在一個偏僻遙遠的山谷裡，有一個高達數千尺的斷崖。不知道什麼時候，斷崖邊上長出了一株小小的百合。
百合剛剛誕生的時候，長得和雜草一模一樣。但是，它心裡知道自己並不是一株野草。
它的內心深處，有一個內在的純潔的念頭：“我是一株百合，不是一株野草，唯一能證明我是百合的方法——就是開出美麗的花朵。”
有了這個念頭，百合努力地吸收水分和Sunny，深深地紮根，直直地挺著胸膛。
終於，在一個春天的早晨，百合的頂部結出第一個花苞。
公開的場合，它們則譏諷百合：“你不要做夢了，即使你真的會開花，在這荒郊野外，你的價值還不是跟我們一樣。”
偶爾也有飛過的蜂蝶鳥雀，它們也會勸百合不用那麼努力開花：“在這斷崖邊上，縱然開出最美麗的花，也不會有人來欣賞呀！”
百合說：“我要開花，是因為我知道自己有美麗的花；我要開花，是為了完成作為一株花的莊嚴使命；我要開花，是由於自己喜歡以花來證明自己的存在。不管有沒有人來欣賞，不管你們怎麼看我，我都要開花！”
在野草和蜂蝶的鄙夷下，百合努力地釋放內心的能量。有一天，它終於開花了，它那靈性的白和挺秀的風姿，成了斷崖上最美麗的風景。
這時候，野草與蜂蝶再也不敢嘲笑它了。百合花一朵一朵地盛開著，花朵上每天都有晶瑩的水珠，野草以為那是昨夜的露水，只有百合自己知道，那是極度地歡喜所結的淚滴。
年年春天，百合努力地開花、結籽。它的種子隨著風，落到山谷、草原和懸崖邊上，漸漸地，山谷裡到處都開滿潔白的百合。
幾十年後，遠在百里、甚至千里之外的人們，從城市、從鄉村，趕來欣賞百合開花。許多孩童跪下來，聞嗅百合花的芬芳；許多情侶互相擁抱，許下了“百年好合”的誓言；無數的人看到這從未見過的美，感動得落淚，觸動內心那純淨溫柔的一角。
那裡，被人稱為“百合谷地”。
不管別人怎麼欣賞，滿山的百合花都謹記著第一株百合的教導：“我們要全心全意默默地開花，以花來證明自己的存在！”
「賞析」
林清玄先生筆下的“百合花”不僅開在了斷崖上，也確如標題所言開在了我們的“心田上”。這樣一株與雜草同生在斷崖上的“百合”，卻有著與“雜草”不一樣的信念：“我是一株百合”。不僅如此，它還是一個實幹家，“努力地吸收水分和Sunny，深深地紮根，直直地挺著胸膛”。在它頑強地與惡劣的自然環境做鬥爭的過程中，也遭遇了所有奮鬥者都難以避免的又一種考驗：周圍庸者（如雜草、蜂蝶、鳥雀）的譏諷和鄙夷。但它不動搖、不遊移，執著地堅持自己的信念，最終開滿了山谷。（弓莉花）
前不久，我和三個中學校長應邀到英國倫敦哈姆雷區中學去做“影子校長”。踏進校門的第一天，就遇到了一件讓我們感觸極深的事。
我們先在門衛那裡做了來賓登記，然後就被引領著去校長室。體型微胖的女校長正在和一個男生談話，見我們進來，熱情地和我們一一打了招呼，然後就又將注意力轉移到了那個男生身上。引領我們的人低聲對我們道了聲歉，將我們帶離了校長室。但我們沒走出幾步，校長就追了出來，說：“走，我們一起去參觀校園。”我發現那個男生就跟在校長身後，謙恭地埋著頭。顯然，校長從我的目光裡看出了不解，於是說：“噢，介紹一下，這是愛德華，今天他被‘罰’充當我們參觀校園的臨時講解員。”我們當中有個校長納罕地問：“為什麼說是被罰？”校長笑了，回頭對愛德華說：“你自己告訴中國客人，你為什麼被罰？”愛德華不好意思地說：“我和低年級一個男孩打架了。我打傷了他。”
愛德華不是一個好的講解員，他只會指著一間間教室說：這裡是食品技術教室，那裡是舞蹈教室……總是他先開個頭，校長再做詳細介紹，弄得愛德華十分難為情。
快要走到體育館的門口時，校長突然停下來，對愛德華說：“你去給客人們講講那裡的陳列品吧。”校長說完衝我們意味深長地笑笑，停下腳步，跟正在做樓體保潔的工作人員閒聊起來。愛德華突然興奮不已，他跑過去，指點著門口陳列架上的陳列品，滔滔不絕地告訴我們哪個獎盃是哪次比賽得來的，哪件球衣是哪個校友在哪場大賽中穿過的……我們問他，你怎麼對這些資訊掌握得這麼全面準確呀？他得意地一笑說：“我是學校橄欖球隊的。你們看我領帶上繡的這個圖案，這就是橄欖球隊的標誌。”
等我們再度與校長會合的時候，天下起了濛濛細雨。校長急於將我們帶回辦公樓。但是，愛德華突然小聲向校長提議說：“再讓他們去看看瓊斯的椅子吧。”校長眼睛一亮，讚賞地點點頭。愛德華於是帶我們來到了小噴泉旁邊的“瓊斯的椅子”面前。他說：“5年前，瓊斯在這所學校讀8年級。有一天，他來上學的路上，被一輛汽車給撞死了……為了紀念他，同時也為了提醒人們珍愛生命，學校在這裡安放了這把椅子。”校長用慈愛的目光注視著愛德華，突然開口對他說：“汽車沒有眼睛，也沒有理智，所以，它對瓊斯犯下了那樣的罪過。而我們不是汽車，我們有眼睛，有理智，應該懂得愛和尊重，懂得保護弱小者和無辜者——你以為呢？”愛德華使勁地點頭，羞愧和自責使他的雙頰緋紅了。
就在那一刻，我深切地體會到了尊重的力量。
越是知道一個人錯了，越要給予他足夠的尊重，讓犯錯的心在一份高貴的賜予面前手足無措。罰就罰得人沒齒不忘，訓就訓得人入耳動心。即便是在施罰的過程當中，也要積極為被罰者創造“露臉”的機會，不將已生出愧怍的心徹底打進冰窟，不讓那努力探求光明的眼在無邊的墨色中喪失了追索的熱望。甚至，連死者都要給予別樣的尊重——用那不幸者的名字命名一把椅子，讓恆久寂寞的心時時有人來陪，讓來坐的人明白生命的美好，也明白生命的脆弱，從而更加看重自我的生命，也更加尊重他人的生命……
（《深圳青年》2007年2月上半月刊）
品讀：“愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之。”我們要學會尊重，就是要找到自己和他人身上那些值得尊重的東西；而找到自尊的方法也就是認識到每個人都是可貴的。“即便是在施罰的過程當中，也要積極為被罰者創造‘露臉’的機會”，便是一種可貴的尊重。這種尊重，勝過祝賀、讚美和激勵的掌聲，更勝過苦口婆心的教誨，是一種無形的力量，更能觸及人心底的羞愧感、責任感。
挫折、痛苦、人生
嘗聞一說曰：鷹鷲之屬，本為同族，其名曰隼。歲逢大旱，草木盡枯，獐兔皆死，群隼枵腹。或搏蒼穹，徒鴻蒙，求索於重巒之顛，或斂翅羽，撲塵埃，偏安於腐屍殍肉。則前者傲而化鷹，後者鄙而稱鷲也。餘聞此而有言曰：大旱之歲，乃隼族直面挫折與痛苦之際也，志不同則前途殊也。歸屬若何，唯志所謀。
然天地萬物，苦痛挫折非僅此一案，廣袤乾坤，何處不有。君曾見清泉流於大石者 乎？此泉之挫折也。擇退者，蔽於石陰，遁於林窪，而久之腐，不名於世也；而進者不畏險阻，旋而復擊百萬遭，竟成深谷疾流而遏舟舸。君亦見清風之阻於絕壁者乎？此風之挫折也。擇趨避者，散於群巒之外，須臾而無形，傾刻而泯滅；擇挺進者，繼往削磨千億載，乃得赤漠飛沙之掩白日。物之形貌，擇於何，擇於挫折也。
而青史之上，舉大業者亦莫不有擇於苦痛挫折也。百里奚之舉，孫叔敖之仕，皆自其不輟於逆境之苦也。而史遷之心，篤大志而不易，遭酷刑而不餒，於大辱重挫之下毅然擇生，終有絕唱之史，無韻之騷，令後世文客撫卷喟嘆；亦有武侯之志，承先帝之德，盡報國之忠，劍指中原，不勝不休，雖失大計於街亭，義不擇退，再回出師，終塑英豪之名而得千古慨嘆。
人生之不如意者居多，直面挫折，化解而微言苦痛，惟懷大志而不言敗者，可轉而為人傑；逢小挫抑或誇言痛苦而逡巡而返者，茫茫千載間未可計數，而留其名者未之有也。乃知驊騮浩，必有跌撲塵泥者，偃志者死，其奮起者得利足；猿猱攀於絕壁，必有失手摺臂者，其灰心者亡，其拼搏者得神技；人必有躓踣於疾風驟雨者，其苟安者尋一穴而居，閉塞而昧昧一生，傲立者跳跋淖而行，待霽虹如畫，而後登坦途，沐清風。不為鬥米折腰，陶潛擇歸隱，棄榮華，於是《歸去來兮》傳誦千古；臨危厄而不屈，文天祥擇死國，棄官爵，乃有灼目丹心永耀汗青！
餘由是有感而嘆曰：快樂苦痛坦途挫折，於人生路上相伴相生而未可避免，這親臨之地，擇何方而往，人各有願而未可強加，然播義於四海，流芳於後世，則非不畏挫折，臨痛苦而篤志不易者可至也！
簡評
每個人的生命之旅中，苦痛挫折是無法迴避的千古話題。該文思路開闊，縱論古今，筆法嫻熟，體現了紮實的文言功底和較強的駕馭語言的能力。舉史例，使文章顯得厚重，思辨性強；用對比，觀點鮮明，具有說服力；如果沒有深刻的見識，豐厚的學養，理性的思考，文章很難超越貧乏而別開生面。由於高考在話題範圍內，不限文體，給了考生展示才情的巨大空間，此文材料充實豐富，句式靈活、多樣，見解精闢，行文大膽等特點，體現了考生鮮明的個性特徵。
在忘記與銘記的兩岸
席慕容說：“生命是一條奔流不息的河，我們都是那個過河的人。”在生命之河的左岸是忘記，在生命之河的右岸是銘記。我們乘坐著各自獨有的船在左岸與右岸穿梭，才知道——忘記該忘記的，銘記該銘記的。 （詩意而有哲理的開篇，在引用和比喻中巧妙地點明主旨）
行走在人生路上，我們笑看窗外花開花落、葉枯葉落，靜觀天外雲捲雲舒、風停風起。在路上，我們經歷著太多太多悲喜交集的事，在生命之河的航行過程之中，我們學會了忘記該忘記的悲歡之事，學會了銘記該銘記的點點滴滴。
東坡披髮仰天大呼“大江東去”，他面臨的那些煩心瑣事頃刻之間沉入滾滾波濤之中，消失得無影無蹤。壯闊的滔滔江水讓東坡選擇忘記，忘記那些失意、悲傷，忘記那些仕途的不得意。陶潛伴著“莊生曉夢迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在東籬之下悠然採菊。面對南山，淵明選擇忘記，忘記那些官場的醜惡，忘記自己遇到的所有不快，這是心靈的選擇，這是過河人在“河”的兩岸所做出的明智的選擇，這更是明智的“擺渡”。 （以東坡、陶潛為例，詮釋“忘記”悲歡之事的“明智”。流暢的文字中蘊蓄著豐富的文化內涵）
人們在河的左岸停留著，在這之外，同樣又有在右岸快樂生活著的人們。
坐在池邊亭下淚流滿面的獨酌的易安居士，用她的文字告訴我她永遠銘記著這一生之中所經歷的點點滴滴，那是她在“爭渡”途中所做出的選擇。海子用“面朝大海，春暖花開”告訴我“從明天起”他將記住所有的人生之“水”，因為那是他用於“澆灌”他的“花兒”的“玉露”。三毛用她的文字永遠地記住了撒哈拉的靈魂。凡•高用《向日葵》永遠記住了他的“船”……（排比舉例，證明“銘記”的永恆。筆觸所及，涵蓋古今中外，豐富的材料增添了文章的人文內涵，厚重而靈動）
這些是生命之河兩岸的人生，這是忘記與記憶的選擇。風吹起花瓣如同陣陣破碎的童年，決荒的古樂詮釋靈魂的落差，躲在夢與記憶的深處，聽花與黑夜唱盡夢魘，唱盡繁華，唱斷所有記憶的來路，由分明的笑和誰也不知道的不分明的淚來忘記該忘記的不快和瑣碎，來銘記該銘記的深刻與永恆。
煢煢白兔，東走西顧，衣不如新，人不如故。航行於“生命之河”中，坐在自己獨有的船上，知道——忘記在左，銘記在右，中間是無盡穿梭！ （回扣開篇，以人生之船“無盡穿梭”這一意象蘊蓄深沉的哲理，詩意而耐人尋味）
點評：這是一篇詩意而富於哲理的美文。其高明處主要表現在兩方面：一是材料豐富。從席慕容到凡•高，作者的筆觸縱橫古今中外，有詩有文，有點有面，有詳有略，有“忘記”有“銘記”。由此及彼的聯想，不同角度的挖掘，豐富了文章的內容。二是意境深遠，有濃烈的詩意和深沉的哲理。文章開頭和結尾都提到席慕蓉的詩句，以“河”喻“生命”，表現出人生就是在“左岸與右岸”穿梭的哲理意味；而文中涉及的典型人物及其典型作品，無不有豐富的人文內涵，材料的厚重增添了文章的厚重，再輔以充滿意蘊和詩意的語言，自然就詩情畫意而含蓄雋永了。本文能得高分，內蘊深刻、材料豐富、文采斐然是重要因素。
在一個偏僻遙遠的山谷裡，有一個高達數千尺的斷崖。不知道什麼時候，斷崖邊上長出了一株小小的百合。
百合剛剛誕生的時候，長得和雜草一模一樣。但是，它心裡知道自己並不是一株野草。
它的內心深處，有一個內在的純潔的念頭：“我是一株百合，不是一株野草，唯一能證明我是百合的方法——就是開出美麗的花朵。”
有了這個念頭，百合努力地吸收水分和Sunny，深深地紮根，直直地挺著胸膛。
終於，在一個春天的早晨，百合的頂部結出第一個花苞。
公開的場合，它們則譏諷百合：“你不要做夢了，即使你真的會開花，在這荒郊野外，你的價值還不是跟我們一樣。”
偶爾也有飛過的蜂蝶鳥雀，它們也會勸百合不用那麼努力開花：“在這斷崖邊上，縱然開出最美麗的花，也不會有人來欣賞呀！”
百合說：“我要開花，是因為我知道自己有美麗的花；我要開花，是為了完成作為一株花的莊嚴使命；我要開花，是由於自己喜歡以花來證明自己的存在。不管有沒有人來欣賞，不管你們怎麼看我，我都要開花！”
在野草和蜂蝶的鄙夷下，百合努力地釋放內心的能量。有一天，它終於開花了，它那靈性的白和挺秀的風姿，成了斷崖上最美麗的風景。
這時候，野草與蜂蝶再也不敢嘲笑它了。百合花一朵一朵地盛開著，花朵上每天都有晶瑩的水珠，野草以為那是昨夜的露水，只有百合自己知道，那是極度地歡喜所結的淚滴。
年年春天，百合努力地開花、結籽。它的種子隨著風，落到山谷、草原和懸崖邊上，漸漸地，山谷裡到處都開滿潔白的百合。
幾十年後，遠在百里、甚至千里之外的人們，從城市、從鄉村，趕來欣賞百合開花。許多孩童跪下來，聞嗅百合花的芬芳；許多情侶互相擁抱，許下了“百年好合”的誓言；無數的人看到這從未見過的美，感動得落淚，觸動內心那純淨溫柔的一角。
那裡，被人稱為“百合谷地”。
不管別人怎麼欣賞，滿山的百合花都謹記著第一株百合的教導：“我們要全心全意默默地開花，以花來證明自己的存在！”
「賞析」
林清玄先生筆下的“百合花”不僅開在了斷崖上，也確如標題所言開在了我們的“心田上”。這樣一株與雜草同生在斷崖上的“百合”，卻有著與“雜草”不一樣的信念：“我是一株百合”。不僅如此，它還是一個實幹家，“努力地吸收水分和Sunny，深深地紮根，直直地挺著胸膛”。在它頑強地與惡劣的自然環境做鬥爭的過程中，也遭遇了所有奮鬥者都難以避免的又一種考驗：周圍庸者（如雜草、蜂蝶、鳥雀）的譏諷和鄙夷。但它不動搖、不遊移，執著地堅持自己的信念，最終開滿了山谷。（弓莉花）
前不久，我和三個中學校長應邀到英國倫敦哈姆雷區中學去做“影子校長”。踏進校門的第一天，就遇到了一件讓我們感觸極深的事。
我們先在門衛那裡做了來賓登記，然後就被引領著去校長室。體型微胖的女校長正在和一個男生談話，見我們進來，熱情地和我們一一打了招呼，然後就又將注意力轉移到了那個男生身上。引領我們的人低聲對我們道了聲歉，將我們帶離了校長室。但我們沒走出幾步，校長就追了出來，說：“走，我們一起去參觀校園。”我發現那個男生就跟在校長身後，謙恭地埋著頭。顯然，校長從我的目光裡看出了不解，於是說：“噢，介紹一下，這是愛德華，今天他被‘罰’充當我們參觀校園的臨時講解員。”我們當中有個校長納罕地問：“為什麼說是被罰？”校長笑了，回頭對愛德華說：“你自己告訴中國客人，你為什麼被罰？”愛德華不好意思地說：“我和低年級一個男孩打架了。我打傷了他。”
愛德華不是一個好的講解員，他只會指著一間間教室說：這裡是食品技術教室，那裡是舞蹈教室……總是他先開個頭，校長再做詳細介紹，弄得愛德華十分難為情。
快要走到體育館的門口時，校長突然停下來，對愛德華說：“你去給客人們講講那裡的陳列品吧。”校長說完衝我們意味深長地笑笑，停下腳步，跟正在做樓體保潔的工作人員閒聊起來。愛德華突然興奮不已，他跑過去，指點著門口陳列架上的陳列品，滔滔不絕地告訴我們哪個獎盃是哪次比賽得來的，哪件球衣是哪個校友在哪場大賽中穿過的……我們問他，你怎麼對這些資訊掌握得這麼全面準確呀？他得意地一笑說：“我是學校橄欖球隊的。你們看我領帶上繡的這個圖案，這就是橄欖球隊的標誌。”
等我們再度與校長會合的時候，天下起了濛濛細雨。校長急於將我們帶回辦公樓。但是，愛德華突然小聲向校長提議說：“再讓他們去看看瓊斯的椅子吧。”校長眼睛一亮，讚賞地點點頭。愛德華於是帶我們來到了小噴泉旁邊的“瓊斯的椅子”面前。他說：“5年前，瓊斯在這所學校讀8年級。有一天，他來上學的路上，被一輛汽車給撞死了……為了紀念他，同時也為了提醒人們珍愛生命，學校在這裡安放了這把椅子。”校長用慈愛的目光注視著愛德華，突然開口對他說：“汽車沒有眼睛，也沒有理智，所以，它對瓊斯犯下了那樣的罪過。而我們不是汽車，我們有眼睛，有理智，應該懂得愛和尊重，懂得保護弱小者和無辜者——你以為呢？”愛德華使勁地點頭，羞愧和自責使他的雙頰緋紅了。
就在那一刻，我深切地體會到了尊重的力量。
越是知道一個人錯了，越要給予他足夠的尊重，讓犯錯的心在一份高貴的賜予面前手足無措。罰就罰得人沒齒不忘，訓就訓得人入耳動心。即便是在施罰的過程當中，也要積極為被罰者創造“露臉”的機會，不將已生出愧怍的心徹底打進冰窟，不讓那努力探求光明的眼在無邊的墨色中喪失了追索的熱望。甚至，連死者都要給予別樣的尊重——用那不幸者的名字命名一把椅子，讓恆久寂寞的心時時有人來陪，讓來坐的人明白生命的美好，也明白生命的脆弱，從而更加看重自我的生命，也更加尊重他人的生命……
（《深圳青年》2007年2月上半月刊）
品讀：“愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之。”我們要學會尊重，就是要找到自己和他人身上那些值得尊重的東西；而找到自尊的方法也就是認識到每個人都是可貴的。“即便是在施罰的過程當中，也要積極為被罰者創造‘露臉’的機會”，便是一種可貴的尊重。這種尊重，勝過祝賀、讚美和激勵的掌聲，更勝過苦口婆心的教誨，是一種無形的力量，更能觸及人心底的羞愧感、責任感。
挫折、痛苦、人生
嘗聞一說曰：鷹鷲之屬，本為同族，其名曰隼。歲逢大旱，草木盡枯，獐兔皆死，群隼枵腹。或搏蒼穹，徒鴻蒙，求索於重巒之顛，或斂翅羽，撲塵埃，偏安於腐屍殍肉。則前者傲而化鷹，後者鄙而稱鷲也。餘聞此而有言曰：大旱之歲，乃隼族直面挫折與痛苦之際也，志不同則前途殊也。歸屬若何，唯志所謀。
然天地萬物，苦痛挫折非僅此一案，廣袤乾坤，何處不有。君曾見清泉流於大石者 乎？此泉之挫折也。擇退者，蔽於石陰，遁於林窪，而久之腐，不名於世也；而進者不畏險阻，旋而復擊百萬遭，竟成深谷疾流而遏舟舸。君亦見清風之阻於絕壁者乎？此風之挫折也。擇趨避者，散於群巒之外，須臾而無形，傾刻而泯滅；擇挺進者，繼往削磨千億載，乃得赤漠飛沙之掩白日。物之形貌，擇於何，擇於挫折也。
而青史之上，舉大業者亦莫不有擇於苦痛挫折也。百里奚之舉，孫叔敖之仕，皆自其不輟於逆境之苦也。而史遷之心，篤大志而不易，遭酷刑而不餒，於大辱重挫之下毅然擇生，終有絕唱之史，無韻之騷，令後世文客撫卷喟嘆；亦有武侯之志，承先帝之德，盡報國之忠，劍指中原，不勝不休，雖失大計於街亭，義不擇退，再回出師，終塑英豪之名而得千古慨嘆。
人生之不如意者居多，直面挫折，化解而微言苦痛，惟懷大志而不言敗者，可轉而為人傑；逢小挫抑或誇言痛苦而逡巡而返者，茫茫千載間未可計數，而留其名者未之有也。乃知驊騮浩，必有跌撲塵泥者，偃志者死，其奮起者得利足；猿猱攀於絕壁，必有失手摺臂者，其灰心者亡，其拼搏者得神技；人必有躓踣於疾風驟雨者，其苟安者尋一穴而居，閉塞而昧昧一生，傲立者跳跋淖而行，待霽虹如畫，而後登坦途，沐清風。不為鬥米折腰，陶潛擇歸隱，棄榮華，於是《歸去來兮》傳誦千古；臨危厄而不屈，文天祥擇死國，棄官爵，乃有灼目丹心永耀汗青！
餘由是有感而嘆曰：快樂苦痛坦途挫折，於人生路上相伴相生而未可避免，這親臨之地，擇何方而往，人各有願而未可強加，然播義於四海，流芳於後世，則非不畏挫折，臨痛苦而篤志不易者可至也！
簡評
每個人的生命之旅中，苦痛挫折是無法迴避的千古話題。該文思路開闊，縱論古今，筆法嫻熟，體現了紮實的文言功底和較強的駕馭語言的能力。舉史例，使文章顯得厚重，思辨性強；用對比，觀點鮮明，具有說服力；如果沒有深刻的見識，豐厚的學養，理性的思考，文章很難超越貧乏而別開生面。由於高考在話題範圍內，不限文體，給了考生展示才情的巨大空間，此文材料充實豐富，句式靈活、多樣，見解精闢，行文大膽等特點，體現了考生鮮明的個性特徵。
在忘記與銘記的兩岸
席慕容說：“生命是一條奔流不息的河，我們都是那個過河的人。”在生命之河的左岸是忘記，在生命之河的右岸是銘記。我們乘坐著各自獨有的船在左岸與右岸穿梭，才知道——忘記該忘記的，銘記該銘記的。 （詩意而有哲理的開篇，在引用和比喻中巧妙地點明主旨）
行走在人生路上，我們笑看窗外花開花落、葉枯葉落，靜觀天外雲捲雲舒、風停風起。在路上，我們經歷著太多太多悲喜交集的事，在生命之河的航行過程之中，我們學會了忘記該忘記的悲歡之事，學會了銘記該銘記的點點滴滴。
東坡披髮仰天大呼“大江東去”，他面臨的那些煩心瑣事頃刻之間沉入滾滾波濤之中，消失得無影無蹤。壯闊的滔滔江水讓東坡選擇忘記，忘記那些失意、悲傷，忘記那些仕途的不得意。陶潛伴著“莊生曉夢迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在東籬之下悠然採菊。面對南山，淵明選擇忘記，忘記那些官場的醜惡，忘記自己遇到的所有不快，這是心靈的選擇，這是過河人在“河”的兩岸所做出的明智的選擇，這更是明智的“擺渡”。 （以東坡、陶潛為例，詮釋“忘記”悲歡之事的“明智”。流暢的文字中蘊蓄著豐富的文化內涵）
人們在河的左岸停留著，在這之外，同樣又有在右岸快樂生活著的人們。
坐在池邊亭下淚流滿面的獨酌的易安居士，用她的文字告訴我她永遠銘記著這一生之中所經歷的點點滴滴，那是她在“爭渡”途中所做出的選擇。海子用“面朝大海，春暖花開”告訴我“從明天起”他將記住所有的人生之“水”，因為那是他用於“澆灌”他的“花兒”的“玉露”。三毛用她的文字永遠地記住了撒哈拉的靈魂。凡•高用《向日葵》永遠記住了他的“船”……（排比舉例，證明“銘記”的永恆。筆觸所及，涵蓋古今中外，豐富的材料增添了文章的人文內涵，厚重而靈動）
這些是生命之河兩岸的人生，這是忘記與記憶的選擇。風吹起花瓣如同陣陣破碎的童年，決荒的古樂詮釋靈魂的落差，躲在夢與記憶的深處，聽花與黑夜唱盡夢魘，唱盡繁華，唱斷所有記憶的來路，由分明的笑和誰也不知道的不分明的淚來忘記該忘記的不快和瑣碎，來銘記該銘記的深刻與永恆。
煢煢白兔，東走西顧，衣不如新，人不如故。航行於“生命之河”中，坐在自己獨有的船上，知道——忘記在左，銘記在右，中間是無盡穿梭！ （回扣開篇，以人生之船“無盡穿梭”這一意象蘊蓄深沉的哲理，詩意而耐人尋味）
點評：這是一篇詩意而富於哲理的美文。其高明處主要表現在兩方面：一是材料豐富。從席慕容到凡•高，作者的筆觸縱橫古今中外，有詩有文，有點有面，有詳有略，有“忘記”有“銘記”。由此及彼的聯想，不同角度的挖掘，豐富了文章的內容。二是意境深遠，有濃烈的詩意和深沉的哲理。文章開頭和結尾都提到席慕蓉的詩句，以“河”喻“生命”，表現出人生就是在“左岸與右岸”穿梭的哲理意味；而文中涉及的典型人物及其典型作品，無不有豐富的人文內涵，材料的厚重增添了文章的厚重，再輔以充滿意蘊和詩意的語言，自然就詩情畫意而含蓄雋永了。本文能得高分，內蘊深刻、材料豐富、文采斐然是重要因素。