痛恨義和團的是西方集團，八國聯軍後裔。再就是中國一部分，崇洋媚外者被西方洗腦，這幫人就是站在西方立場看待義和團，義和團是反對西方，反對洋人在中國的橫行霸道。殺洋人是義和團初衷！只所以失敗，就是初清政府，先利用，後出賣。

最痛恨義和團的是瞭解了事實真相的，有良知的人。他們知道義和團打著“扶清滅洋”的口號，盲目排外，燒教堂，殺傳教士和大量的信教同胞，而且只要是粘“洋”的東西一律砸爛消滅。看義和團的口號：

神助拳，義和團，只因鬼子鬧中原。

不下雨，地發乾，都是教堂遮住天。

女無潔意，男不嫌，鬼孩不是人所產。

如不信，仔細觀，鬼子眼珠俱發藍。

神也怒，仙也煩，一等下山把拳傳。

焚黃表，生香菸，請來各洞眾神仙。

不用兵，只用拳，要廢鬼子不為難。

挑鐵路，拔電杆，海中去翻火輪船。

大法國，心膽寒，英吉俄德哭連連。

洋鬼子，全殺盡，大清一統並將山。

【二】

男練義和團 女練紅燈照

砍了電線杆 扒了火車道

燒了毛子樓 滅了耶穌教

殺了東洋鬼 再跟大清鬧

由於義和團的愚昧殘暴，成了八國聯軍侵略中國的藉口和導火索。結果簽訂了喪權辱國條約和大量賠款。你說是愛國還是害國？

最痛恨義和團的都是些什麼人？那肯定是洋人了，義和團運動高舉“扶清滅洋”的大旗，橫掃華北大地上的一切牛鬼蛇神。它們所消滅的是洋人，以及與洋人有關的事物，包括華人從事的洋務，外國的書籍，物品等。由物質文明到精神文明，由肉體到靈魂，由華人到洋人，統統清零，一字之差：殺！到了最高潮時，教堂必遭破壞，洋人必遭殺害。

事實上，義和團殺人也是有選擇的。真租界裡的外國商人，在慈禧對各國宣戰之前，絕對不敢殺戮，因為有軍隊保護，沒有人敢輕舉妄動。隨後，慈禧給外華人下了最後通牒，要求他們在24小時內離開中國。在清軍的支援下，義和團開始襲擊使館。在義和團中，外國傳教士最為憎惡，他們遭受了數百年來最大的威脅。特別是山西巡撫毓賢大屠殺傳教士的訊息傳出後，傳教士們人心惶惶。有些人非常害怕，有些人則比較淡定，但他們面對死亡威脅時，基本上都會寫下遺言。所以義和團可以說是洋人的心頭大患，這些洋人也成為最痛恨義和團的人。

節選一段，大家都會知道最痛恨義和團的人，是有良知的知識領袖：魯迅阿Q正傳經典語錄

一、“我們先前比你闊多啦，你算是什麼東西！”——魯迅《阿Q正傳》

二、只是有一回，有一個老頭子頌揚說：“阿Ｑ真能做！”這時阿Ｑ赤著膊，懶洋洋的瘦伶仃的正在他面前，別人也摸不著這話是真心還是譏笑，然而阿Ｑ很喜歡。——魯迅《阿Q正傳》

三、我們的古人又造出了一種難到可怕的一塊一塊的文字；但我還並不十分怨恨，因為我覺得他們倒並不是故意的。然而，許多人卻不能借此說話了，加以古訓所築成的高牆，更使他們連想也不敢想。現在我們所能聽到的不過是幾個聖人之徒的意見和道理，為了他們自己；至於百姓，卻就默默的生長，萎黃，枯死了，像壓在大石底下的草一樣，已經有四千年！——魯迅《阿Q正傳》

四、阿Q“先前闊”，見識高，而且“真能做”，本來幾乎是一個“完人”了，但可惜他體質上還有一些缺點。最惱人的是在他頭皮上，頗有幾處不知起於何時的癩瘡疤。……一犯諱，不問有心與無心，阿Q便全疤通紅的發起怒來，估量了對手，口訥的他便罵，氣力小的他便打，然而不知怎麼回事，總還是阿Q吃虧的時候多。於是他漸漸的變換了方針，大抵改為怒目而視了。《阿Q正傳》

五、"你們可看見過殺頭麼？"阿Ｑ說，"咳，好看。殺革命黨。唉，好看好看，……"他搖搖頭，將唾沫飛在正對面的趙司晨的臉上。這一節，聽的人都凜然了。但阿Ｑ又四面一看，忽然揚起右手，照著伸長脖子聽得出神的王胡的後項窩上直劈下去道："嚓！"王胡驚得一跳，同時電光石火似的趕快縮了頭，而聽的人又都悚然而且欣然了。從此王胡瘟頭瘟腦的許多日，並且再不敢走近阿Ｑ的身邊；別的人也一樣。——魯迅《阿Q正傳》

六、“老Ｑ，”趙太爺怯怯的迎著低聲的叫。“鏘鏘，”阿Ｑ料不到他的名字會和“老”字聯結起來，以為是一句別的話，與己無干，只是唱。“得，鏘，鏘令鏘，鏘！”“老Ｑ。”“悔不該……”“阿Ｑ！”秀才只得直呼其名了。阿Ｑ這才站住，歪著頭問道，“什麼？”——魯迅《阿Q正傳》

七、閒人還不完，只撩他，於是終而至於打。阿Q在形式上打敗了，被人揪住黃辮子，在壁上碰了四五個響頭，閒人這才心滿意足的得勝的走了，阿Q站了一刻，心裡想，“我總算被兒子打了，現在的世界真不像樣……”於是也心滿意足的得勝的走了。阿Q想在心裡的，後來每每說出口來，所以凡是和阿Q玩笑的人們，幾乎全知道他有這一種精神上的勝利法，此後每逢揪住他黃辮子的時候，人就先一著對他說：“阿Q，這不是兒子打老子，是人打畜生。自己說：人打畜生!”阿Q兩隻手都捏住了自己的辮根，歪著頭，說道：“打蟲豸，好不好?我是蟲豸──還不放麼?”但雖然是蟲豸，閒人也並不放，仍舊在就近什麼地方給他碰了五六個響頭，這才心滿意足的得勝的走了，他以為阿Q這——魯迅《阿Q正傳》

八、阿Q“先前闊”，見識高，而且“真能做”，本來幾乎是一個“完人”了，但可惜他體質上還有一些缺點。最惱人的是在他頭皮上，頗有幾處不知於何時的癩瘡疤。這雖然也在他身上，而看阿Q的意思，倒也似乎以為不足貴的，因為他諱說“癩”以及一切近於“賴”的音，後來推而廣之，“光”也諱，“亮”也諱，再後來，連“燈”“燭”都諱了。一犯諱，不問有心與無心，阿Q便全疤通紅的發起怒來，估量了對手，口訥的他便罵，氣力小的他便打；然而不知怎麼一回事，總還是阿Q吃虧的時候多。於是他漸漸的變換了方針，大抵改為怒目而視了。——魯迅《阿Q正傳》

九、中國的男人，本來大半都可以做聖賢，可惜全被女人毀掉了。商是妲己鬧亡的；周是褒姒弄壞的；秦……雖然史無明文，我們也假定他因為女人，大約未必十分錯；而董卓可是的確給貂蟬害死了.——魯迅《阿Q正傳》

十、"我什麼時候跳進你的園裡來偷蘿蔔？"阿Ｑ且看且走的說。"現在……這不是？"老尼姑指著他的衣兜。"這是你的？你能叫得他答應你麼？你……"阿Ｑ沒有說完話，拔步便跑；追來的是一匹很肥大的黑狗。這本來在前門的，不知怎的到後園來了。黑狗哼而且追，已經要咬著阿Ｑ的腿，幸而從衣兜裡落下一個蘿蔔來，那狗給一嚇，略略一停，阿Ｑ已經爬上桑樹，跨到土牆，連人和蘿蔔都滾出牆外面了。只剩著黑狗還在對著桑樹嗥，老尼姑念著佛。——魯迅《阿Q正傳》

十一、“凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神。”——魯迅《阿Q正傳》

十二、阿Ｑ沒有家，住在未莊的土穀祠⒄裡；也沒有固定的職業，只給人家做短工，割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船。工作略長久時，他也或住在臨時主人的家裡，但一完就走了。所以，人們忙碌的時候，也還記起阿Ｑ來，然而記起的是做工，並不是“行狀”；一閒空，連阿Ｑ都早忘卻，更不必說“行狀”了。——魯迅《阿Q正傳》

十三、他早想在路上拾得一注錢，但至今還沒有見；他想在自己的破屋裡忽然尋到一注錢，慌張的四顧，但屋內是空虛而且瞭然。——魯迅《阿Q正傳》

十四、我應該有個女人——魯迅《阿Q正傳》

十五、有人說：有些勝利者，願意敵手如虎，如鷹，他才感得勝利的歡喜；假使如羊，如小雞，他便反覺得勝利的無聊。又有些勝利者，當克服一切之後，看見死的死了，降的降了，"臣誠惶誠恐死罪死罪"，他於是沒有了敵人，沒有了對手，沒有了朋友，只有自己在上，一個，孤零零，淒涼，寂寞，便反而感到了勝利的悲哀。——魯迅《阿Q正傳》

十六、阿Q又很自尊，所有未莊的居民，全不在他眼神裡，甚而至於對於兩位“文童”⒅也有以為不值一笑的神情。夫文童者，將來恐怕要變秀才者也；趙太爺錢太爺大受居民的尊敬，除有錢之外，就因為都是文童的爹爹，而阿Q在精神上獨不表格外的崇奉，他想：我的兒子會闊得多啦！加以進了幾回城，阿Q自然更自負，然而他又很鄙薄城裡人，譬如用三尺三寸寬的木板做成的凳子，未莊人叫“長凳”，他也叫“長凳”，城裡人卻叫“條凳”，他想：這是錯的，可笑！油煎大頭魚，未莊都加上半寸長的蔥葉，城裡卻加上切細的蔥絲，他想：這也是錯的，可笑！然而未莊人真是不見世面的可笑的鄉下人呵，他們沒有見過城裡的煎魚！——魯迅《阿Q正傳》

十七、阿Q的錢便在這樣的歌吟之下，漸漸的輸入別個汗流滿面的人物的腰間。他終於只好擠出堆外，站在後面看，替別人著急，一直到散場，然後戀戀的回到土穀祠，第二天，腫著眼睛去工作。——魯迅《阿Q正傳》

十八、阿Q不獨是姓名籍貫有些渺茫，連他先前的“行狀”也很渺茫。——魯迅《阿Q正傳》

十九、從來不朽之筆，須傳不朽之人，於是人以文傳，文以人傳。——魯迅《阿Q正傳》

二十、但他突然覺到了：這豈不是去殺頭麼？他一急，兩眼發黑，耳朵裡〔口皇〕的一聲，似乎發昏了。然而他又沒有全發昏，有時雖然著急，有時卻也泰然；他意思之間，似乎覺得人生天地間，大約本來有時也未免要殺頭的。——魯迅《阿Q正傳》

二十一、阿Ｑ兩隻手都捏住了自己的辮根，歪著頭，說道："打蟲豸，好不好？我是蟲豸，還不放麼？"但雖然是蟲豸，閒人也並不放，仍舊在就近什麼地方給他碰了五六個響頭，這才心滿意足的得勝的走了，他以為阿Ｑ這回可遭了瘟。然而不到十秒鐘，阿Ｑ也心滿意足的得勝的走了，他覺得他是第一個能夠自輕自賤的人，除了"自輕自賤"不算外，餘下的就是"第一個"。狀元⒆不也是"第一個"麼？"你算是什麼東西"呢！？——魯迅《阿Q正傳》

二十二、和尚摸得，我摸不得？——魯迅《阿Q正傳》

二十三、阿Ｑ要畫圓圈了，那手捏著筆卻只是抖。於是那人替他將紙鋪在地上Www.ylsoa.Com瓜澤網，阿Ｑ伏下去，使盡了平生的力氣畫圓圈。他生怕被人笑話，立志要畫得圓，但這可惡的筆不但很沉重，並且不聽話，剛剛一抖一抖的幾乎要合縫，卻又向外一聳，畫成瓜子模樣了。阿Ｑ正羞愧自己畫得不圓，那人卻不計較，早已掣了紙筆去，許多人又將他第二次抓進柵欄門。——魯迅《阿Q正傳》

二十四、"你怎麼動手動腳……"尼姑滿臉通紅的說，一面趕快走。酒店裡的人大笑了。阿Ｑ看見自己的勳業得了賞識，便愈加興高采烈起來："和尚動得，我動不得？"他扭住伊的面頰。酒店裡的人大笑了。阿Ｑ更得意，而且為了滿足那些賞鑑家起見，再用力的一擰，才放手。他這一戰，早忘卻了王胡，也忘卻了假洋鬼子，似乎對於今天的一切"晦氣"都報了仇；而且奇怪，又彷彿全身比拍拍的響了之後輕鬆，飄飄然的似乎要飛去了。"這斷子絕孫的阿Ｑ！"遠遠地聽得小尼姑的帶哭的聲音。——魯迅《阿Q正傳》

二十五、華人的不敢正視各方面，用瞞和騙造出奇妙的逃路而自以為正路。在這路上，就證明著國民性的怯弱懶惰而又巧滑。亡國一次新增幾個殉難的忠臣，後來每不想光復舊物，而只去讚美那幾個忠臣；遭劫一次即造成一群不辱的烈女，事過之後也每每不思懲兇自衛，卻只顧歌詠那一群烈女。——魯迅《阿Q正傳》

義和團本身是愛國的，但利用義和團的那些人是害了國家，我們華人不如日本人有覺悟，明治維新之前日本和西方的衝突如何平息的，武士還是很快，在事情變得不可收拾之前能統一意見，打不過還是有人敢出來承擔責任，然後發奮圖強，我們要學好革命史，也要學習日本近代史，然後反省我黨建立前的歷史

是有良知、有正義感的華人！因為歷史的事實真相是無法掩蓋的。正是由於義和團的野蠻、愚昧和無知，使多少無辜的傳教士和國內信教的百姓，慘遭他們的殺害。同時也暴落出了晚清統治的腐敗、墮落和無能。

痛恨義和團的都是缺乏邏輯思維的人，佛家雲，有因才有果，因果輪迴報應不爽啊！義和團擁眾數百萬，都是貧苦農民出身，日出而作，日落而息的老實巴交的農民，他們信奉，冤死不去衙門口的人生理唸啊！

是瞭解了事實真相的，有良知的人。他們知道義和團打著“扶清滅洋”的口號，盲目排外，燒教堂，殺傳教士和大量的信教同胞，而且只要是粘“洋”的東西一律砸爛。

是一幫信奉叢林法則，強者崇拜的人。這種人在現實生活中屢見不鮮～吹捧追隨強者，踩踏弱者。在它們看來，強者永遠有理，而弱者一切都是“活該”。

這幫人，就是現在把以色列吹成“正義之師”的同一夥人。

西方近現代透過有組織的暴力（亨廷頓：西方世界在競爭中取得優勢，不是其宗教、文化、制度優越，而是因其“有組織的暴力”。殖民掠奪、種族滅絕，奴隸貿易）取得了競爭優勢，成為叢林中的勝利者，從而獲得了部分中國文人公知的跪拜。在它們的精神世界裡，西方人的所作所為都代表真理，代表正義，“誰強誰有理”。而站在西方人對立面的人和組織，自然就是非正義的。

這是它們的基本“邏輯”。

義和團的一些行為在現代人以現在的標準衡量看來，當然是“愚昧”的。但誰也不能否認，其初衷是針對作為西方文明入侵馬前卒的基督教及其教眾，那些最早一批依附洋大人橫行鄉里的鄉村混混。而繼承這撥人衣缽的，正是當下一些公知文人和它們的追隨者。

這就是為什麼它們痛恨義和團的原因。