關於孔子是不是一個大教育家的問題，課堂上有這樣一段對話：

李強：“書上說孔子先後培養的弟子有三千人，真是桃李滿天下，不愧為中國古代的一個大教育家。”

衛明：“孔子從教四十多年，不過才出72個有名的人，沒有什麼值得稀罕的，不能稱他是一個大教育家。”

以上兩人的看法是都有道理？

孔子是不是個教育家？

從歷史記載來說，孔子是個大思想家，從學習角度來說孔子他是個教育家，因為他是儒家學派創始人！不然我們現在不斷的推廣傳統文化、孔文化...這足矣說明孔子不僅是個大思想家也是個教育家！

孔子（ 英語：Confucius , 公元前 551年 --- 公元前 479年 ），名：丘，字：仲尼，中國春秋末期魯國陬邑（今中國山東曲阜市東南）人。中國春秋末期著名的思想家、教育家、哲學家，儒家學派創始人。孔子是中國文化中的核心學說儒家的首代宗師，集華夏上古文化之大成，刪定《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》，在世時已被譽為“天縱之聖”、“天之木鐸”，是當時社會上最博學者之一，並且被後世統治者尊為至聖、大成至聖先師、萬世師表。他提出了“仁”的學說，即要求統治者能夠體貼民情，愛惜民力，不要過渡壓迫人民，以緩和階級矛盾；其次他主張以德治民，反對苛政和任意弄殺。他的學說成為中國二千多年封建文化的正統。他興辦私學，突破官府壟斷，擴大教育物件的範圍，學生達三千人，賢良72人。他主張“因材施教”，教育學生要“溫故而知新”，把學和思結合起來。

孔子是個大思想家，他創立了儒家學派。首先，他提出“仁”的學說，即要求統治者能夠體貼民情，愛惜民力，不要過度壓迫剝削人民，以緩和階級矛盾。其次，他主張以德治民，反對苛政和任意刑殺。他的學說後來成為中國2000多年封建文化的正統，對後世影響極大。 孔子又是個大教育家。在奴隸社會里，只有貴族子弟能夠受教育，文化教育被官府壟斷了。孔子興辦私學，廣收門徒，突破官府的壟斷，擴大了教育物件的範圍。據說孔子主張“因材施教”，對不同的學生，進行不同的教育。他教育學生：學習知識要經常複習，“溫故而知新”，學習態度要老實，“知之為知之，不知為不知”；要把學習和思考結合起來。 相傳，孔子晚年編訂了古代的文化典籍《詩》、《書》等幾部書，還根據魯國的歷史材料編成《春秋》一書。這對古代文化的儲存和發展，起了積極的作用。

孔子是一位優秀的教育家，他在30歲的時候，開中國私人教育之先河，開始收徒講學。但他那時所強調的學習和我們的學習，內容是不一樣的。他強調學道，我們可以引用論語這部書裡面的一個故事，來印證這個觀點。就是--子之武城,聞絃歌之聲.夫子莞爾而笑,曰：“割雞焉用牛刀?”子游對曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：‘君子學道則愛人,小人學道則易使也.”子曰：“二三子,偃之言是也.前言戲之耳.”

這是說孔子到了武城這個地方，就聽到了彈琴的聲音，然後笑著說“殺雞焉用牛刀”。在儒家思想當中，絃樂音樂是一種非常高階的教化工具。在孔子看來治理武城這麼一個小小的地方，用不上這麼高深的這種理論也好，工具也罷，總而言之用這個東西，效果是殺雞用牛刀。武城的管理者，孔子的弟子子游聽到他老師這麼講之後，他就說了一句話“我曾經聽夫子講過，君子如果學了道之後，他就懂得如何去愛別人，然後小人學了道之後，他就容易被使用被管理。”由這句話我們會清晰地看到在子游的心目當中，或者在孔子的意識當中，人學習就是要去學道，或者它的核心意義就是要學道。然後所以孔子聽了他這個弟子說的這句話之後非常開心，他說“同學們你們聽好了，子游他說的話是對的，我剛才僅僅是開了個玩笑罷了。”

除此之外，在論語中還有許多關於學道的言論，比如“君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。”“百工居肆以成其事，君子學以致其道”等等。透過這些例子，可以清晰的可以看到，在孔子的思想當中作為一個君子去學習應當學道。他的核心教育部分應當是在學道，學道理學道德，技術是次要部分。

孔子是世界十大文化名人之首，是中國古代的教育家和思想家，是儒家學說創始人。這一說法去從歷史教科書上去找，如果有條件也可以去國際上有權威和影響力的世界公認的教科書和有關資料去找答案。孔子是教育家是個不需要討論的問題。不會因為某些人醜化貶低汙衊儒家思想就能改變孔子是教育家的地位。

孔子當然是教育家。孔子有弟子3000。當時的人口，中國大概有1000多萬人。現在有14億人。如果按現在人口比例數算的話，孔子有30萬學生，你說是不是教育家。

最近老是拿孔子思想來作為論話題，更有一些年幼無知的孩子們罵孔辱孔，有的拿文革批林批孔說事，本身文革就是亂象的十年，就是無知的造反派才敢亂說亂打亂砸。要跟好人學好事，不要跟壞人學下流。孔子思想，一般的凡夫俗子沒有資格評論。你先了解一下宇宙大自然的形成，規律。你就知道孔子思想的偉大！見到這類話題還是避開為好，不想因此而生氣。

孔子歷史的定位早就定下來了，聖人，萬代師表，教育家，思想家，儒家思想學派的主創人。萬代師表是歷史給歷史上有傑出特殊貢獻孔子的最高評價。受到了歷史上發展的限制，不能拿今天發展眼光定論觀看二千多年以前的事物，如果要是那樣做的話，這是對歷史向前發展不負責任的表現。我們唯物主義辯證法者也不能去做。孔子思想不一定完全是對的，但是孔子思想長處大於短處，優勢強於劣勢，好點多於缺點，這就是孔子儒家道德思想生生不息，總些理性的人們來敬拜的根本思源所在。向孔子致敬！孔子思想精神萬古！

應當承認，孔子是個教育家。

孔子的思想是抬高官紳君子階級，欺侮廣大小人百姓，為統治階級服務的思想。他的教育，是為他的社會理想(君子坦蕩蕩，小人長慼慼)，政治綱領(孝以事君，悌以從長)，財經大綱(生財有大道，生之者眾，食之者寡)，以及成仁之道(克己復禮為仁)服務的。他的教育目的很明確，專為官紳貴族階級培訓文化走狗。不許學生涉及社會實際，不許學生學習與廣大小人百姓相關的知識。只准學習如何清談大道理，幫著君子欺侮最廣大的普通勞動人民。為了他自己的教育事業，他也算是煞費苦心。研究了一套德，智，力全面發展的教育理念(具體參看他給《鼎》卦九四爻所作的繫辭)。而且，時刻提點弟子樹立未仕先官的君子意識，不要把自己混同於普通小人百姓，要做統治階級(君子)之儒，不要做普通小人百姓之儒。之所以，後世的獨裁統治者們，稱其為至聖先師。就是看中了孔子對統治階級的忠誠，對人民群眾的狠毒。全都願意拜倒在孔子腳下，成為聖人門生。他生前弟子三千，得道者有七十二人。可他死後的獨裁者弟子卻多得數不清，深諳其道而置廣大小人百姓於水深火熱之境地者，又豈止千萬！從這個意義上講，孔子無疑是一個大教育家。

孔子肯定是位偉大的教育家，這個家也不是自封的。接受教育與否，那是個人的事。可惜好老師教出一些一瓶子不滿的晃盪生。

唉，說一下我自己的看法。

我也不能事後推定，從事後推定的角度來做有罪判決，這本身就是一種事後諸葛亮的看法和想法。

應當試圖站在當時的歷史節點上來看問題。

當時是一個什麼情況呢？

商代和周代那個時候呢，人們還比較矇昧。對很多自然現象都不明白，摻雜著很多迷信的成分，在我們現在看來迷信的成分。

那個時候的史、祝、巫起什麼作用呢？

一個是解除迷惑，進行預測，維護儀式。孔子當時也是在這樣一個背景下誕生產生的，也是也算是其中的一員。

但是孔子之所以強調禮，不僅是禮，他還強調仁，是從中糾正過來了，區分出來了。

說的清楚一點，是完成了一個拐彎，迴歸到人的位置和秩序當中，這在當時看來是進步的，而且是一個比較大的進步，在我自己看來。

所以呢，我們不能站在後來的眼光上，對前面指指點點，而應該是去深入瞭解，做出客觀的判斷。