小時候辛福是好吃的

上學了辛福是學習成績好

大學了辛福得獎學金能談個戀愛

30歲前，就想著錢和女人

30歲後，車子，房子，票子，孩子，妻子

，，，，，，

慾望總是伴隨年齡不斷成長，得不到時總是追逐焦慮，總覺著要努力爭取，可當有一天發現這些東西可以輕而易得的時候（因人而異），短暫的享受和恣意揮霍之後，又回陷入另一種狀態，平常不過，空虛無力。但同時又有新的事物來刺激你，於是陷入了這種鍥而不捨求而不得，和乏陳無味無所慰籍的狀態，週而復始。

所謂放下就是得到之後的滿足；和求而不得的無奈。

所謂看淡就是滿足之後的平常之心，和對無可奈何的自我安慰。

人生註定不會是一帆風順的旅程。

我們艱難行走，任風霜雨雪依然腳步匆匆。

學會減壓，在乎的太多會觸疼我們的神經。

學會放鬆，多想些高興的事愉悅自已的心情。

其實，有喜有悲，有笑有淚，月落日升才是真麵人生！

得到了不忘乎所以，失去了不悲傷哀嘆。淡定從容。

困苦磨難，是生活對我們的考驗。努力走過去，前面仍是風和日麗，斑蘭如虹！

關於“放下”和“看淡”的詞語，越來越多的出現在我們的語言和文字中，放下和看淡，從字面上看似簡單，但卻蘊含了甚深的智慧和人生哲理。筆者對古聖先賢所留給我們的人生智慧精華十分敬仰，但做為凡夫之人，總難以擺脫世俗的絆羈。所以，只能非常浮淺地對如何做到“放下”和“看淡”，談點兒自己的認識和體會。

在現實生活中，人們為了事業，為了功名，為了愛情，為了金錢，每日忙忙碌碌，日復一日，年復一年地奔波勞累，常感壓力山大，生活過得十分痛苦。這種狀況，嚴重影響人們的身心健康，須要像治病救命一樣對治。

在佛經中，佛陀早就揭示了“放下”的教義；許多先賢大德，以“放下”的踐行獲得了自在。我們凡夫人，若能做到“放下”，就能從痛苦中獲得解脫。

那麼，怎樣做，才能“放下”呢？首先，要明確放下不是放棄，不是放棄事業，放棄家庭，放棄愛情，放假棄對美好生活的嚮往。而是要放下自己的慾望，放下那些無謂的執著和頑固的偏執，去除是非心，得失心，執著心，寬容自己，寬容別人，懂得放下，學習放下，懂得萬物皆為我所用，但非我所屬，做不到的事情，得不到的愛情，不必強求，一切隨緣。風起時，笑看落花；風停時，淡看天際。放下了，生命就會獲得自在，這不失為解除痛苦，走向幸福之路。

同樣，要做到看淡，也要從內心認識事物的本質，要認識到世間一切本是無常的，瞬夕萬變，自己有多麼美好的人生規劃和多年後的設想，在現實生活中總會遇到挫折和不幸。因此，活在當下，做好眼前的事，珍惜有緣的人，為他人，為社會多做奉獻，走出小我的天地，不絕望於人生的苦也不執著於人生之樂，我們的身心就會獲得自在安詳，何樂而不為？

人非聖賢.誰能無過.凡事從心而生.你想的太多.就放不下.名利太重.就看不開.何必如此.人生一世.草木一春.看開些吧

每個人的一生，都有酸甜苦辣鹹的味道在你的生活裡，喜怒哀樂。怎樣對待人生，如果把所有的一切都看的那麼重要，你會活的很累，很累！總有一天會被壓垮的。要學會拿得起，放的下，該付出的要盡職盡責，該放下的要卸裝前行，活出自己，活出美麗人生。

做到“放下”，不論你是輝煌還是困難，你都能用平和的心對待，“看淡”即是能把榮譽看的如尋常事一般，使自己心靜如水，處變不驚。

對於這樣的提問，我思考再三，覺得沒有多大意義。

這使我想起不知是那位〝大家〞說的一句話，〝不以結婚為目的的談戀愛，都是耍流氓〞。

試問樓主，不曾〝拿起〝，何談〝放下〞，不明白事物的迴圈規律性，又何談〝看淡〞。

儒 釋 道 是中華民族的三大精神支柱。儒家提倡〝有為〝，道家提倡〝無為〝，佛家提倡〝看得開〝，這三種境界是有年齡段的，試問，讓一個剛入世的大學生何談〝放下〞與〝看淡〞。生存問題都沒有解決，能談〞放下〞嗎？

在《論語》中，孔子已給我們做了人生規劃，“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”按照這個規劃，步步為營，什麼時候拿起，什麼時間看淡，什麼時間放下，那就是很自然的事了。

而對於一些無工作，無土地，無積蓄的一個獨生子女戶來說，戶主一生都難以放下，看淡又能怎樣！

社會現象是社會發展的產物，社會發展的趨勢是任何事物都阻止不了的，這就是規律，它是不以人的意志為轉移的。

心態淨化於清水般的心靈，禪心於清靜，消出一切煩惱。走向與通向的事態，萬事萬物，一念而過，善以德巳配位，修得慈懷心，看於人間事，最佳化於自身成為正體，修為成正果！

心明放下皆在心，心知放下明於情，情知為人舍啥舍，該舍則舍心放心，心知看淡意明意，意知心淡為啥淡，該放則放淡則淡，坦蕩和諧心會心。

經過生離死別，經過病魔折磨，你會什麼都放下，什麼都會看淡，什麼存款，榮華富貴，功名官職，山珍海味，夜夜笙歌，美女帥哥，都是浮雲，都是一場夢，人是逃脫不了現實，夢再好也有醒悟的一天。

彈指之間半世休，勸君莫作等閒愁

長河大海畄青史，細雨輕風入畫樓

老酒三杯心已靜，詩魂一縷意難收

誰言天命當歸去，明月半輪正好秋

能“放下"和“看淡"，根本是悟性。沒有悟性，無可奈何。禪宗六世祖惠能，沒有文化，不會寫字，但在剛入寺廟，幹雜活時，就口述，讓別人寫在牆上：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。“這一偈語。其師傅就是看了此偈語，決定將袈裟傳承於他。此種應屬於“頓悟"，還可“漸悟“～有悟性者，多讀書，多行走，多經歷～尤其是要經歷曲折和苦難，耐得住清貧，亦可。