只能說中國一些精英及媒體只會為富裕強國出頭，企圖帶上老百姓跟隨他們，而對於弱小國家，只會裝聾作啞，不會去指責那些欺負弱國的強盜。這些道德婊自以為自己內心崇高，就會到處指責別人，不去關心需要幫助的人。

法國主匯入侵打擊敘利亞，弄得哪裡家破人亡，妻離子散，世界聖母們沒有顯露一絲絲悲傷，反而對這座冰冷宗教建築，心碎心痛，真是人類的悲哀。

說了這麼多，其實想說的就是一個國家的影響力。影響力的大小本質上是國際地位、國家實力、外交關係、國家印象的綜合得分。很顯然在這方面法國要甩敘利亞好幾條街，也就是說法國的知名度和觀眾緣那是要遠遠好過敘利亞的。知名度和好感度的提升，必然帶來大量對法國的正面評價和正面傳播，接著是對法國旅遊業的提高，知名景點變成了打卡的必去之地。雖然法國有明顯且嚴重的內部宗教問題，移民治安問題，貧富差距問題，巴黎街區髒亂差以及小偷搶劫也多的問題，但是這些問題不會改變全球民眾對巴黎的美好印象，因為它的優點和正面形象太過於強勢。

當提到敘利亞的時候，我們總會不由自主地想起那裡有一個獨裁的巴沙爾家族式政權，在對民眾進行著殘酷統治，那裡動盪不安貧窮落後，那裡有伊斯蘭國的恐怖分子，那裡資源枯竭氣候惡劣。其實所有我們對敘利亞的負面印象，幾乎都來自媒體，而且主要來自西方媒體，畢竟他們影響力大，控制著全球新聞的主要流量，所有與它們價值觀不符的國家和政客，註定得不到多少讚美之詞。

外華人包括國內一些文化圈內人，一直認為西方文明比東方文明優越，客觀講中華文明具有深厚文化歷史積澱，其歷史文化價值是西方文明無法比擬的，很討厭言必稱希臘的假洋鬼子，以及崇洋媚外的文化漢奸，為什麼有這些人存在，我個人認為，1.弱國賤文化，敘利亞是一個明證，就象埃及文化歷史需要美華人考古一樣2.文化價觀的滲透與侵略，是西方反華和平演變的需要，3.自己教育的缺失及對古老文化價值反覆不確定性，最後呼籲有良知的中國知識分子，大膽站出來在國際上發聲，堅信中華文化的巨大價值，增強民族自信心和文化自豪感，推動文明的發展進步，讓自認為我們是民粹主義和狹隘民族主義的無知文化流氓去給西方主子舔腚吧

我想問問題主，哪些敘利亞古蹟是被法國炸燬的？

大部分敘利亞古蹟在敘利亞內戰中都遭到破壞，但是其被破壞的原因在於交戰各方打出的流彈、炮彈導致的破壞。此外，軍隊佔領過程中在古蹟周邊構築工事也是另一種常見的人為破壞。這在敘利亞都有出現。

最糟糕的是拆除和劫掠，這點在某不能提的組織那邊表現的最明顯。他們透過摧毀古蹟來滿足歷史敘事的權威，並且還對劫掠來的文物進行走私以換取戰爭資金。這在近40年來的戰爭中都是極為野蠻和罕見的。

但是，法華人炸燬了哪些古蹟我怎麼查不出來？法國從2014年9月開始就參與對某組織的軍事行動，但比重很小。法國對某組織的空襲代號“夏馬爾行動”（Opération Chammal）是在2014年9月開始的，在2015年9月才開始對敘利亞境內的某組織目標進行空襲。但是法軍佔比小，而且使用精確制導彈藥，沒有見到有炸燬敘利亞古蹟的報道。

如果有誰知道法國摧毀了哪處古蹟，還請指出來具體地點，最好還要有時間。否則，題主的問題壓根就不成立。

首先，得說明一點，關注法國巴黎聖母院的，一般都是有點層次的人、有點品位的人，很多人甚至去了巴巴黎聖母院，還跟它合影，所以，他們愛屋及烏，看到曾經跟自己合影的、拜訪過的聖母院被毀，肯定就有一點遺憾、惋惜、痛哭流涕了，這些人，跟你我今天還在工地搬磚，為明天的生計發愁，為買房子、娶老婆發愁，是兩種世界的人，自我他們，才有那個心思去關注，我們搬磚的，哪有那個心思去關注這個事情呢？

我們甚至都不知道，巴黎聖母院是個什麼鬼，自然不會去關注了。

其次，法國一直給正面形象。法國經濟發達、社會穩定、人文地理歷史文化厚重，有悠久的歷史文化，成為全世界各大國家有一定經濟基礎高層次人旅遊勝地，正是他們去了這個國家，感受了較好的、厚重的歷史文化，對它產生了好感，所以，巴黎聖母院大火後，才觸動了他們的神經。

再次就是，法國作為世界大國，經常和其他一些常任理事國霸屏媒體。只有經常出現在媒體上，大家對你才有瞭解，對你的文化，以及國家歷史有了解，才能產生好感，如果我跟你不熟悉、不瞭解，你家裡發生什麼災難，自然也就不會有同情心，更不會痛哭流涕了。

反過來，敘利亞古蹟是不是法華人炸燬的，我還專門查了一下，倒是沒有看到，前幾年，倒是知道被ISIS炸燬古蹟，不過法國有沒有參加，不得而知，先不說，敘利亞古蹟被毀滅確實是事實，當時我們的媒體也報道了，但關注度，跟如今的巴黎聖母院相比，真的是相差十萬八千里，敘利亞古蹟被毀，為何無人關注？主要還是敘利亞影響力太小，不知名，加上長期社會給治安不好，給人貧窮、落後印象，去的人少，也不會像法國那樣經常霸屏，刷流量，人們對她它比較瞭解。

而且，畢竟敘利亞跟法國，確實不是一個重量級別的，小國自然沒人關注，你沒有流量，加上給人印象又不好，誰也沒心思去了解你，如此，這個國家不管發生什麼，都不會有太多人關注，古蹟被炸燬，也如此。

最後要說兩點：

1、富在深山有遠親，窮在鬧市無人知。法國和敘利亞亦如此。

2、名人發V們、高知們鉛筆盒，痛哭流涕，以此來凸現自己的逼格高。如此，才能顯示出他們有知識、有見解、有層次、見識廣、大氣，如此，才能體現出他們真正地與世界接軌。

首先，對法國這場天災表示遺憾。

回答問題: 三原因:

一: 跪久了以後的生理條件反應。

二: 為宣誓過效忠的國家，或者為心心念唸的西方表忠心。他們只是為了極盡所能撈盡祖宗地的金銀，暫時不得不留在中國的流淌中國血液的外籍香蕉人。

三: 利比亞，一個小國，沒有香蕉人利用的價值。而且，作惡的是香蕉人的白皮主子，崽子們敢發聲嗎？

法國巴黎聖母院被焚燬招來一片同情和惋惜，而敘利亞古蹟被炸燬卻無人問津？

這其實招來一個亙古不變的道理，我們人只對熟悉而且有強勢文化的東西同情，而對一些不熟悉並且弱勢文化的東西根本沒有感覺，這也是沒辦法的事，是人都通病，不僅我們華人，其他國家的人也是一樣的，說起來也很殘酷。

總體來說，巴黎聖母院被西方的強勢國力和文化推向世界顛覆，被全世界人所熟知，它就是世界文化界的明星，一舉一動都受到世人的關注，自然磕磕碰碰都有人心疼，正如現今養尊處優的流量明星一樣，一個小感冒都能讓眾多粉絲們寢食難安，關心備至，甚至很多腦殘粉都可能天天心碎蛋疼。

而敘利亞的古蹟則是沒落阿拉伯文化，世人對敘利亞古蹟並不熟悉，加上殘破不堪的敘利亞，自然沒有人嚮往，即使同情也是基於人道主義憐憫式同情，而不是擁有文化感召力的同情。也就是說，敘利亞古蹟則是世界文化中的“普通人”，普通人的悲慘現狀一般不會引起他人的同情，甚至還會被一些人嘲笑和重傷。

沒辦法，世界就是這麼不公平，三十年河東三十年河西，倘若現在是輝煌無比的阿拉伯帝國時代，必然會出現相反的現象——敘利亞古蹟被毀招致世人心疼，而巴黎聖母院被燒燬無人問津的情況。

還有也揭示一個道理，人人都是嫌貧愛富的，法國富有和文化的璀璨，自然招致世人的羨慕和嚮往，而敘利亞的殘破和貧窮自然招致世人的嫌棄。這讓我想到中國古代鉅富石崇和乞丐祖師爺範丹的故事；作為西晉首富石崇，一天夜裡做了一個噩夢，嚇得不輕，第二天石崇做噩夢的事就傳開了，結果石崇的朋友和鄰居等人紛紛帶來大量禮物來看望石崇，為其壓驚。而範丹一次走路栽倒了，栽的頭破血流，結果不僅無人問津，而且被人嘲諷“走路不長眼，一點都不小心，活該”等。

所以就不難理解巴黎聖母院為什麼有那麼多人同情了。

無論哪個國家珍貴的歷史遺存損毀了，傷感是人類文明的共性；但應該理性認識，更應為如何保護好中國的歷史遺存一己之力！

相較於愛新覺羅家族的那座朝廷園林，巴黎聖母院則飽含更為豐富的文明意蘊。維克多 • 雨果以此為背景，創作了震撼世界的人類命運三部曲。在描述悲慘世界和信仰追求的過程中，引入了啟蒙運動、工業革命的思想先驅約翰 • 穆勒“主權在民”的著名論斷。此一論述，深為孫中山所賞識。近百多年，中國反對帝制的有識之士，所以對巴黎聖母院尊崇有加，以致火災蒙難後舉世悲慟，確有其深刻的文化底蘊。大多“瓜眾”有所不知，難免義憤填膺，甚而怒不可遏。至此，不妨靜下心來思忖一二：倘若塞納河之殤，真能抹平圓明園之痛，那麼，華夏兒女屹立世界民族之林的的深明大義，又在哪裡呢？