不會。不會放過他們。有這個能力就得殺掉，而不是你有沒有這個想法。

朱元璋在和平時期前後屠殺了四萬多文臣武將。僅到洪武九年（公元1376年），光謫屯鳳陽的官員就有一萬多人。在洪武二十六年至二十八年間，朱元璋先是誅殺大將藍玉，累及一萬五千多人同死，後逼徐達食他所賜蒸鵝死去，再逼傅友德自殺身亡，又誣廖永忠偷穿龍袍下獄致死，連賦閒在家的馮勝也難逃死亡厄運。在短短的三年內，朱元璋就將當初隨他一同打江山的剩餘元老一一剷除。對此，史學界一向認為，這是因為朱元璋自知將不久於人世，所以加快了剷除功臣的步伐。

朱元璋在洪武十年前後出現了人格分裂，給人感覺判若兩人，突出表現為由仁君變成了暴君。關於朱元璋瘋狂屠殺功臣元勳的心理動因，最有代表性的解釋是朱元璋看到皇太子懦弱，擔心他死後強臣壓主，所以事先消除隱患。這種解釋有一則宮廷軼聞可為佐證：有一天皇太子勸說父親不要殺人太多，朱元璋把一根長滿了刺的棍子丟在地上，命皇太子用手拾起來。皇太子一把抓住刺棍，結果給扎破了手掌並連聲呼痛。朱元璋說：我事先為你拔除棍上的毒刺，你難道不明白我的苦心嗎！

朱元璋設立了錦衣衛情報機關，使特務遍佈全國，監視大臣們生活細節，以便隨時肅清他想剷除的臣子。朱元璋熱衷於屠殺臣民，這是減輕他心理壓力的一種病態做法。這一做法給明朝的官制帶來許多前所未聞的怪事，如帶枷升堂、上朝如赴刑場等，使得大小官員都生活在高度恐懼中。這使朱元璋迅速變成一個極為孤獨的人，無人敢向他直言，身邊親人亦然。

史書記載，朱元璋時常夜不成眠，披衣觀天象，憂心天下四方的局勢變化。久而久之，患上了嚴重的神經衰弱，在決策上日顯強迫性懷疑妄想，並剛愎自用。

妒嫉有學問的人

朱元璋沒有機會接受系統的教育，缺少做人的崇高理想和高貴情操，因此不可能把苦難身世演變為改造社會普濟天下蒼生的動力，相反因為自己沒有學問，便對有學問有才能的人嫉妒得發狂。像胡惟庸、李善長、劉基等人，都是運籌帷幄、決勝千里的智囊策士，朱元璋的江山是他們三人智慧的結晶。宋濂也是出身貧寒，身世和朱元璋相近，按理會同病相憐，朱元璋早期也確實如此，但宋濂太有學問，朱元璋最終還是容忍不了。

朱元璋當了皇帝后不久，有人跑來跟他講，文人好挖苦毀謗，不能相信，還舉了個例子，說是張士誠原名叫張九四，後來當了王爺，請文人給他重新取個好名字，文人就取了士誠，孟子書上說：士，誠小人也。其實那文人暗罵張士誠是小人，張士誠哪裡懂得，給人叫了半輩子小人，到死都不知道，真是可憐。朱元璋聽了後，立即去查了《孟子》，果然發現有這句話。從此以後他的疑心變得更加嚴重，對文人分外提防。因為朱元璋是皇帝，操縱生殺大權，這就不僅僅是疑慮和猜忌的問題，加上他偏執的性格，結果就變得非常可怕。

到後來，對待那些不肯出仕的文人，朱元璋基本上都採取了殺的方式，以絕後患。高啟與楊基、張羽、徐賁四人並稱“吳中四傑”。高啟被腰斬後不久，楊基也很快因事被朱元璋罰去做苦力，一代名家，竟然被折磨死於工地上。過了幾年，徐賁被下獄死；張羽被貶嶺南，半路突被召回，他自知難免一死，遂投江自盡。蘇州文人姚潤、王謨不肯出仕。朱元璋的態度很明確：我叫你來，你敢不來，我就殺掉。這些不肯應召的人都被斬首抄家。

貴溪儒士夏伯啟叔侄斬斷手指，立誓不作官，被逮到京師。朱元璋問他們：“以前世道亂的時候，你們住在哪裡？”夏伯啟答道：“紅寇（指朱元璋最早參加的紅巾軍）作亂時，避居於福建、江西兩界間。”朱元璋大怒：“朕知道夏伯啟心懷忿恨，認為朕取天下非其道。”特意告訴夏伯啟說：“朕知道你夏伯啟是故意提到紅寇作亂，有其他的意思。你們故意砍掉手指，不想被朕所用。朕要將你們斬首，以免天下的愚夫仿效你們。”派人將夏伯啟叔侄押回原籍處死。

只有元末明初的文壇領袖楊維楨一人例外。楊維楨詩名滿天下，號“鐵崖體”。他從元朝辭官後，縱情山水，對仕宦名利淡不經意。張士誠割據東吳時，曾盛情邀請楊維楨，但楊維楨不為名利所動。張士誠又叫人徵求意見。楊維楨回了一封信，指斥張士誠的缺點，預言他必有外禍。後來果然如此。朱元璋統一全國後，聽說楊維楨的盛名，立即命近臣敦促入朝。楊維楨被朱元璋派人強行徵召入京，待了一百二十天後，上書告辭回家，並寫了一首《老客婦謠》明志。此時楊維楨已是年近八十的老翁，殺之無益，朱元璋才勉強放過了他。宋濂還特意作詩為楊維楨送行，有“不受君王五色詔，白衣宣至白衣還”之句，讚譽不已。

在這些武將裡面，也只有藍玉是被處死的。其他如徐達，常遇春等都是壽終正寢。而且還死後封王，可以說是生榮死哀了。並沒有收到朱元璋的迫害，至於說，火燒萬花樓？根本就是評書的演義而已。就算是滿清時期修篆的明史中都沒有任何記載，純屬扯淡！

我認為如果功臣放棄兵權，多置房產，多娶妻妾，安享富貴，不違法亂紀，必然不會引起朱元璋的猜忌和迫害。

試看當年宋太祖杯酒釋兵權，都得到善終。朱元璋曾經為了讓眾多文武功臣宿將放棄兵權，他們都不肯，還一再罔顧國法，挑戰朱元璋的底線。特別是太子朱標英年早逝後，皇長孫朱允文年幼柔弱，朱元璋擔心皇長孫不能擺平功臣宿將，引起內亂，威脅朱明王朝的統治。

而且湯和是最好的例子，他就懂得功成身退，對於一個對統治者沒有威脅的人，誰會在意他的生死。

話說朱元璋，幾個字能夠概括所有“別人不允許有，只允許自己有”。話雖難聽，但實屬已然。觀點僅代表個人觀點，可能有所偏頗，但也是細察而得。

朱明江山的建立，不僅僅是朱元璋個人智商、情商和能力各種的功勞，更多得益於其手下能人異士聚集之功勞。所以就有了功臣之說。而所有的功臣之中，並非人人皆有兵權，所以就拿如交出兵權而得以保命之說其實是不成立的。

舉一個例子，這個例子很多人都是瞭解的，劉伯溫（劉基）的生死問題。劉伯溫對大明之功大不大，答案是肯定的功勞很大，其之功不亞於李善長、藍玉諸人。劉伯溫助朱元璋建朝立國，固國穩政那是在民間傳為佳話的，當時劉伯溫是被譽為當代張良、諸葛亮的，故而其功勞、苦勞甚大也，然終不得善果，連子孫都難免災禍。所以就劉基之事來說，即使交出兵權，也是難免災禍的。

自古以來，民間廣傳君臣只可同患難，不可共富貴這話是有鮮活的記載的。權術之爭終結之戰是權威的挑戰，是首腦和首腦的決戰。試問世間有多少人能駕馭帝王之術，試問世間又有多少人敢隻身一人挑釁帝王權威，帝王之心不可度，帝王之術不可揣，凌亂揣摩多隻會丟了性命。由此而看，即使功臣們自獻兵權，我想結局也好不到哪去，可能還會更慘。

諸如李善長、藍玉等人之死也是死有餘辜，也是皇權路上的炮灰了，而胡惟庸之死就完全是集權統治戰場上的棋子了。無法避免，集權政治就是血淚史的書寫過程。

朱元璋是一位極為傳奇的人物，從個人成長之路而言還是從個人階級轉換之途而言都機具傳奇色彩。因而朱元璋也非常人，更非凡人，其揣度事物必然有其不同於他人之處。作為帝王，功臣本身就是其的一顆絆腳石。在自個眼皮子底下，功勞越大，羈絆越多，不怕你出風頭，就怕你出風頭不太大；不怕你反，就怕你不反。只要你有毛病，立馬可以數罪併罰，數落到底。這樣的事漢高祖劉邦就是前車之鑑。明朝也發生過，宰輔張居正也是鮮活的例子。畢竟皇帝是權威的代表，皇權至上嘛。倘若權利都被你們功臣分化了，那朱元璋還如何維護自我的權威，如何加強中央集權。

關於這個問題很多人在討論，當然答案都是不一樣的，那麼今天就讓我來談一談這個問題。朱元璋之所以殺功臣，一方面是那些功臣居功自傲，朱元璋的皇權受到挑戰。以藍玉為例子來說，這個人平日裡飛揚跋扈，而且脾氣暴躁不把任何人放在眼裡。有一次打仗歸來就因為山海關城門開慢了，他竟然下令把城門撞開，殺了守城將士，接到訊息的朱元璋氣的臉都綠了，就這樣一個桀驁不馴的人除了朱元璋和朱標估計沒有人能鎮的住。這些功臣們功高蓋主，對朱元璋來說已經嚴重威脅到了皇權。

另一方面朱元璋自從當了皇帝后性格變得暴躁而且疑心特別重。他會經常懷疑這些臣子們是不是已經不忠於他了，是不是在背後說他壞話等等。這樣的性格也註定了他嗜殺成性，也造成很多無辜的人喪命。

朱元璋殺功臣最主要的原因還是因為朱標突然去世，這件事對朱元璋的打擊特別大。如果朱標不死，朱元璋對功臣們應該不會這麼痛下殺手。以朱元璋的性格，就算朱標不死，朱元璋也會殺人，但起碼不會這麼大規模的去殺人。

那麼朱標一死，事情就發生了根本性變化。皇孫朱允炆沒有任何政治經驗，在朝中威望不足。如果他將來登基，很難震懾的了這些飛揚跋扈自以為是的功臣們。如果不提前除掉，將來的局面可能很難收拾，搞不好還會江山易主，這是朱元璋非常不願意看到的。所以為了朱允炆能夠安安穩穩的坐在皇位上，朱元璋也只能把棘仗上的刺一根一根的拔去。所以我們可以得出結論，不管這些功臣們會不會主動把權利交出來，朱元璋依然會殺他們。

我是醉漢，發表下淺見。

明朝功臣如果主動交出兵權，朱元璋會不會放過他們？顯然不可能！

首先，朱元璋是個放牛娃出生的窮小子。一步一步成為了皇帝，統領萬里疆域。要說文化程度吧。也就和劉邦一樣，基本算是大字不識一個。

御人方面，這個可能存在天賦，又或者存在氣運一說？都不一定。反正這二人實現了“布衣登頂”的偉大壯舉。

沒讀過書，也就是文化程度不高。但是不代表道理不懂。不然也做不了皇帝，做皇帝是要有一定的天賦、努力加上運氣。所以都明白一句古話：“打江山容易，守江山難。”

人類最大的原罪其實算是“貪婪”。

人都有“貪念”，這不足為奇，比如說吃飯，你喜歡吃的菜是不是恨不得把這個菜盤子都放自己面前來？成年人不會，但是小孩子都會。成年人貪“權”、“錢”、“名”以及“美色”。

為了子孫能夠守著家業，自然把障礙去除。

其次，主動交兵權，就一定能夠保住性命？

顯然不是，西漢初隨著劉邦打天下的異姓王，有幾個好下場？本無反意的韓信，被呂雉找了個藉口密謀害死。被廢除權力成為老百姓的彭越，被呂雉抓回來最終逼著劉邦殺了彭越。

提到這兩個人，想表達的是，主動交權，和被動交權，都會被殺掉。

再說一個事兒：漢武帝臨死之前託孤霍光，他相信霍光能夠輔佐自己的兒子漢昭帝。結果呢？漢昭帝從八歲登基，到22歲去世，從來沒有掌握過實權。就算沒讀過書，一個跟著你打江山，立下汗馬功勞之人，你怎麼封賞都不為過。但是你馬上要去世了，你的兒子繼位，然後喊這個人叔叔，這個人手上還掌握軍權。如果這個當叔叔的明智，聽你兒子的也就算了。可是現實中有晚輩指揮長輩的嗎？堂堂50、60歲的開國大將軍，還要看皇帝侄兒的臉色？顯然會出現矛盾。

你作為皇帝，你要不要賭一把？你拜把子的兄弟會不會聽你兒子的？賭贏了。保住江山，賭輸了，江山易主。是你你會賭嗎？顯然不會，辛辛苦苦打下來的江山，乾死了多少人才登臨皇位？如果不能傳承下去，請問你打他的意義何在？那麼想贏的辦法就是不賭，走最穩妥的辦法。什麼最穩妥？凡是可能會反叛我兒子的人，都幹掉！自然穩妥。

最後，交不交兵權，其實意義不大。

在皇權至上的古代，皇帝要誰死，差不多就得死。你主動不主動，交不交出兵權，沒有意義。皇帝要為自己的繼承人掃清障礙，那麼擋在路上的任何人都只有一個結果——必須死。

所以，交不交出兵權，決定不了能否活命。在朱元璋決定要殺這些人的時候，你就是再聰明，再向朱元璋懇求，都沒有用，只有死路一條。唯一可以活命的方法。就是在手握重兵的時候，發動兵變，然後帶著軍隊自立為王。說不好還能苟且偷生幾年。

我個人認為，就算是明朝的這些開國功臣主動上交兵權，並且保證今後絕不掌兵，朱元璋依然非要殺了他們不可，絕對不會手下留情。

我用以下三點原因來論證我的觀點:

第一，明朝的這些開國功臣中頂尖的文臣武將基本上都是太子朱標的老師，這就意味著當太子朱標成為明朝下一代皇帝的時候，可以直接繼承朱元璋的所有底蘊，不會有任何人阻攔，更不可能發生任何意外，畢竟大明朝最頂尖的文成武將成為了皇帝的老師，這是多麼大的榮耀啊，光靠這一點，這些文臣武將必定忠心耿耿繼續為朱標服務。但是朱標卻意外去世了，朱元璋看不上自己其他的兒子，想要直接讓最受自己喜歡的朱允炆上位，但是朱允炆沒有任何的政治根基，貿然上位，皇位必定不穩，甚至其他開國功臣會合力架空朱允炆，使朱家的大明王朝名存實亡，為了防止這種情況的出現，朱元璋只能大肆的殺戮開國功臣，為朱允炆鋪路，所以，不管你有沒有兵權，你都必死無疑。

第二，明朝所有的根基都是朱元璋帶領這些開國功臣一起打下來的，就算是他們將兵權交出，新接任兵權的將領必定是他們曾經的手下，甚至是手把手提拔起來的徒子徒孫，如此一來，儘管他們沒有了兵權，但是影響力依然存在，明朝也是信奉儒家學說的朝代，最是尊師重道，那他們的師父，甚至是義父說什麼，他們難道會不遵從嗎？那這些開國功臣交了兵權又和沒有交有何兩樣？依然可以控制軍隊，朱元璋一去世，明朝影響力最大的就是這些開國功臣了，他們會威脅到朱允炆的帝位，只能殺，絕不可留。

第三，這些開國功臣往往恃寵而驕，恃功而驕，認為自己有滔天的大功，目中無人，自以為是，甚至連皇上都不放在眼裡，認為皇上的帝位都是他們幫忙打下的，皇帝就應該好好的安撫他們，賞賜他們，所以各個都橫行無忌，欺男霸女，甚至喝醉了都敢直接辱罵皇上。所有的皇帝都是重視尊嚴的，不管是誰，只要挑釁到了他的權威，都得死，而開國將領正好符合了這條，所以朱元璋斬了他們，用來維護自己的尊嚴，好叫世人皆知:皇權永不可挑釁。