【採菊東籬下，悠然見南山】。這也許有兩層意思：一層意思是，陶公仍然沒有忘記官場；二是真正的忘卻官場，做一個真正的隱士。

如果這裡的【南山】借代官場的話，那麼【悠然】就有追憶的意思了。【正在採摘自己種的菊花，忽然看到了北邊的一座高山，不由得又思想起官場上的往事……】倘若陶公是真正看破紅塵而退穩，那麼，【南山】就有神佛的內容，因為神佛中有【南海觀音】。陶淵明先生借【南山代南海觀音菩薩】，表示自己已然看破紅塵，意欲修成正果。

所以，題主你若想達到【採菊東籬下，悠然見南山】的境界並不難，只要心中放卻凡塵，縱然身居鬧市，依然可以修成正果。假如你念念不忘“第一個南山”的話，即使你満腹經倫，也僅僅只是一個“秀才”，永遠無法見到“第二個南山”。

現在寫詩都在模仿古人，東拼西湊，折根柳條劃拉點樹葉往水裡一扔，再撕下塊雲彩借點Sunny一照，然後捉只小鳥叫幾聲就成古詩絕句了。你再有才華也回不到晉朝。你就是換身晉服，腦袋還是裝著現代的東西。

採菊東籬下，悠然現南山。一直是一些文人墨客，修身養性人嚮往的境界。這其實是一個心態問題，還有一個是生存事實。假如沒有一個能忍受孤單寂寞，視名利為糞土的胸懷，沒有一個好的吃喝不愁的生存環境做為必須條件？那麼這一切只能是茶餘飯後的消遣而已。一個人可以找一個春暖花開的鄉村野谷居住，但是如果沒有幾個親朋好友陪伴，那生活再悠哉，也是少了許多人間樂趣呀。即使一個人真能忍受紅塵之誘惑，獨自在山野之地搭一間小屋，種幾棵果樹，開墾幾壟地，養點小動物，每日踏山游水，聽鳥啼，嗅花香，吃山野綠色食品，喝純清甘甜泉水，或登高上之上大聲呼嘯，或吟詩誦對，或練少林，太極之武，或練太極，八卦之功，花開時徜徉在花海之中，秋天之時收五穀之香，饞了有雞鴨魚肉，睡覺有云霧作伴，偶見一山外來客，問曰？今世有何之事乎？一人，一狗，一牛，一酒，一茶，一文，一武，一夢，一嘆！唉！縱有翻江倒海之才，卻理於荒野之中，生於何用，即無縱橫之力，又離於親友之遠，生又何用？超凡脫俗之境界即在詩與遠方，又在心裡啊！心有春天，何處不花開千萬朵？心無暖意，盛夏也是寒冬啊！

怎麼說呢？如何達到陶淵明“採菊東籬下，悠然見南山”的境界？

我似乎曾經十分嚮往，卻不可得，只能想想一下：

說白了就是不缺錢。管子曰：衣食足而知榮辱，倉廩實而知禮節。整天為了一頓飽飯而忙碌奔波，哪裡會想去東籬採菊，我想只能工地搬磚了！只能說是有了財務自由，才會過著悠然生活。

我們這些都市男女，整天為了生計奔波，早出晚歸，累的跟狗一樣，也是不可能會想到隱居田園，優哉遊哉。頂多是作為一種奢望，一種夢想，甚至無數次想著等老了再回到鄉下，與青山綠水為伴，與鳥語花香為伍，日沐暖陽，夜觀星月。沒有時間，是肯定做不到。

如果一個人的內心休養、內涵不夠。就算我們有了錢，有了時間，也有了一棟山建別墅，種了萬畝菊花，我們也做不到“採菊東籬下，悠然見南山”，只會任那菊花傲霜，花瓣在寒風中飄落。主人和一幫酒肉朋友在豪宅裡吃喝玩耍，不是“宴飲酒桌上，醉眼看人生”，就是“麻將桌前坐，香菸嘴上叼”的一番場景了！

小隱隱於野，大隱隱於市！問君何能爾，心遠地自偏！內心若能安，車馬喧囂遠！

不得不說，這種境界，還是相當容易達到的！

第一步，找一座南邊有山的地方，蓋幾間屋子，like this

第二步，在院子東邊，築起籬笆，方便的話，還可以配置女人，還有小狗。具體參照電視劇《籬笆 女人 狗》，like this

第三步，在籬笆旁邊，栽種菊花。菊花的種植需要注意事項如下：

菊花喜涼爽、較耐寒，生長適溫18－21℃，地下根莖耐旱，最忌積澇，喜地勢高、土層深厚、富含腐殖質、疏鬆肥沃、排水良好的土壤。

第四步，情操之培養，要經常採菊，想象著陶淵明當時的心情，一定要入戲，久而久之，就可以啦！

書歸正傳，個人認為，能達到陶淵明這種境界的有兩種情況：

第一、天性。

陶淵明自身的天性如此，不愛涉足世事。他曾經被任命為縣令，但是自己受不了約束，因此，遠遠的避開，去做閒雲野鶴的生活。生活中，又很多這樣子的人，好清靜，俗事不放在心上，因此而依然自得。其實，這種天性到底好與壞，不好評論，但是，客觀上來講，這樣的人是有一點自私的，因為他們遠遠的避開了俗事，最終只是自己活得了解脫。可是，家人卻可能因此而多承擔許多。所以，這樣的天性，我不知道是好還是壞。

第二，後天培養

我比較推崇這種方式。人有一顆心，萬般煩惱皆因“心”而起。更需要說明的是，是“妄心”導致了我們的境界普遍不高。什麼叫“妄心”呢？就是脫離客觀規律的心思。

例如：你想做“總統”，是不是妄念，是不是妄心呢？不是

你想做總統，你就按照去坐總統的規律去做，成功不成功，這很難說，但是，你只要按規律去做就好，人是可以有夢想的！

但是，如果你只是想想而已，不去做，或者不按規律去做，那就是妄心，妄念。

有了妄心，便會事事不得要領，會因為於自己無關的事情，物喜，物憂

有句話講的好，要用出世的心，做入世的事情。說的直白一點，要把自己的事，當做是在做別人的事情，勝敗都與自己無關。

有了這樣的“出世之心”，人雖不在南山腳下，可處處都可“悠然採菊”花

我是無論如何達不到那種境界的，就像現在我回答你的邀請，由於這幾天諸多雜事心緒不寧，很難靜下心來答題一樣，那是一種心靈的境界。是“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”，是“無言獨上高樓，望盡天涯路”，是“相對兩無言，唯有敬亭山”……和這幾種比較估計就有感覺了吧。

生活在塵世中，一般人很難有這種境界。

讀過唐伯虎一首描寫桃花庵詩，很有意思。

桃花塢裡桃花庵，桃花庵下桃花仙，桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢，酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠，半醉半醒日復日，花落花開年復年。但願老死花酒間，不願鞠躬車馬錢，車塵馬足顯者事，酒盞花枝隱士緣，若將顯者必隱士，一在平地一在天。若將花酒比車馬，彼何碌碌我何閒，別人笑我太瘋癲，我笑她人看不穿，不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤作田。

讀了唐伯虎這首詩，方悟得陶淵明“採菊東籬下，悠然見南山”一詩的真正含義。因為有了“心遠地自偏”的精神境界，才會悠閒地在籬下采菊，抬頭見山，是那樣地怡然自得，那樣地超凡脫俗！

佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭，人人可在塔下修。說得也是這個道理。無門和尚雲：春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閒事掛心頭，便是人間好時節。

風來疏竹，風過而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而不留影。故君子事來而心始現，事去而心隨空。

心有多大，世界就有多大。原來，所謂““採菊東籬下，悠然見南山”的境界就在自己的心中。

這還不好辦，事在人為，去環境沒汙染的鄉村，找個有山有水，山外有山，天外有天的地方，種一片黃色的小菊花，養點小雞和小鴨，圍上藤籬笆，黃色菊花爆滿山，田園風光無限，悠閒自得似神仙！

陶淵明的"採菊東籬下，悠然見南山"有兩種理解，第一種是他有當隱士的想法，但是又受不了誘惑，所以乾脆就搬到山林裡，眼不見為淨。"小隱隱於野，中隱隱於世，大隱隱於朝。"

閒逸瀟灑的生活不一定要到林泉野徑才能體會的到。真正的隱士是可以生活在繁華的都市之中，在心靈上找到一份寧靜。如果是這樣簡單的理解，那就搬到荒野山林去好了，每天種種菜，看看月亮，不用參與社交關係。

第二種理解"採菊東籬下，悠然見南山"是說獲得一種心靈上的滿足，這種境界想要達到就難了。畢竟現在是喧囂的社會，誰都免不了俗。我的建議是閒暇的時候多看看有益的書，少一點快餐文化。週末可以出去看看風景，讓大自然淨化淨化自己。

因為我們不可能做到不問世事，我們還要生存，這種高大上的精神境界除了無慾無求之人就是物質資源夠他揮霍的人才有這個機會，普通人儘量多讓自己的心靈淨化淨化就不錯了。

“採菊東籬下，悠然見南山”，看似普通一句話，實則能做到那種大隱隱於市，無慾無求，悠然自在的生活卻沒那麼簡單。

首先，需要去除的就是你心裡的欲。“萬惡淫為首，百善孝為先”，這兩句至理名言，為什麼說淫是萬惡之首呢？所有的惡，都是因為淫而去實施的惡就是最大的惡行，這就是為什麼說萬惡淫為首。這裡的“淫”，並非指男女之事，而是貪慾，慾望。想達到悠然一身的境界，就要控制自己的欲，甚至放下那些貪婪的慾望。控制不了自己的慾望，不但不可能有悠然的生活，甚至會毀滅自己，“貪心不足蛇吞象”就是很好的典故。

其次，要從心裡喜歡這種生活，我這裡所要指的就是“修心”，只有有一個好的心態才能做到悠然，否則，即使你能做到沒慾望，你也不可能做到沒煩惱，這就需要你能夠很好的“修心”。