其不有。可能有，只不過現在人類文明這麼發達，他們躲起來了也不一定。大洋深處人類尚未到達的地方，什麼都有可能。

如果說龍是華人古人根據幾種動物形象拼湊的動物圖騰，還容易理解，因為龍這種獨特的形象只出現在中國。而美人魚在很多國家都有傳說，西方的歷史學家修昔底德也有記載，而且形象都基本一致，前些年媒體報道過俄羅斯曾經在索契發現美人魚木乃伊，至於日本有多個美人魚木乃伊，所以我認為美人魚是真實存在的。美人魚是硬骨魚從水中進化到陸地上人的過渡階段，是一種兩棲動物，是人類進化中的一個環節。

我認為根本就不存在鮫人，因為只要是人，智力一定比那些海獸高，陸地上的人類能使用工具在陸地上稱霸，那麼那些鮫人也不可能不會，會給海獸滅族? 就算不能稱霸，自然也應該有一席之地。所以根本就不存在鮫人。

黑鱗鮫人，就是我們經常說的“人魚”，傳說他們擁有人的體形的上半身，下半身則是魚。無論中西方，都有關於美人魚的傳說，很多人將它看作是神話故事。但中國史料中也出現了大量關於“人魚”的記載，這就不得不讓人懷疑，是否真的有“人魚”的存在。

《史記》中有記載： “始皇初即位……以水銀為百川江河大海，機相灌輸，上具天文，下具地理。以人魚膏為燭，度不滅者久之。”說長明燈的燃料就是“人魚膏”，只有這種物質，才能使燈長明不熄。既然《史記》中都有相關記載，那“人魚”之說應該不會是空穴來風。

但“人魚”的形象是否就如我們描述的那麼美好，就無從知曉了。目前最普遍的一種說法認為鮫人其實就是“儒艮”，一種形態類似人類女性的海洋生物。還有人說“人魚”其實是亞特蘭蒂斯遺民，當年由於地震和洪水，這片擁有高度發達的文明的大陸被淹入海底，但亞特蘭蒂斯人並沒有全部滅絕，而是有一部分倖存下來，並逐漸適應在水裡生活，進化成“人魚”了。

其實關於“人魚”的說法也只是大家的猜測，並沒有真實、可靠的記載，所以要想知道世界到底有沒有“人魚”，它們究竟什麼樣，還要等人類去探索了。

黑鱗鮫人倒是不曾聽說，山海經裡有一種異獸，名叫赤鱬，卻是有點像這個黑鱗鮫人。

青丘之山。英水出焉，南流注於即翼之澤。其中多赤鱬，其狀如魚而人面，其音如鴛鴦，食之不疥。

赤鱬，顧名思義，就是紅色的鱬，鱬就是人魚。就像山海經描寫的那樣，這貨長得一個魚的身子，卻是人的臉。

這些人魚所生存的河流，源自青丘山。那麼青丘山又是什麼地方呢？稍微瞭解神話故事的人，都知道那是九尾狐的老巢。

既然源自青丘山，為什麼吃了它們的肉，不得疥瘡呢？（食之不疥）

你要說吃了它們不得痔瘡我都信，可為什麼是不得疥瘡呢？肯定跟九尾狐有關。

山海經裡，吃了九尾狐的肉，不受蠱惑；吃了赤鱬的肉，不得疥瘡。青丘山跟軒轅國又是敵對關係，那麼發現這個秘密的人，一定是軒轅國的人。

當年涿鹿之戰，蚩尤放毒霧毒蟲，使得黃帝一方受蠱惑，甚至得了疥瘡。黃帝命人嘗百草百獸，終於找到解決之法。

可憐這青丘山上下居民，本是無憂無慮，卻被黃帝當做藥物使用。

當然了，這些事情山海經裡並沒有記載，史書也沒有記載，可誰又能打得過九尾狐呢？

故而對於黃帝來說，赤鱬是的確存在的。

從現實角度來看的話，更多人相信赤鱬就是儒艮，也就是海象。

黑鱗鮫人，顧名思義就是長著黑色鱗片的人魚。近日有網友提問，古書中記載的黑鱗鮫人真的存在嗎？

1、古代有大量人魚記載

《山海經》被認為記載了上古時期的世界。在這部奇書中，就有大量關於人魚的故事，比如“丹水出焉，東南流注於洛水，其中多水玉，多人魚”、“決決之水出焉，而東流注於河，其中多人魚”、“浮濠之水出焉，而西流注於洛，其中多水玉，多人魚”。

儘管對於這些人魚的記載，部分解讀認為並非後來意義上的鮫人，但對於書中人魚的故事，多數人還是持肯定態度。而司馬遷在《史記》中描繪秦始皇墓時，“以人魚膏為燭，度不滅者久之”的說法更是廣為流傳。

2、人魚是不是鮫人

人魚是不是鮫人？查閱史料可知，兩者似乎有所區別。人魚具有人面、魚身，但更多的是魚形，而非人形。《洽聞記》說，“東海有人魚，大的長五六尺，似人，眉眼口鼻、頭手如同美麗的女子，只是沒有腳。皮肉玉般潔，無鱗，體有一兩寸長柔軟細毛。

“發如馬尾，長五六尺。陰形與丈夫女子無異，臨海鰥寡多取得，養之於池沼。交合之際，與人無異，亦不傷人”。這個記載的杜撰成份較大，但對於人魚人們潛意識裡，還是把她們當作了一種類人的動物而已。

3、鮫人被賦予人的情感

鮫人與人魚最大區別是：鮫人是有人類情感的。《符子》記載：“荊山不貴玉，鮫人不貴珠”。《博物志》則說鮫人“不廢織績，其眼能泣珠”。鮫人泣珠故事大體是說，有鮫人被人類搭救，數年後放生時鮫人流淚成珍珠，盛了滿滿一盤送給救命恩人……

唐代詩人李頎曾作《鮫人歌》，講述的也是這樣的故事：鮫人潛織水底居，側身上下隨游魚。輕綃文彩不可識，夜夜澄波連月色。有時寄宿來城市，海島青冥無極已。泣珠報恩君莫辭，今年相見明年期……

4、鮫人為何消失不見

因為有太多的傳說，而且說法不一，有的明顯有著人為加工甚至編造的痕跡，所以現代人對鮫人的存在普遍存疑。漢朝時的文人楊孚有過這樣一段記載：鮫之為魚，其子既育。驚必歸母，還入其腹。小則如之，大則不復。

是說鮫人生子後，如遇危急情況，小鮫人可鑽進母鮫體內，長大後的鮫人就不行了。也許這段記載更接近於鮫人滅亡的真相：鮫人是被動防禦的動物，母性較強，沒有攻擊力。在物競天擇的自然法則面前，這樣的動物如果缺乏必要的保護，遲早會消失的。

美人魚的傳說中外都有，這種生物或許真是存在的，否則不可能東西方的記載，都在同一時刻裡犯錯。現代人的習慣是更相信親眼所見，而懷疑古人的所見。其實，也許是我們錯了，古人誠不欺我。

最後，讓我們來看一段《南州異物志》的記載：在扶南以東的海邊，生活著如獸之人，通體漆黑，牙齒潔白。而當地人的習慣是把牙齒塗黑，只有他例外。此人居無定所，根據季節捕獲飲食。身材不高，夏天下水捕魚，冬天登山射鹿。

此人只吃魚、肉，不認識莊稼。從不穿衣，若天氣寒涼，就用沙子把自己覆蓋起來，只露臉部。此人有時候也知道搭建個小屋屋，居住在裡面。家中男女大小都有，豬、狗等六畜也住在裡面，混居在一起，不加區分。

以當時人的眼光看，這個通體漆黑、牙齒潔白的怪人如同獸類。不過，以現代人眼光看，也許這是意外漂洋過海而來的黑人，他們來自於某尚處於原始狀態的部落……所以，古人和今人的視角不同，因此今人不能以從未見過，而否定鮫人的存在。

這正如古人不知道，地球上還有個非洲大陸，而把異於自己的黑人歸為了“異物”。

這世界上但凡存在且能被發現的生物基本都被交易或者吃掉過。至今為止只有文字記載沒有更多的證據可以證明，說沒有也不客觀，說有也有點幼稚！就跟外星人一樣，有的人就覺得肯定有，有的人就覺得沒有！耗費時間精力在這上面，不是很有意義！

我堅信有的。不過鮫人絕對不美麗。也沒有發。他們應該有著尖銳突出牙齒。和覆蓋全身鱗片和可以快速划水的長著噗的手掌

應該是存在的，世界上有很多東西是未知的，海洋生物由於壞境的變化，也有可能會上岸，鯨魚和人類不都是用肺呼吸的，所以遠古時代的人類極有可能生活在海洋裡。

正如美人魚片段中，人類的祖先生活在海洋裡，一部分選擇上岸成為了人類，另一個部分留在海里，一直相安無事，幾千年過去了，人類發現了不明物種，用飛機轟炸，捕捉。

不是發現了外星人的屍體，官方封鎖起來，不輕易讓人看見，所以我們都不知道有沒有外星人，外華人見過外星人，因為都有個外字嗎？

我們為什麼從來都沒有見到外星人？難道是因為科技不夠發達嗎？

聽過看過美人魚故事，那故事都是神話故事，真假都無所謂。但現在就不同了，如果那魚真有通人氣的，就可怕了，敵人會利用其害人的，因此我就會關注美人魚的資訊。

黑鱗鮫人就是我們常說的美人魚，也稱人魚，關於人魚是否存在？一直以來都存在爭議，因為在中國古代的古籍上有多次對人魚的記載和描述，而在近代，網傳美國海軍還聲稱捕獲到一條活體人魚，更離譜的是傳聞，美國海軍還讓人魚與人繁殖，產下了人魚後代。

關於人魚，也就是鮫人最早的記載出現在中國最古老的博物志《山海經·海內南經》中，原文為：

氐人國在建木西，其為人人面而魚身，無足

意思是氐人國位於建木所在地的西邊，該國的人都長著人的面孔，魚的身體，沒有腳。到了西漢時期，司馬遷在《史記》中也曾一筆帶過：

“始皇初即位，穿治酈山，及並天下，天下徒送詣七十餘萬人，穿三泉，下銅而致槨，宮觀百官奇器珍怪徙臧滿之。令匠作機弩矢，有所穿近者輒射之。以水銀為百川江河大海，機相灌輸，上具天文，下具地理。以人魚膏為燭，度不滅者久之。”

這段主要是描述秦始皇給自己建造陵墓時的場景，其中陵墓中的長明燈就是用人魚的脂肪製作的，它的脂肪有持續燃燒不滅的特點。

之後在西晉時期張華的《搜神記·卷十二》中也有對於人魚的描述：

南海水有鮫人,水居如魚,不廢織績,其眼能泣珠。

這句話其實就是鮫人泣珠典故的由來，大意是南海中有鮫人，像魚一樣生活在水中，從來不會停止紡織，流的眼淚可以變成珍珠，而這也是在許多影視作品中我們都看到美人魚的眼淚能變成珍珠的出處。

到了宋代，古籍開始對人魚有了更詳細的描述，比如《太平廣記》中就有這樣的記載：

海人魚，東海有之，大者長五六尺，狀如人，眉目、口鼻、手爪、頭皆為美麗女子，無不具足。皮肉白如玉，無鱗，有細毛，五色輕軟，長一二寸。發如馬尾，長五六尺。陰形與丈夫女子無異，臨海鰥寡多取得，養之於池沼。

大意是東海有人魚，大的有171-205釐米（宋代一尺長34.2釐米），上半身跟人一樣，而且都是美麗動人的女子模樣，面板白皙沒有鱗片，上面有五彩的細小毛髮，長約3-6釐米（宋代一寸3.12釐米），頭髮很長，像馬尾一樣，有接近2米，晚上的形態與正常的女人無疑，在海邊居住老而無妻或無夫的人會將它們抓住然後養起來（意思是人魚是沒有性別之分的）。

不過，從南宋開始，人魚在古人的描述中形象發生了改變，比如在《史記集解》中對人魚就是這樣描述的：

人魚似鯰，四腳；魚聲如小二啼，有四足，形如鱧，可以治牛，出伊水

此時，人魚的形象成了有四條腿，形態像斑鱧一樣，叫聲像小孩啼哭一樣，發現於黃河支流的生物。由此可見，古人對人魚的形象也沒有一個確切的說法，甚至連它們棲息在海水中還是淡水中都沒有確認，而且從無足到有四條足，這一點也讓人懷疑。

從清代以後，關於人魚就沒有什麼記載了，而且也沒有所謂的目擊者，直到網上出現了“美國海軍發現美人魚”的說法再次興起之後，人們又相信人魚存在了。但其實，網上的言論和配圖是來自於《真實美人魚-科學的假設》中，這是一部紀錄劇情片，最早是在2011年的《動物星球》和《探索頻道》中播出的，由於這兩個節目播出的通常都是真實的動物紀錄片，所以許多人信以為真。

但其實，該影片的開頭就有一段話“本節目內容為科學假設，並非真實事件”。（下圖為影片的截圖之一，當時描述的是科學家們發現了美人魚的殘骸）

而在現實中，沒有確切地發現人魚活動的痕跡以及殘骸，所以它與傳說中的野人一樣都是“神秘動物學”中未確定的生物。不過，既然從中國古代就有了對人魚的記載，那麼也不排除是古人看到一種未知的水生生物而將其定義為“人魚”的可能性。

既然這樣，我們不妨從現存的水生生物中，找一下符合人魚描述的物種。

符合人魚描述的水生生物？

在古人描述的許多“神秘生物”中，有許多可以在現實中找到有一定符合度的生物，比如古代的鳳凰，與孔雀以及紅腹錦雞的形象就非常接近，而麒麟的描述比較符合薩摩麟的形態特徵。（下圖為紅腹錦雞）

那麼，什麼生物與人魚（鮫人）的描述有些相符呢？從南宋以前人們的描述看，人魚應該就是儒艮。儒艮是一類海洋哺乳動物，它們與海牛是近親，屬於海牛目儒艮科（海牛是海牛科），它們曾經廣泛的分佈於西太平洋和印度洋沿岸地區，有進入淡水中生活的習性，這一點就解釋了為什麼古人一會說它生活在海中， 一會說它生活在淡水之中（它們可以從海中經由入海口進入黃河支流）。

儒艮現今分佈圖

其次，儒艮作為一種海洋哺乳動物，它們面板光滑、體表毛髮稀疏，也符合《太平廣記》對人魚的描述，而且儒艮為了更好的在水中生活，前肢已經演化成了鰭狀，尾部也演化成了像魚類那樣的尾鰭。這也符合以前人們對人魚的描述，至於“有腿無腿”也不需要爭議，因為如果居高臨下地看海中的儒艮，是看不到腿的，但是當它露出半個身子來時，就看到了它的腿。

第三，雌性儒艮在哺乳期會將身體的一半露出水面，然後用兩條前肢抱著幼崽進行哺乳，遠遠看去就像是一個女人抱著孩子在哺乳一樣。再有就是體型了，成年的儒艮體長平均 2.5米左右，最大體長可超過3米，這也符合古人對儒艮體型大小的描述。

而且最關鍵的是儒艮面板堅硬，皮下脂肪含量也很高，一頭成年的儒艮最多可以提煉56公斤的油，這些動物油顯然是古代燃油燈很好的原材料。也正是因為如此，儒艮在相當長的一段時間內在世界範圍內都被大肆地捕殺，以至於如今的儒艮已經成為了易危動物。

因此，如果要在自然界中找一種符合人魚描述的動物的話，那最接近的就是儒艮了。

除此之外，還有一個假說可以跟大家分享一下，那就是“水猿假說”。水猿假說是在1942年時，由德國病理學家魏斯登·霍法提出的一個說法，起初並沒有得到重視。到了20世紀60年代，英國海洋學家在《新科學家》雜誌上發表了關於水棲猿人的文章，但遭到了許多科學家的質疑和反對。

這個假說是說有可能人類在500萬年前，也就是猿人像人演化的過程中，有一部分的猿人進入了水中，並且逐漸的演化出了更好的在水中生活的形態，就像四足行走的巴基斯坦古鯨演化成了如今可以在大海中徜徉的鯨一樣。

透過漫長的演化，這部分猿人已經高度地適應水中的生活，因此從非洲的河流中，它們進入到了海洋中，並藉由海洋進入到了其他大陸的海域中。

提出該假說的科學家還認為，如今找不到水猿是因為它們在現代滅絕了，不過在古代它們是存在的。但是，這個說法到現在也只是一個假說，因為目前科學家們沒有發現任何猿人像水猿過度的形態和化石。

寫在最後

從目前的研究來看，完全符合黑鱗鮫人的生物只能是水猿，而水猿本身就是一個未被證實的假說，所以，它是不存在的。但是如果提取出古人對鮫人的描述特徵看，比較符合描述的當屬儒艮了。

當然，也不排除曾經有一種靈長類動物，它們高度水棲的可能性，只是它們後來滅絕了而已，不過這一切都是推測。