什麼叫好下場？善終，是腐儒們在中國史書中刻意灌輸的一種無恥思想。
一、名垂青史
名垂青史或許是成名成家者，特別是封建皇帝刻意追求的。但是，腐儒們在諸如《史記》中標榜的”善終“，卻是不折不扣的精神毒藥。
范蠡功成名就，不告而別並帶走了西施，“隱身江湖”。被標榜為”善終“的典範。試問：范蠡一生的成就是什麼？是建立了一個自己都不願待的國家，一個自己都要逃避的國家，一個自己都得不到自由和安全感的國家？哪范蠡的所作所為還是成就嘛？腐儒編造的范蠡西施的故事，本身就很弱智。
二、留下罵名
同樣在《史記》中，腐儒們虛構了趙良規勸商鞅的故事。在這個故事中，中國歷史上唯一成功變法的強臣商鞅，變身為一個弱智者，專一挑選對自己不利的話題，跟趙良辯論。沒有半點歷史貢獻的趙良化身道德楷模，斥責商鞅；成就顯赫的商鞅化身弱智，隨著趙良的節奏，不停的自黑。
什麼商鞅背叛商於百姓潛逃不成又回來帶領商於百姓反叛。商於百姓被描寫的跟商鞅一樣的弱智，面對一個剛剛背叛自己的商鞅，還跟著鬧反叛。還有什麼沒有照身貼的商鞅無法住店。難道在腐儒們的邏輯裡，有成就的就應該有特權，有功勞的就應該頒發免死牌？腐儒們編造的故事，實打實的暴露了腐儒們的弱智。
三、何為善終
以現代人物論，董存瑞、黃繼光、邱少雲犧牲在戰場上，是不是善終？被燒死、被炸死、被機槍打死，顯然不屬於腐儒們的善終標準。若不符合腐儒的善終標準就是醜惡、就是罪責，哪面對外敵入侵，誰還願意流血、犧牲？
在腐儒的善終標準裡，賣身投靠蒙元、滿清的”漢人“，最終被蒙元、滿清殺了就不是善終。死了被蒙元、滿清嘉獎、封賞的才是善終。這是善終嘛？明明是漢奸當的徹底，異族統治者都很滿意，漢奸中的佼佼者？
四、獻身理想
在中國歷史上，比如在現代。諸如黃繼光、邱少雲、董存瑞，諸如兩彈一星，諸如英雄王偉等等。他們為了國家和民族的解放、為了國家和民族的富裕強大，埋沒一生、流血犧牲，他們是國家的棟樑，是民族的脊樑。幾十年過去了。絕大多數華人都敬仰他們。進來，國家更是頒佈法律，用立法的方式保護這些獻身理想的英雄們。這，才是民心所向。這，才是天意。
五、死得其所
鬼谷子四個徒弟沒有好下場嘛？扯淡。
他們都在有生之年赫赫有名。他們都在各自的領域中百尺竿頭。他們都是中國歷史上大寫的人。與他們的功業、成就相比，生命長短、死亡方式，算個P啊？
不是他們沒有好下場。恐怕是你自己，沒有哪份見識吧？
平庸、弱智，限制了你的想象。
什麼叫好下場？善終，是腐儒們在中國史書中刻意灌輸的一種無恥思想。
一、名垂青史
名垂青史或許是成名成家者，特別是封建皇帝刻意追求的。但是，腐儒們在諸如《史記》中標榜的”善終“，卻是不折不扣的精神毒藥。
范蠡功成名就，不告而別並帶走了西施，“隱身江湖”。被標榜為”善終“的典範。試問：范蠡一生的成就是什麼？是建立了一個自己都不願待的國家，一個自己都要逃避的國家，一個自己都得不到自由和安全感的國家？哪范蠡的所作所為還是成就嘛？腐儒編造的范蠡西施的故事，本身就很弱智。
二、留下罵名
同樣在《史記》中，腐儒們虛構了趙良規勸商鞅的故事。在這個故事中，中國歷史上唯一成功變法的強臣商鞅，變身為一個弱智者，專一挑選對自己不利的話題，跟趙良辯論。沒有半點歷史貢獻的趙良化身道德楷模，斥責商鞅；成就顯赫的商鞅化身弱智，隨著趙良的節奏，不停的自黑。
什麼商鞅背叛商於百姓潛逃不成又回來帶領商於百姓反叛。商於百姓被描寫的跟商鞅一樣的弱智，面對一個剛剛背叛自己的商鞅，還跟著鬧反叛。還有什麼沒有照身貼的商鞅無法住店。難道在腐儒們的邏輯裡，有成就的就應該有特權，有功勞的就應該頒發免死牌？腐儒們編造的故事，實打實的暴露了腐儒們的弱智。
三、何為善終
以現代人物論，董存瑞、黃繼光、邱少雲犧牲在戰場上，是不是善終？被燒死、被炸死、被機槍打死，顯然不屬於腐儒們的善終標準。若不符合腐儒的善終標準就是醜惡、就是罪責，哪面對外敵入侵，誰還願意流血、犧牲？
在腐儒的善終標準裡，賣身投靠蒙元、滿清的”漢人“，最終被蒙元、滿清殺了就不是善終。死了被蒙元、滿清嘉獎、封賞的才是善終。這是善終嘛？明明是漢奸當的徹底，異族統治者都很滿意，漢奸中的佼佼者？
四、獻身理想
在中國歷史上，比如在現代。諸如黃繼光、邱少雲、董存瑞，諸如兩彈一星，諸如英雄王偉等等。他們為了國家和民族的解放、為了國家和民族的富裕強大，埋沒一生、流血犧牲，他們是國家的棟樑，是民族的脊樑。幾十年過去了。絕大多數華人都敬仰他們。進來，國家更是頒佈法律，用立法的方式保護這些獻身理想的英雄們。這，才是民心所向。這，才是天意。
五、死得其所
鬼谷子四個徒弟沒有好下場嘛？扯淡。
他們都在有生之年赫赫有名。他們都在各自的領域中百尺竿頭。他們都是中國歷史上大寫的人。與他們的功業、成就相比，生命長短、死亡方式，算個P啊？
不是他們沒有好下場。恐怕是你自己，沒有哪份見識吧？
平庸、弱智，限制了你的想象。