人性就是要，以善良為本，一生都要讓自己美美噠，美美噠的我有一個無憂無慮童年， 培養了我一生擁有一顆善良的心靈。 美美噠的青春年華， 讓我從事了一個所熱愛而高尚的醫療事業。 美美噠的容貌，是上帝賦予我的眷戀， 出生在內蒙古的我，猶如美麗的草原，寬廣，遼闊。 一生要有美美噠的情懷，努力工作，真誠做人， 溫暖大家，一生救助疾病的患者， 美美噠的笑容，和藹可親， 帶給朋友，家人，孩子，暖暖的真情。 美美噠的性格，寬以待人，嚴以律己， 註定歡樂和幸福會伴隨你一生。 走進暮年的我也要活的美美噠， 重病後更懂得，心靈要歸於靜怡安寧也是美美噠。 迴歸簡單快樂的生活，善待自己，把日子過的美美噠。 感恩生命，感恩生活，你就會美美噠。 保持善良的心你永遠會美美噠。 美美噠的開心！美美噠快樂！美美噠生活，美美噠一生幸福！

您的問題非常現實也非常實在！

先說我自己的認識和作為吧！

我認為人活在世間，群居生活，有情有意，互幫互助，共度同承擔，這是人從古至今的傳承和習慣。也是自然規律。

人們在進步發展中產生了許多：貪婪，慾望，虛假，等違被和諧的私心和壞風氣。這對我們許多心正，心乾淨的人來講是一種誘惑和挑戰。

怎麼辦呢？

世界陰陽而成，必然有對有錯。看透世界和人心本質。隨世，但心自清，隨流不入流。保持乾淨的心境。這是自信。這樣自己內心會安寧。

說我以前吧。現在我有信仰，自然內心很強大，也會處理。

以前上班，周圍都是同事同學，大家打麻將，喝酒，泡小姐，不隨大家吧顯得不合群，隨吧我實在不想那麼做。於是一到關健點我就說有事，躲開。當然，這是小範圍的小事情。

說說我對兒女教育中的糾結。

我有一兒一女。都是90後。若和普通人家那麼慣縱教育法吧，我實在做不到。我得為他倆將來負責呀。傳統過嚴吧，也覺得和人家比過於另類。我就採取了小事和新生代一樣去放縱他們一下，大原則必須聽我的，否則我寧可家破。倆孩子確實仁義善良，不爭不搶。可是到了外邊，我很傷感。怎麼多數孩子不這樣，都很嬌慣放縱。我好像教育出倆“傻子”。對我刺痛太大了。那是我的一對心肝啊！我整夜未眠，思考教育走向。無獨有偶，一哥們與我小酌時也有同感。可最最後我們決定堅持。結論是，如果有一天新生代完全爛掉了，站立的一定是我們的兒女！當時我們企盼社會風氣的正常。希望教育制度和內容的改善。

如今我的一雙兒女長大了，畢業也都有了正規國企工作。他們並沒有在人群中古板。也有新生氣息。令我驕傲的是，他們孝順，工作認真，處事得當，口碑極好。那些青少年失去的溺愛和放蕩，換來的是今天的安詳！事實讓明我們是對的！

當年孩子要好玩具，名牌，奢侈品……被拒絕委屈的樣子，流淚的可憐，貪玩手機被搶下來當場碰碎的“暴力”。（不缺錢）我偷偷無數次的流淚……

我堅決不讓他倆逐這個“染流”！

表面看倆孩子似乎失去了很多快樂，與人家不一樣的孤獨。可換來的是他們今天的優秀！

我曾經對孩子說“你們班都打零分，你們倆不能，同學都罵人，你倆不能，如果違背，我能生你們就能毀你們，地球只剩你倆，也要給我站立出個人樣來。永遠記住！”

朋友！這不是編的！是我的真事！

總體是隨流不染流。任你風沙浪濤起，我自心中有寶玉！

我能這樣教育孩子，當然我也是這樣的人。

我這個父親在兒女心中永遠是最高大的身影！

這一點我很自信！

我們是普通人。可，能讓我們自信並堅強的，就是這一棵不被逐流和汙染的心！

人性就是人的本能，也就是人活著最基本的生存能力，是隨波逐流，還是孑然一身取決於你的大腦支配，你的大腦讓你往哪個方向，那你走的就是哪個方向。

現在的人類早就不在單純的是“人之初，性本善”了，受社會這個大環境影響，人的一切思維也在發生變化，不能適應環境的人，會被大環境所淘汰，這就是現實。

人剛來到這個世界是，大腦都是一片空白，潛意識的本能是吃喝拉撒睡，其它啥都不會，那些所謂的思想和靈魂，也是在社會這個大環境裡形成的。

人有了思想和靈魂，那整個人也就豐富起來，會有自己的追求，自己的理想，自己的抱負，自己所認知的美與醜、善與惡。

有了分辨的能力，也就知道自己該追求什麼，該往哪個方向走，如果初心都是善良的人，會選擇正義的道路來走，這條路上人應該很多，能不能走出一條專屬自己的道路，那就看個人能力了。

人的本性大致想象的生活，也基本類似，大家都往一個方向走，往一個目標奔進，那無疑就是隨波逐流，從眾的心態，因為大家都是普通人，會想到一塊、走一條同行是很正常的思維。

能夠孑然一身的人，實屬不多，這類人有著異於常人的思維，想常人所不敢想，做常人所不敢做的，這類人無疑是孤獨的，但也是幸福的，因為有自己獨特的追求和目標，不隨波逐流、不盲目從眾，不管成功與否，敢於嘗試，人性的爆發點才突出。

不是所有的事都是一成不變的，人性也如此，不同環境不同人生，人的心性也不一樣，有時候改變一個人的天性，只需要一件事情的刺激，或者一個環境的契機，不為環境和意外改變的人，已經沒有了心性，也就是沒心了，無心的人很難再有人生巔峰，因為已經沒有了求知慾也上進的動力。

人的本性還應該是善良，只有善良的人才能體會活著的價值，不管是隨波逐流，還是孑然一身都要活出自己的風采，不以名利為追逐，不以權錢為目的，隨心隨性，才能達到人性的原始生態。

人性的本質就日常用語上有狹義和廣義兩方面:狹義上是指人的本質心理屬性，也就是人之所以為人的那一部分屬性，是人與其它動物相區別的屬性;廣義上是指人普遍所具有的心理屬性，其中包括人與其它動物所共有的那部分心理屬性。無論是人的本質心理屬性，還是人與動物所共有的屬性，由於它們都是人所共有的心理屬性，那麼這種屬性也就不可能是後天的結果，只能是人類天性，屬於無條件反射。 孔子說"性相近，習相遠也"，以此而得以將人性劃分為先天性和後天性兩種。自古至今，就人性的爭論很多，中國古代就有性善論、性惡論、無惡無善論、有善有惡論等，外國古代雖然未見有如中國古代就人性善惡的爭論，但對人性善惡的見解又會廣見於宗教理論、心理學思想與管理學理論之中。我認為，人應該是“隨波不逐流，同流不合汙”。根本含義就是，人活著，一定要有自己的個性。

做人：你越是將就，他人就越會得隴望蜀，要有點性情

人活一生，我們實在也就不過兩件工作，一個是學會做人，另一個是勤奮的去做工作，這兩件工作做好了，你也就可以勝利了。假如你連人都不會做，那末，就談不上做好工作了。

說實話，一個人，只要當你真正面對滅亡的時分，真正閱歷滅亡的時分，你才會發明，人在世，真好，在世就是一種幸運，在世，就是一種，我們最好的形態，而不是其他的所謂名利，所謂款項，都有關。

有的時分，走在人生的道路上，我們不要給本人太多的壓力了，給本人太多的糾結，而是有時分要學會活出人生的價直，活出自我，活出人生的出色，這樣的話，才幹有了人生的意義，要不然，老是，活在他人的天下里。那是何等的喜劇。

做人，就不要太將就了，而是要有本人的準繩與辦法，你越是將就，他人，就越會得隴望蜀，你有了本人的準繩，學會了恰當的回絕，有時分對本人來講也是一種擺脫，也是一種高興。

人性是什麼？我們要隨波逐流，還是要孑然一身呢？

答:人性都有貪婪的一面，時間久了，盡心竭力也是杯水車薪。

你若好到毫無保留，對方就敢壞到肆無忌憚。

孑然一身還是隨波逐流，這兩個選項看起來好像人類有很大的選擇權似的，其實不然。

婚姻作為一個畫地為牢的制度，是人類社會化的產物。作為社會化的人，不論是在艱辛耕耘的農業社會，還是在勤勤懇懇的工業時代，男人和女人，在社會資源有限的前提之下，婚還是不婚，其實都是基於經濟利益的考量。經濟落後的時代，看起來女人比男人更需要婚姻，因為女人無法獨立撫養後代，所以必須用自由換取男人的經濟資源來提高後代撫養的成活率，因此女人對婚姻的需求，從一開始就是功利性的；而男人比女人對婚姻的需求似乎更純粹，就是保證其後代血統的純正性。對了，婚姻還有一個生物學上的現實意義，人類是持續發情的動物，婚姻能夠滿足雙方持續發情的需要，讓人類不必每天晚上在慾火焚身的狀態之下百爪撓心，更不必讓男人每天晚上都要想方設法舉行一次強姦儀式。到了現代社會，女性獨立和社會保障制度的健全，讓女性不必再依賴婚姻尋求經濟保障，婚姻不再是女人生活的必然選項，對於男性來說，基因學的發展隨時可以幫他確認孩子的血統純正性，似乎婚姻對他更加可有可無，然而赤裸裸的現實顯示的卻是男人女人對婚姻更加的趨之若鶩。之所以如此，是因為婚姻能夠提供的家庭產品除了性和孩子，還可以提供現代人的婚姻必需品—愛情，性可以在市場購得，愛卻不能，所以現代人結婚的真正目的已經從經濟需求和生殖需求，轉為更加強烈的心理需求。在生存壓力巨大的城市生活當中，一個溫暖的家庭，不但能夠慰籍孤獨的心靈緩解生存的壓力，還能延長人類的壽命，減少心血管和精神疾病的發病率。另外，根據經濟學的比較優勢原理，婚姻是一個分工和協作的關係，女性做家務帶孩子懷孕分娩，男性在勞動力市場獲取經濟利益，當男女雙方把各自優勢價值最大化，就可以獲取雙方共同利益的最大化，這就是現代婚姻的經濟學價值。因此，任何時候，都不要脫離社會生活談人性，人從來都是理性的動物，人的生存，是建立在社會生活的基礎之上的，是隨波逐流還是孑然一身，人都是根據社會生活的需要，做出最有利於自己的選擇。

要搞清楚人性是什麼，首先要看清人性和動物性的區別。

隨著人類科學的不斷髮展和進步，我們對自然界的瞭解越來越深入。透過觀察和研究我們發現，動物也有自己的思想、性格、情緒、交流、組織結構和社會結構，很多方面與人類社會都有相似之處。但在動物世界裡，動物的所有思想和活動，都只是圍繞著一個主題，那就是生存和繁衍。

人類的本性也是為了生存和發展，這一點和動物是一樣的。但在這個過程中，人類和動物最大的區別在於，人類發明了文字，形成了文化。

所以，人性是什麼？人性就是，人心和文化。

至於隨波逐流和孑然一身這兩個詞，沒有什麼可比性，但我大概能明白樓主的意圖，姑且按照我個人的理解來回答。

隨波逐流和孑然一身都只是對一種人生狀態的形容，它們只是人生狀態的其中兩種不同的表現，既沒有絕對的可比性，也絕不是人生狀態的全部。

世事變遷，歲月更迭，時代的潮流滾滾而來，我們無法抗拒，每個人都會被裹挾其中，無人能夠獨善其身置身事外。

結合樓主的整個提問來看，樓主所說的隨波逐流和孑然一身，我個人的理解是，隨著社會物質文明的發展，人們的精神世界被腐蝕、被汙染，人性變得汙濁，人心和文化也都更趨於功利。在這種情況下，我們是同流合汙，也跟隨這滔滔濁水一味地追名逐利，還是要潔身自好，不與那些營營苟苟之輩為伍。

答案是明確的，無論時代如何變化，人心向善，人性向善，都是不會變的。每個時代都有它自身的問題，這是社會發展的必然產物。但大浪淘沙，汙泥濁水總有沉澱下去的時候，人心和文化都有著強大的自我修復功能，不必為一時的困難而悲觀失望。

隨波逐流固然不可取，孑然一身也並不就完全正確。我們每個人都是這個社會的一份子，都是社會生活的參與者，同時，我們也都應承擔起自己相應的社會責任。獨善其身不可能，也不是真正的善，總有些逃避之嫌。勇於面對，勇於接受，勇於做出改變才是真正的解決之道。

人性是隨社會群體變化的，所有人都在演戲，你能不進入角色嗎？騙子群中，你不騙人，為自保也得有善意的謊言。人在群中有時是迫不得己而武裝自己，因為私有環境中~弱肉強食，適者生存，是潛規則

人性就是人的本能。從心理學角度講，人會形成兩個本能：生存本能與死亡本能。本能即本性，它是支配人行為最強大、最根本的原動力。心理學研究表明，驅動人類行為的所有心理動機，最初都源於自己的慾望，只是在追求利益的方式上，會有善惡之別，從而形成可相互轉化的善人與惡人。

從社會層面觀察人的行為，任何人都有善惡一體兩面，相互制約。任何單純強調人性本善或者本惡的觀點，都是不全面客觀的，都是不符合事實真相的。

人生在世，無論人性之善還是人性之惡，其都包含利己成分，可人不會只為利益而活，不然即不會有高尚的道德，以道德層次劃分：捨己為人是為大善，利人利己是為善，損人利己是為惡，損人不利己是為大惡。以利人之名，行利己之實，為偽善；以利己之名，行利人之實，為偽惡。

人性不可解放，一但徹底解放人性，則人性之惡無從制約。人性亦不可壓抑，壓抑人性的結果，只能是積累仇恨束縛創造力。

你的思維好混亂！你需要冷靜！

人性是非常大的題目，不便簡單回答！

隨波逐流並不一定是壞事，視情況而定，生活中90%事情我們都是隨波逐流，特立獨行只會給你增加困難而已！你如果不是什麼偉人或者能力超群，那你最好隨波逐流！

它是一種約束一種自律！每個人都想追求美好，美好的生活，美好的工作，美好的未來！這是每個人應有的權利也是社會發展的趨勢，我們不能阻擋，我們應保持平和的心態，做好自己，好好做自己！

人之初，性本善，性相近，習相遠。當今社會想孑然一身很難，只有隨波逐流。擇其善者而從之，其不善者而改之。

水至清，則無魚。我們只能在這魚目混珠的渾水裡生存。人和社會的發展都需要很長的過程，不是一朝一夕能去改變的。

我理解的人性是人要有惻隱之心和慈悲之心！

誰都不想隨波逐流，都願意做有個性的自己，但是我們生活在這個複雜的社會里，好多時候我們做人做事真的很難完全不違背良心，就像俗話說的那樣，人在江湖身不由己！

在團隊共事的環境裡，不願接受大部分人不好的觀念，不願意融入他們其中，這樣做很容易被視為異類被孤立，這確實需要我們有很強的個性和定力！

我覺得只要不能脫離人群獨自工作生活，那麼還是要學著對那些人虛偽圓滑一些，儘量把握好說話做事的分寸，孑然一身也不是很好，做人守住自己的底線和良知就很行了！

論語說：“人之初，性本善，性相近，習相遠。意思是說小孩剛出生時都是善良的，性格也基本相近，但是因為環境不同造就了大家習慣不同。這種不同就組成了繁雜的世界。

是要隨波逐流還是要孑然一身就要看你自己的選擇了！西方人崇上叢林法則，實際上這也是自然法則。在這個法則裡強者可以得到很多，弱者反之！

在現實生活中強者必竟是少數，大多數人都是弱者，所以看起來大家都差不多顯的隨波逐流。當然瞭如果沒有弱者，強者就的去死！

所以如果不是強者，那麼就只能隨波逐流，至於孑然一身也算是一種無奈的選擇吧！

人性昰什麼？人性是人在人道上做人事做事所持的態度。千奇百怪的心態無從答你，對人性的解剖認識很浮淺，真沒那麼大本事復你。希望聽聽網友的意見！按照佛法的教誨：人人都具有佛性，即人都是善良、慈悲的！但人性不是一程不變的，它受社會環境的影響和客觀條件的制約。人性是多變的。雖然人的本性都有佛性。但人為了維護自己的生存都是很自私的，有時很殘暴，也很醜陋。為了利益引起爭奪殺戮，從古以來人類相互就這麼走過來的。人類在爭奪中也促進了社會的不斷髮展。只要有利益的存在，人性的醜陋就存在！什麼叫隨波逐流？什麼叫孑然一身？面對這樣的問題取決於個人的三觀，取決於人的道德觀念，社會永遠存在這祥那樣的問題，存在正能量和負能量，在是非上你持什麼態度由你內心深處良知的潛意識而定，否則落水的兒童就不會被救上來！也不會因恩怨將人推下水之說。總之隨波也好，孑然一生也罷完全取決於自心。這一系列包羅永珍的問題不是一下能說清楚的。見諒！望共議！

人性是弱點大於優點:是人都會自私 貪婪 懶惰 喜歡安逸 喜歡被奉承 不喜歡被批評指責等等，這些缺點和毛病是大部分人都有的，甚至說是與生俱來的。

人性的優點與生俱來的很少，往往需要付出一定的努力才能得到，比如:勤奮 無私 樂於奉獻 挑戰 等等。

人的一生就是不斷讓自己人性中的優點戰勝自己人性中的缺點的過程:遮蔽人性的假惡醜，彰顯人性的真善美。

至於要隨波逐流還是孑然一身，那也要看具體情況:如果隨波逐流是真善美的，那就要無所畏懼，更上一層樓,；如果隨波逐流是假惡醜的，那孑然一身，唯我獨清就是最明智的選擇之舉。

人性就是真、善、美、貪、嫉、惡，面對人性的美，我們要發揚光大，面對醜惡的一面，我們要扼制或遠離但不要隨波逐流，必定人們都喜歡Sunny明媚的春天。