詩歌是有韻律但未必都有格律。判斷詩的標準一是押韻二是詩中的韻律。說老實話，現在詩歌初創時不大追求押韻。因先賢們追求對舊體詩古風l的革新對白話文鞏固。如何寫現代詩還在探索。大部分現代詩押的是古韻，用今天對詩韻來理解讀不出韻。這是因為不懂古韻押l的韻。當代人在總結現代詩押韻規律上運用白話文的漢語拼音韻。現代詩裡流淌詩l的律動。看來似乎不押韻但讀時感受到一節奏詩意。

現代詩歌就是詩，不是散文。即使是詩歌與散文的雜交———散文詩，究其本質我們也應該稱其為詩（個人認為）。散文詩，顧名思義，就是像散文一樣的詩，散文詩與普通詩歌的區別在於：詩歌的行文類似於普通的散文，它與普通現代詩歌一樣，雖然都講究語言的精煉與優美，但對於詩歌的押韻要求不是多嚴格。而現代詩歌則不同，它在行文上採取的是一行一行的，幾行構成小節，小節再構成段。在語言的運用上，一般現代詩歌多講究押韻（也有不押韻），詩歌語言精煉優美，跳躍性比較大。

現代詩歌，被傳誦的應是詩歌，而不好的，尤其是近些年來的一些詩歌，嚴格上講，連散文都不是，甚至還不如兒歌，兒歌尚表意清晰，韻味十足，朗朗上口，而那些東西，至多是一堆垃圾。

判斷一首詩是否稱得上是人們認可的藝術作品，一般可以從以下幾點來判斷：

一，語言是否優美，具有形象性，如果沒有，那就是說話。

二，有無畫面感，人說詩情畫意，就是說詩裡要有風景，萬物草木，籃天白雲，流水飛鳥等，如果沒有，人何以抒情，引起聯想，吟詠萬千思緒感慨呢？

三，有無意境，這是核心的問題，你要抒寫怎樣的一種思想內容，是風花雪月之情？還是臨高山，瀕河流深沉之嘆？或大或小，或深或淺，得有個想法。

四，有無高度，大多數寫詩人都止步於此。試想，一個無家國情懷之人，一個不熱愛生活，不熱愛大自然之人，整天只糾結和自戀自已那一畝三分地之人，他如何能有靈魂的高度，如何用語言來撥動千千萬萬之人的美麗心絃？

五，要有真情實感，要用發自內心的認知和感觸，純潔地表達心中的所愛所思，而非虛假，裝腔做勢，糊弄大眾。

六，語言的乾淨和流暢性，很多人都有此毛病。

語言應純淨，凝鍊，返樸歸真，仿若自然生成，無有痕跡，猶如雲雀之鳴叫，流水之聲響，美如天音，否則，即是失敗的，或者是有缺陷的。

以上幾點，如果寫者做到或做好了，他的詩作不想被人注意都將很難。

現代詩歌當然是詩，現代詩歌詩是詩歌的一種。區別於古體詩，不拘泥於格式和韻律！

現代詩是大概念，散文詩是現代詩的一種。散文詩兼備了現代詩與散文的特點，本質上即屬於詩也屬於散文。

這個問題，可以從廣義和狹義兩個維度來理解：

1.從廣義上來說，也就是泛詩歌或者是泛文學的角度講，詩意是所有文學作品所追求的最高的境界，所謂詩意就是達到哲學高度的思想透過文學體裁的審美表現。從此而論，凡是寫的好文學作品均可稱之為“詩”，所以魯迅說史記是“史家之絕唱，無韻之離騷”。而反之，寫的不好的，必無論用什麼格律、聲韻，都不應稱之為“詩”，比如抽油詩、順口溜也押韻，但都不能當作真正意義的詩來看。

2.從狹義上看，無論古代還是現代，都形成了詩歌作為專屬體裁，在外在形式、內在規律以及寫作技巧的顯著特徵。比如：中國古代詩歌分古體詩、樂府詩、近體詩以及詞等，在寫作格式、韻律等方面提出十分嚴格要求，成為古典詩詞審美的重要組成部分。而現代詩在形式限制較少，自由度較高，但在內在表達上有很高的標準，主要體現在語言創造、節奏張力、想象空間、體驗深度等方面，也是說不押韻卻要寫出詩的韻味，這就是無劍勝有劍的意境。這些與散文相比有很大的區別。當代詩人中北島、西川、于堅、顧城、海子、舒婷等，他們寫的絕對是詩，而且是站在前人肩膀上的詩。當然，由於現代詩外在形式門檻要求低，也出現象烏青體、羔羊體、嘯天體等這樣的偽詩，比散文還差得很遠。更有甚之的是，出現了象以徐鄉愁、皮旦等為代表的垃圾詩，那什麼也不是，只是時代語言的毒瘤而己。

謝謝邀請！要搞清楚這個問題得先看看什麼是詩？詩歌是最古老的文學樣式，來源於遠古時期的勞動號子以及祭祀時的歌詞。原來詩與歌是分開的，後來詩與歌統稱為詩歌。中國詩歌具有悠久的歷史，前人給我們留下了無數珍貴的文化遺產。從最早的《詩經》《漢樂府》《楚辭》，到走向詩歌巔峰的唐詩，宋詞，元曲，優秀的詩作如銀河裡的星星，熠熠生輝，數不勝數！

那麼究竟什麼是詩呢？《毛詩序》：“在心為志，發言為詩。言之不足故嗟嘆之，嗟嘆不足故歌詠之。”從古代流傳下來的詩歌看，詩歌應該具備以下幾個特點：

一.高度概括，凝練地反映社會生活.

二.抒情言志，飽含強烈的思想感情.

三.有豐富的想象和聯想.

四.合轍押韻，具有音樂美.

五.常用比喻，擬人，排比託物起興等特殊的表現手法.

那麼什麼是散文呢？個人認為散文是一種以記敘為主的寫作題材，也有抒情的成分，但我認為散文的主要功效是記敘和描寫，而非抒情。

那按照這樣的標準我們來衡量一下現代詩，中國的現代詩主要是指從五四運動以來到現在，各個年代的作者不是按照古代的律詩和詞牌格律寫作的詩歌.這個問題我認為不能一概而論，舉個例子：戴望舒的《雨巷》，徐志摩的《再別康橋》，余光中的《鄉愁》，舒婷的《致橡樹》等，個人認為就是非常優秀的詩歌，而紅極一時的梨花體《一個人來到田納西》我認為就是文字分行，而不是詩歌,還有什麼“羊羔體”，“口水詩”，我認為也是偽詩歌，應該劃到散文裡更合適一些。而現在那些讓人不知所云，故弄玄虛的又臭又長的所謂朦朧詩我認為更不是詩，也不是散文，叫夢話更合適一些。

“油漆冬天的鷗，死給

在風中懷孕的孤島。

神仙在玉米地中發育。

Sunny裡滾落的黃色南瓜，絆倒在

女人的邊疆。一碗粗糙的藍，

用喝酒的方法，生兒育女。單車死去三回，我才把一株女人

種活。

不停梳頭的鐵皮船，

用救生衣的頭皮屑一遍遍說謊...略去一段，

盤踞的長髮在割開的時間上築巢，

打更的鳥用鐵軌剃頭，算計夜的大小

和土豆的死活。

隧洞的安眠藥停靠在蜘蛛

用礦泉水凝成的眼瞼上。”

還有長長的一段

現代詩歌究竟是詩，還是散文?既然邀請我回答，我就應該儘自己認真的思維去回答此問題。

我認為，唐代是古詩和詩詞歌賦格律最有代表性的，其詩的文化，距今已有一千多年，透過一千多年的改朝換代，試想又怎會不變化呢?社會是不斷進化和進步的，如果一個文明的社會裡足不前，還按照古人的詩一樣地做，一樣地玩，一樣地遊，可行嗎?我們應該聽過有一句叫：“百花齊放”吧。

再看看現在我們見到的唱歌，有美聲唱法、通俗唱法、民族唱法等等。以上的唱法相信大多數人最喜歡聽的是美聲唱法，當初聽到搖滾樂唱歌時，那是歌嗎?簡直是讀書式的唱。但是，這搖滾也是西方引入樂壇的一支奇葩之秀阿，看看現在多流行，難道它不叫歌嗎?綜上所述，現代的詩歌詩詞和古詩詞歌賦是有很大的不同，但這是時代的發展，是潮流的洶湧澎湃趨勢的使然，散文詩就是現代詩的代表作之一，它自然、流暢、奔放、抒情，用現代人的語言去作出的詩，怎麼能不叫詩呢？

在中央電視臺，我們不是經常欣賞到老一輩藝術家們的詩歌朗誦嗎？其中很多都是散文詩。所以，我對詩的概念已非常的明確了。

答題完成，謝閱。

既然以《詩經》的名義不押韻，就拿第一篇《關雎》作分析：

關關雎鳩，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

“鳩、洲、逑、流、求”字，上古音為幽部，中古《平水韻》為“十一尤”部；“得、服、側”字，上古音同為入聲，在中古《平水韻》裡，其中“得”字在“一屋”韻，“服、側”字在“十三職”韻，亦均為入聲；“採、友”字，上古音為同部。按照王力的擬音為陰聲韻（即無韻尾）；“芼、樂”字，其中“樂”字同“藥”，在《平水韻》去聲“十九效”，“芼”字，在去聲“二十號”，其兩字在《詞林正韻》裡列入通用，更不用說在上古聲調了。

現在好多人，說不好聽的連請假條都寫不好，但能寫詩。若要問你的詩怎麼不押韻？他們會振振有詞地說，迴歸自然，中國最早的《詩經》就不押韻嘛，唐詩宋詞不是詩的唯一，應該更自由一些，活得更張揚一些，故成天開什麼研討會，還分了不少派別，真是奇了怪了！其實，沒有現代詩的名義。詩之所以稱為詩，一個最明顯的特徵，就是講音韻，押韻的句子，可以稱為詩，否則就是散文，說得最好聽的，只能稱為散文詩。嚴格地講，散文詩只歸於散文，不歸於詩，讀讀古文就知道這個歸類。不是貶所謂的現代詩，大都只是一邊說，一邊敲回車鍵，分成一行行朦朦朧朧的話句，硬是說成了詩，哄誰呢？！

詩歌家族種類很多，無論格律體，歌詩體，古風體，甚至打油體，當然更包括題主所說的現代詩中的散文體，口語體，韻律體都能出好詩，也會產偽詩。判斷現代詩是散文還是詩歌，要由其表達的內容而非看形式來決定。

一切詩歌作品，即便是幽默風趣的上佳打油詩，都可稱詩，苔花雖小，也能綻放出牡丹精神；通俗白描的優秀口語詩，當然是詩，狗尾巴草雖俗，也能搖曳出一方藍天。當然，絕大多數的順口溜和口水詩，還有那種咬文嚼字，用語怪癖，古板生澀，沒有內容，徒具形式的所謂格律詩，即便不是偽詩，至少也不是好詩。

眾所周知，現代詩有先天缺陷，由於是西方舶來品，缺少傳統文化根底，不少詩寫出來，簡直就是山寨西洋詩的蹩腳翻譯體。此類詩人痴迷堆砌繁雜的意象，如玩魔方般組合出眼花繚亂，語不悚人誓不休的酷詞怪句，過分玩弄蒙死人不償命的陌生感等等。這部分現代詩，由於主張拒大眾於小眾之外，是為未來所創，要等後代人來讀懂的傳世之作，當代大眾讀者就會缺少認同感。當然個別優秀的現代詩歌，養在深閨人未識，脫穎而出只待時的，相信也有，讀者們翹首以盼。比如，生前被稱作麥地詩人的海子，也是在死後才被詩歌界追捧，奉為堪比屈原才華之大家的。

欣賞詩歌，其實就是一個各取所愛，去發現美的選擇過程，不能獨尊一家，要真正的百花齊放。所以，現在清一色發表散文體的紙版詩刊，最好也發表一些現代格律體或民歌風的詩歌為好。

部分現代詩給人的印象，就好像是在模式雷同，批次生產的詩歌流水線上生產出來的。當然，本著古為今用，洋為中用，古洋化用的探索創新，生產出垃圾詩歌產品是必然現象，我們要做的，就是在垃圾裡尋找黃金，再用這些黃金詩歌引領潮流，去打造出一個嶄新的中國詩歌黃金時代。

詩就是詩，散文就是散文，不能一概而論。再別康橋就是不分行也沒人把它作散文，看一遍就記住了。

現在人寫的詩好的少，垃圾多。這種東西最好別歸於散文，或許散文還能幹淨幾年。詩壇現在已經成了一個汙水坑，就盡著這一塊地方讓他們髒去吧，反正咱不看，他愛咋折騰咋折騰去。

東西好壞與容器沒關係，美食裝在破碗裡也是美食，狗屎裝在金碗裡還是狗屎。