紅籽顏色

再來說紅籽，紅籽的顏色上手之前比黃籽美觀，也更能滋生玩家的決心，大部分玩家都是選擇這種顏色的購置把玩。不過紅籽裡有兩個特別種類需求說說。一種是落地紅，也便是說生長得很成熟的原籽下樹便是紅的。一種是陳籽，下樹之後放了1-2年，顏色經氧化所致曾經稍微發紅。落地紅呢不是不建議玩，只是盤玩之後是很深的紫紅色，尤其是手汗多的人能盤成黑紅色，個人不太喜好那種顏色，總以為少了點靈性。當然如今很多商家都在宣揚落地紅，確實真正的落地紅並不多，而且尺寸肯定不小，當心別被商家用高價忽悠了。陳籽是十分好的，鳳眼原籽陳兩年再上手掛瓷包漿都快，而且還不容易裂。不過如今這個深謀遠慮的期間很少有商家情願真的把進的貨放兩年再賣，因而陳籽確實也不多見，要是玩家之間的交流另有可以。

皮質

看完了皮色，接下來就該看皮質了。好皮質的鳳眼肉厚，紋路明晰自然，上手笨重，看起來有一種天生的壯實感，可這個只能是個閱歷問題，無法量化，最好是購置幾串通貨本人挑出來順眼的湊夠顆數盤玩，儘量別置信商家所謂的什麼皮質無敵之類的說法，畢竟沒標準的東西不好定性。皮質的好壞間接決議了玩出來的成色，您多買一些也能在玩精彩差之後交換交換，玩多了自然就心坎有數，假如只見過一掛鳳眼就敢說那是皮質相稱好的籽就太閉門造車了，玩到最後您面臨面前裂的裂，糠的糠的一堆小珠子，若沒點阿Q精神就只能是徒惹懊惱了。

眼型

皮色和皮質選好了就該看眼型了，眼型應該是鳳眼最緊張的一項標準，眼線要深，眼珠要突出，眼部外形要飽滿自然，眼內最好別有深紋，如許才顯得精神有靈性。眼睛的地位要恰好和上下孔洞構成十字形，如許串起一串看起來才能是顆顆眼正。大部分通貨裡眼睛根本上不是歪，便是小，要不然便是比例失調，仔細挑選很緊張，不然您弄一掛看起來都是斜眼冷眼眯眼的鳳眼每天盤玩哪能舒適呢？

【三誠】工作室成立五年多，從業以來堅持“不忘初心，從客戶出發”，以私人定製為主，以客戶需求為根本，不記成本，只做精品，盡善盡美。在浮躁的工業和資訊化時代，專心琢磨一件事，打磨一個產品，真正做到不忘初心。紋路、樁型

最後是紋路和樁型，樁型這東西從照片上可真是不太美觀出來，網購的冤家應該最頭疼這一點。雖說是自然種子不可以長成正圓，但是那些歪七劣八的珠子肯定是不被人承受的。這突出一塊那凹進一點都會使您在盤玩的時候心坎堵得慌，呵呵。因而還是要儘量能上手或許找信託的賣家購置原籽，看起來渾圓的珠子不只串成念珠之後會顯得和睦喜人，也是原籽生長得更成熟的標誌之一。

目前市場形勢

如今很多人只關懷眼正卻疏忽了紋路。確實您看一掛108的念珠不可以恰美觀到全部珠子的眼睛部位，也許大部分您看到的都是背面的紋路，精緻也好，霸氣也好，總之紋路要有美感才能被人欣賞。太密太稀，多一塊少一塊的都不會美觀。因而要想出一掛佳構，紋路也是最容易被人疏忽卻也很緊張的一個要素。怎樣？如今是不是以為出一掛真正的好鳳眼確實並不是那麼容易？色好、皮厚、眼正、樁圓、再加上平均的網狀紋路才是霸道。惋惜這麼多的標準卻很少被如今的初級玩家所看法，也就形成了鳳眼市集的極度混亂。看看淘寶上大把大把的1.0小鳳眼都是沒成熟的歪瓜裂棗，黃的黃、歪的歪，眼睛紋路和樁型都毫無美感可言，要價居然都幾千乃至上萬。更有甚者用小酸棗核來假冒極品小鳳眼。實在是可氣又可笑。

小編建議

因而建議玩家們在看待鳳眼的問題上不要一味求小或許一味求大，玩意兒這東西美感才是最緊張的，假如經濟上的實力還不夠可以從平凡尺寸的玩起，既然喜好就儘量地多接觸鳳眼這種菩提子，慢慢地你就也能分清什麼才是好的、美的東西，也就為往後有了實力再收極品打下了根底。

說完了形制和品相，就該說到把玩了。鳳眼在菩提子裡算是比較皮實的，把玩的認真也並不算多。它之因而很早就被用於串制念珠是由於它的外表與質感隨時間變化的流程不只美麗耐看而且極具修行意味。從最初的樸素無華到最後的玉化之感，讓人不得不震撼於大自然的造化。

【三誠】工作室成立五年多，從業以來堅持“不忘初心，從客戶出發”，以私人定製為主，以客戶需求為根本，不記成本，只做精品，盡善盡美。在浮躁的工業和資訊化時代，專心琢磨一件事，打磨一個產品，真正做到不忘初心。

原因一：盤玩效果太好。鳳眼雖然盤玩過程相比於其他菩提子而言要複雜一些，但是出來的效果非常的迷人，讓人愛不釋手啊！

原因二：盤玩方式乾淨。眾所周知，鳳眼的盤玩是“淨手+手套”，所以盤玩起來珠子更乾淨，不像別的珠子，為了包漿一個勁的“和泥”玩。

原因三：崇尚自然。鳳眼盤玩的是原籽，沒有經過任何的打磨和加工的工序，是不多見的玩原籽的菩提子手串，現在的老玩家都開始崇尚自然，崇尚原皮盤玩，鳳眼菩提恰恰滿足了這部分老玩家純天然的這種心情。

原因四：鳳眼菩提的宗教色彩濃郁，是藏傳佛教中地位很高的一種菩提子，很多老玩家經過了多年盤玩心性都得到了磨礪，一部分人不單單只是盤玩，也慢慢地開始受到宗教影響開始唸經禮佛，因此對鳳眼更是格外地重視，紛紛加入到了鳳眼菩提大軍中。

這個我從佛教的角度來和你解釋，也是不錯的角度。

鳳眼菩提是菩提子的一種，因芽眼如目，固稱“鳳眼菩提”。藏傳佛教中的“菩提”指的就是鳳眼菩提。鳳眼菩提是所有菩提中的智者，持戴鳳眼，可增長人的智慧。在《校量數珠功德經》記載：“若用菩提子為數珠者，或用掏念，或但手持數誦一遍，其福無量。” 正因為菩提子意義深遠，很多的佛珠都是以菩提命名。佛門修行人，一般必備至少一串菩提材質的佛珠或念珠或手珠。

修佛之人常用的菩提子有很多，隨著文玩市場的火爆，從金剛菩提、星月菩提開始，菩提價格開始上揚（曾經）。不過近代對於漢地影響最大一位藏密祖師諾那活佛曾開示說：“最好有一串鳳眼菩提子念珠，修一切法均可通用，功德最大”。格魯派祈竹仁波切也開示說：“佛陀是在菩提樹下成道的，菩提珠本身的堅硬特質又有吉祥的表義，所以菩提珠適合作任何法門的修持”。金安一居士所著《密宗輯要》一文也說：“修一切法均可用鳳眼菩提子珠。”

所以鳳眼菩提在所有菩提中價格屬最高，我不能說老玩家都是修佛之人，但是誰都想有一串鳳眼菩提。

盤一串鳳眼菩提——體會那本來安靜的世界

昔日佛陀曾在伽耶城外的菩提樹下發下誓願，經過七天七夜而頓悟，並經歷49年的弘揚佛法，為人類留下了無盡的智慧之光，這就是菩提子的緣起。如今，人們喜歡用各種菩提子作為佛珠或是文玩手串，既增強自己開啟智慧的信心，又傾入美好的祝福祝願。而在眾多菩提子種類中，作為文玩玩家眼中的高階貨——鳳眼菩提，是因胚芽的部分突出像鳳凰的眼睛而得名，在傳統宗教和民俗文化的繪畫、雕刻與刺繡中，均有以鳳凰作圖案以寓意吉祥。

在藏傳佛教鳳眼菩提被廣泛的應用，據《守護經》及《瑜伽念珠經》說：“佛部用菩提子珠，金剛部用金剛子珠，寶部用金等諸寶珠，蓮花部用蓮花子珠，羯磨部用各種和合珠。”又依《密宗輯要》說：“修增法用琥珀珠，修息法用水晶珠，修壞法及長壽法用珊瑚珠，修誅法用人頭骨珠，修觀音法用菩提子珠，修一切法均可用鳳眼菩提子珠。”

在漢傳佛教中，淨土宗大德黃念祖居士也曾持用鳳眼菩提，並在他往生後化為念珠舍利，見於 《集迷信家與梵學家於一身的人——黃念祖老居士》：“一九九二年四月七日荼毗，遺骨雪白，獲五色（紅、黃、白、綠、黑）舍利子數百粒，鞏固不壞念珠十顆，並於往生七日，從所供油燈燈炷中崩出念珠舍利兩顆。”

鳳眼菩提的產地屬尼泊爾最佳，質地與密度俱優的鳳眼菩提主要生長在尼泊爾北部六千米海拔以上的山區，雪山附近，由當地的老樹結出。市場上也有一般品相的中國產的鳳眼菩提，屬於雜交嫁接的品種，但因與尼泊爾的海拔、空氣、土壤、溫度等差別，中國產鳳眼的密度始終不及尼泊爾的高原鳳眼。直接上手來區分，中國產的鳳眼菩提皮質偏髒灰色，顏色偏深，而尼泊爾的鳳眼菩提皮質較乾淨，顏色多呈姜皮色。兩地的鳳眼在價格上也是天壤之別，而尼泊爾的鳳眼菩提在盤玩後更容易出現美麗的深棗紅色。

以樹籽成熟、尺寸小、眼正、皮紅、形狀規整、密度高、皮質光滑有光澤為美。鳳眼的常規尺寸以直徑1.3cm-1.5cm居多，如預提前採摘以獲得更小的尺寸，則因為未成熟而質量、密度達不到標準，並無收藏與盤玩價值，成熟的小鳳眼才是佳品，但是是可遇不可求的。在整體挑選搭配上，也一般選擇形狀統一、無漏眼、無色差的珠子組成一串，一般不分紋路，比金剛菩提容易挑選。

在文玩市場異常火爆時，市場上曾經還有一種冒充小鳳眼菩提的文玩叫酸棗核，是一種北方酸棗的棗核，對於老玩家來說在外觀上比較容易分辨。

鳳眼菩提從製作形制上分為原籽鳳眼和藏式鳳眼，原籽鳳眼是沒有經過加工處理的鳳眼原籽，而藏式鳳眼是經過加工將鳳眼的兩側打磨甚至磨平，做成鼓珠或算盤珠、藥片珠等，而做成藥片珠的鳳眼甚至會因為做的太薄把鳳眼的眼都磨掉。

鳳眼菩提在包漿後是一種大氣磅礴的美，既歷盡滄桑又光彩照人，美輪美奐，或許只有虔誠攢念或用心盤玩的人才能真正體會它。

鳳眼菩提欣賞：

你呢？你有那麼喜歡鳳眼菩提嗎？來說說吧。

這條1.0，之前玩兒過一條1.2的藏式。所謂三大菩提，星月不耐玩兒，金剛太費事。唯獨鳳眼，手感不同星月的乾澀，也沒有星月嬌氣。皮質又有金剛的厚重，而且不挑配飾，七八年偏愛鳳眼。 唯一的缺點就是如今市場混亂，李鬼也多，小尺寸得精品不容易碰到，遇到好的別猶豫，且玩氣氛珍惜

我是講堂空空--珠寶玉石收藏知識傳播者，跟大家分享鳳眼菩提的相關資訊。

近些年來文玩菩提子也日益受到大家的喜愛，不少人都加入到盤玩菩提子的行列。文玩菩提又分為很多種，比較暢銷的有金剛菩提、星月菩提、鳳眼菩提，其中鳳眼菩提是所有菩提中的智者。

菩提與佛教有著深厚的淵源，當年佛陀在菩提樹下成道，因而菩提代表著無上的智慧，有利於任何法門的修持。金安一居士所著《密宗輯要》一文也說修一切法均可用鳳眼菩提子珠。

在藏傳佛教中，菩提子佛珠即指鳳眼菩提佛珠，受到藏傳佛教的極力推崇。在漢代佛教中也不乏鳳眼菩提的青睞者，淨土宗大德黃念祖居士，他持用鳳眼菩提，而且這串鳳眼念珠在往生後化為念珠舍利；同時臺灣散文家林清玄也偏愛鳳眼菩提，寫了一篇《鳳眼菩提》，以其珍愛的鳳眼菩提手串為線索而展開的。

鳳眼菩提是菩提子中較為突出的一種，因芽眼如目，美其名曰鳳眼。它本事一種常綠植物的果實種子，原產於印度、尼泊爾等南亞國家的熱帶地區，現在在中國的雲南、四川一帶也有移植。

其質地堅硬，經過盤玩會越來越有光澤感，顏色由淺變深，逐漸形成赤色。

市面上流通的主要分為尼泊爾鳳眼菩提和中國產鳳眼菩提，但兩者在皮色、密度以及盤玩效果上對比，有著一定的差別。

鳳眼菩提因其獨特的特徵而命名，被譽為菩提子中的智者，每一顆菩提子上有一個類似佛之慧眼的芽眼，紋路古樸自然。

————窮玩金剛，富玩鳳眼————

根據我的從業經驗，這個觀點是錯的，老玩家都不玩鳳眼。因為，鳳眼比其它核類文玩密度低得多，玩起來很麻煩。首先是得戴手套盤至少三月以上。其次是手髒一點都不行。再就是大汗手不行。否則，越盤越難看，正是因為密度低，手髒汗大就會導致髒東西滲透到鳳眼裡，加之鳳眼的紋理細小，即便刷也不管用。所以，能把鳳眼盤好看的不多，很多人玩過一次後再也不買了，伺候不起。如此，才有了窮玩金剛富玩鳳眼這麼一說。

三大菩提中鳳眼應該是地位最高的。還有就是鳳眼愛髒，需要精心，尤其剛開始，必須打好底。所以更能體現出老玩家盤串的水平。