謝謝您的邀請。劉備出身下層，做小賣買。他的性格是八面玲瓏型的。討好每一個對他有用的人，我小時看三國演義。一看劉備代表正義，是個好人，桃園三結義，三顧茅廬。趙雲從長坂坡殺出，他吧兒子阿斗扔到地上。白帝城託孤做的很好。再看曹操，書中寫他都是反面負能量，“寧教我負天下人，休教天下人負我“他逼漢獻帝，主要是這兩點我不喜歡他。我長大後，因喜歡文學，讀了些書歷史的，文學的，也讀了曹操的詩.“樹木從生，百草豐茂秋風蕭瑟，洪波湧起……”，他的詩有一種激昂向上敢於鬥天鬥地豪邁之氣，我一下子喜歡上他，對劉備也不怎麼喜歡了，他在茅廬中聽三分天下之策，正中他下懷。他執意伐吳，小兒陸遜火燒連營。劉備敗走白帝城，自己的剛愎自用，自己毀了自己的事業。還搭上好多將士性命。最後說一點司馬能滅蜀滅吳基業起於曹操。曹操的格局大於劉備。

個人喜歡劉備還是曹操這兩個歷史人物，這是個人的認知性格的不同決定的。

《三國演義》的作者羅貫中受當時歷史生活環境的侷限性，東漢、西漢劉姓家天下共傳了4百多年，現在要被曹操改變剝奪劉姓的統治權，思想上很牴觸，《三國演義》的主題抑曹揚劉，便由此而生。

中國的封建社會漫長，統治者無數，其實老百姓對於誰當皇帝，並不感興趣，主要是皇帝對百姓好點，施政寬鬆，政權穩定，不要讓老百姓忍飢挨餓，受戰爭摧殘，有吃有喝，又沒有戰亂，老百姓自然擁戴這樣的統治者。

劉備和曹操在政治、軍事、經濟上的歷史貢獻大大不同，曹操的施政政策，更有利於百姓和戰亂後經濟的恢復，促進了經濟的發展和政治的穩定，曹操基本上統一了北方，為後來晉朝統一全國，結束分裂，創造了客觀條件。

曹操是個務實派，有軍事、文化和治理天下的政治能力，當時的“九品中正制”，“屯田制”都是曹操初創並實施的，有利於當時的社會發展。

所以喜歡某人，應對事不對人，更客觀性的認識一個人，才避免武斷性的以貌取人，認知錯誤，判斷便會有偏差，出現的結果也會“差以毫釐，繆以千里”。

歷史小說巜三國演義》精彩紛呈，劉備及劉備的蜀漢政權為作者重點論述和描寫的物件，烙上了作者鮮明的觀點，這就是抑曹揚劉。

小時候的我們，聽大人講述三國故事，會想方設法找來小說讀本《三國演義》津津有味的挑燈夜讀，被裡面的精彩故事所吸引。尤其是蜀漢的劉備重情重義桃園三結義，把關羽張飛看成自己的親兄弟，即使稱帝之後，仍然一如既往的牢記結義的兄弟之情，在關羽被吳國殺害之後，劉備親率大軍給兄弟報仇，結果敗走麥城患病去世。這就是小時候我喜歡劉備的重要原因。

長大之後，我們看待事物更加成熟更加客觀。東漢末年，各地動亂，東漢王朝名存實亡，各地英雄輩出。

曹操是三國時期政治家軍事家和文學家，雄才大略知人善用，逐步統一了北方國土，實現了民族團結觸合，為後來晉朝一統天下打下了堅實的基礎，歷史貢獻和歷史地位是載入史冊的。

客觀看，東漢末年和三國時，曹操運籌帷幄深謀遠慮，，是一個傑出的偉人，蓋世的英雄，這是我們長大後喜歡他的原因。（圖片選自網路）

臣非臣，賊非賊。我覺得用這句話來形容劉備和曹操再合適不過了。

在《三國演義》中，劉備仁義愛民，一生都在為恢復漢室四處奔走，搖旗吶喊。和諸葛亮的君臣之交，堪稱千古一來的典範。而反觀曹操，奉天子以令不臣。東征西討，營造銅雀臺，一路高歌猛進，也順帶著一路搶寡婦。如果在那個年代有心裡醫生，我想曹操應當要去看看，心裡的確不太健康。小的時候，受電視劇或者文學小說的影響，我們無一例外都喜歡劉備，曹操怎麼也不是一個高大的形象，讓人無法喜歡。

隨著年齡的增長，閱歷的增加。看人不在那麼主觀了。根據《三國志·先主傳》，劉備是漢朝的宗室，漢中山靖王劉勝的後代。章武三年（223年），劉備病逝於白帝城，終年63歲，諡號昭烈皇帝，廟號烈祖（一說太宗） ，葬惠陵。後世有眾多文藝作品以其為主角，在成都武侯祠有昭烈廟為紀念。他為人謙和、禮賢下士，寬以待人，志向遠大，知人善用，素以仁德為世人稱讚。他投袁紹、袁術、曹操、呂布、劉表，但不甘屈人之下。他始終念念不忘恢復漢室，拯救黎民百姓於水火。只是我們最後才發現，三國中過得最苦的百姓，是他的蜀漢，以致最後蜀漢不得不亡。他要的恢復漢室，也只是圓他自己的皇帝夢。於漢室何干，於百姓何干。那只是他唯一的政治資本，所以天天喊，逢人便說，“我乃中山靖王劉勝之後，漢景帝閣下玄孫”。

我們再來看曹操。東漢末年，天下大亂，曹操以漢天子的名義征討四方，對內消滅二袁、呂布、劉表、韓遂等割據勢力，對外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等，統一了中國北方，並實行一系列政策恢復經濟生產和社會秩序，奠定了曹魏立國的基礎。曹操在世時，擔任東漢丞相，後為魏王，去世後諡號為武王。

曹操精兵法，善詩歌，抒發自己的政治抱負，並反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼；散文亦清峻整潔，開啟並繁榮了建安文學，給後人留下了寶貴的精神財富，史稱建安風骨。同時曹操也擅長書法，尤工章草，唐朝張懷瓘在《書斷》中評其為“妙品”。

他說傑出的政治家、軍事家、文學家。成績斐然。他一生經歷無數戰役，誰挑頭他就打誰。硬是將亂哄哄的北方統一起來。奠定了後來的魏、晉的根基。也正因為有他的努力，混亂了70餘年的三國時代終於在不久的將來結束。百姓迎來了期待已久的和平，不再顛沛流離，食不果腹，朝不保夕。他出身不好，他不在乎，別人罵他漢賊，只要你高興，儘管罵。他只在乎要讓這天下統一。這是何等的胸襟，何等的氣度。

臣非臣，賊非賊。既沒有偽君子，也沒有真小人。他們都是結合自身的條件，受客觀條件所限，不得已而為之。為了自己心中的那個目標全力奮進。那麼，我們呢，朋友們？

四大名著是中國家喻戶曉的經典小說，留下了很多膾炙人口的故事，當然也充滿了我們每個人的童年

大部分人看的應該都是演義版三國吧，所以少年時心性純良，免不得喜歡劉皇叔知人善任、弘毅待士、百折不撓、善待百姓，從沒落皇族一步步殫精竭慮開疆擴土走上霸業之路，是不是想想都熱血沸騰，自然對劉皇叔喜歡的不得了。

長大後進入社會接觸了這世間種種，有人說小孩子才分對錯，大人只看利弊，羅貫中筆下的三國演義更多的蒙上了尊劉抑曹的思想，劉備有多仁義曹操就有多奸詐，實際呢，劉備的仁義不過是棲於亂世的代言，骨子裡透漏出假仁假義，反觀曹操，少年時因一句“寧可我負天下人，休教天下人負我”而對其嫌棄到極點，現在想想，皇帝輪流轉，今年到我家，王侯將相寧有種乎，中國的古代史，本就是一部王朝不斷更迭的殺怒史，周樹人先生說過中國的歷史只分：一個連奴隸都不得的社會和暫時坐穩了奴隸的時代。所以這麼看何人忠何人又殲，成王敗寇，古已有之，不足為怪，反倒曹操更透露一種灑脫，敢做敢當，更有評價：治世之能臣，亂世之梟雄，剛好與當今時代年輕人不拘一格敢愛敢恨的性格，相得益彰，喜歡就不足為奇了吧。

小時候沒有判斷力，被所謂的忠君正統思想禁錮。

長大了，看清了社會現實，覺得曹操才是亂世救民的英雄。

你也說了，小時候，長大了。小孩子只看對錯，成年人才分利弊。從這個角度我們來看看。

劉備的人設是中山靖王之後，漢獻帝親認的皇叔，三讓徐州，攜民渡江，劉備摔子，三顧茅廬等等事件讓劉備贏得了仁德的美名，是《三國演義》的正統角色。而曹操呢，人設和劉備大相徑庭，他是宦官曹騰後人，寧教我負天下人，挾天子以令諸侯，借到殺禰衡，頭疼殺華佗等等事件讓曹操贏得了千古罵名，是《三國演義》的反派角色。

於此一正一反，在小孩子看來，就是標準的對錯，在小孩子的心靈裡，是很容易劃分的，所以小時候喜歡劉備，厭惡曹操是合情合理的。

但是呢人總是要長大的，長大後你就不會再用對錯的眼光去看小時候的比較，我們只會用利弊的心態去看，當我們經歷了許多事情，進入了紛擾的社會，看到了人性的複雜，我們的內心已經沒有真正的對錯，而是利弊。

劉備的形象固然高高在上，但似乎在生活中找不出這樣的例子，所以很多人映射了自己的經歷，認為劉備必是假仁假義，他所做的每一件事情都含有某種目的，這種“表裡不一”就被叫做虛偽，人總是趨向於真，遠離於假，一句話——趨利避害，這就是成年人對利弊的權衡。而曹操呢雖然奸詐狡猾，但所做所為都顯得率真，所以常被稱為“真小人”。這種人，雖然名頭不好聽，但是在生活中，我們卻不會討厭，我們喜歡真小人，而非偽君子，是因為生活中人性本來就不是單一的，沒有人是至善至美的，只要是活生生的人就會有多面性，這是生活教給我們的道理，因為曹操的真實，我們就更容易接納他，這就是成年人對於利弊的權衡。

當然，真實的劉備還有很多不為人知的好和壞；而曹操也有我們小時候不知道的事情，他除了一大堆響亮的名頭，還是一個詩人，一個教育家，他與兩個兒子合稱“三曹”，與建安七子一併就能代表整個三國文學，在這一點上，他比劉備更懂得浪漫和情調，可能你小時候讀不懂《短歌行》，但當你在社會中打拼，再讀一讀“人生幾何”，“去日苦多”，你一定覺得曹操的情感直達你內心。

還有更多的角度我們可以看劉備和曹操，今天我從對錯和利弊的獨特角度做這樣的分析，希望你們會滿意。

在歷史小說中，劉備是正義的化身，桃園結義、三顧茅廬、三英戰呂布等膾炙人口的成語故事均與劉備有關。

曹操則不然，被古人塑造成一副大白臉、小眼睛的奸雄模樣，再加上民間流傳的大多是勾心鬥角、心狠手辣的負面形象。比如，曹操下江南--來得兇，敗得慘，曹操遇蔣幹--倒了大黴，曹操作事--乾乾淨淨，曹操殺華佗--諱疾忌醫，曹操用計--又奸又滑等等，這些廣為流傳的歇後語，均是如此。

我們小時候大多天真幼稚，心裡住著一個騎著高頭大馬，四處救黎民於水火的超級大英雄。“人心為善，人心向上”的傳統觀念、儒家理念也的確需要這樣的正三觀教育。

但長大以後進入社會，在嚴酷無情的生存環境逼迫之下，人類身上的“適者生存、劣者淘汰” 動物本性便會一覽無餘，有時為了能贏得對手，不得不拋開各種“偽善”，利用各種手段，為自己爭得一席之地。而曹操作為三國爭霸的最後贏家，當然會得到部分成人的喜愛。

但也不是所有人都喜歡曹操的，我就是例外。

小時候我們喜歡劉備，是因為我們眼中看到的只有善良與仁義。

長大了以後喜歡曹操，是因為我們眼中看到了人世間的惡。

1.小時候總覺得劉備是最仁義的人。

小時候因為閱歷與視野的限制，我所能接觸的只有三國演義。印象最深的就是：劉關張園結義，關公過五關斬六將，張飛喝斷當陽橋，趙子龍大戰長坂坡，劉備為了子龍一怒之下摔了劉禪。

而這些事情所體現出來的都是忠義兩個字。我們的父母給我們遮風擋雨，讓我們能夠在一個安全平和的環境下快樂的成長。我們看到的都是善。

我們喜歡智計百出的諸葛亮，當看到他命喪五丈原，淚水也會不由自主的流下來；我們痛恨陰險狡詐的司馬懿，喜歡看到他被諸葛亮耍的團團轉。

2.長大後才慢慢理解曹操的忠義

像曹操說的：“如果沒有我曹操，這天下不知幾人稱王幾人稱帝。”小的時候罵曹操是奸雄是漢賊，可長大後才知道他心中對漢朝那無比的熱愛，以及對漢獻帝這扶不起的阿斗無比的失望，可再失望又如何呢？還是忠心的保他。

曹操用盡自己一生的精力去維護這個破破爛爛的國家，如果他不是愛深深的愛著這個國家，以他當時的權力和他當時所擁有的武力，自立為王也好，做天下第一富家翁也好，都強於做這個大漢丞相，可他依然選擇了輔佐漢朝這條最難走的路。

3.當我們再次對比曹操與劉備的時候，才發現人世中的惡

號稱仁義的劉備，假裝漢獻帝死了，自己自立為皇帝了。

號稱漢賊的曹操，一直到死都是大漢的丞相。

號稱仁義的劉備屢次搶奪自己恩人的地盤，劉表是這樣，劉章也是這樣。

號稱奸雄的曹操，因愛才而放過趙雲，放過關羽，卻給自己在未來留下了一個極大的對手。

號稱仁義的劉備，在逃跑中三次丟下自己的老婆孩子。

號稱奸賊的曹操卻連自己的殺子仇人張秀都能夠重用。

這年齡的增長，我一直想把自己變成曹操這樣唯才是舉的，胸懷天下的人。卻不曾想自己越來越活得像那個劉備。

答：小時候單純！只知道表面的好壞，長大後才明白他們不過使用了不同的策略到達一樣目的。他們都是梟雄，卻是真小人與偽君子的區別。

我們同情劉備、傾佩諸葛亮；在心裡支援蜀國支援劉備。

劉備：中三靖王之後，算是皇親國戚可是。劉備其實就是一個編草鞋的，在後才的革命過程中劉備還經常給他手下編草鞋。

皇帝翻遍了族譜也沒有找到中山靖王有這麼一個後代。所以劉備到底是不是皇叔，所謂的劉皇叔到底存不存在有待考證。

一，劉關張桃源三結義，我們認為劉備很夠義氣，現在想想這或許只是劉備籠絡人心的手段。

二，劉備採用的懷柔手段（動不動就哭）；讓我們幼小的心靈對他有了同情。

曹操為達目的不擇手段，逃難時更是殺了自己的恩人。

曹操沒有發跡之前為了框復漢室，設計殺董卓失敗。於是快馬加鞭一路逃跑，在逃難的過程中他投奔了一個朋友。正當朋友磨刀準備殺豬款待他時，多疑的曹操以為他們是磨刀殺自己；所以殺了他們全家。

曹操害怕睡覺時被人刺殺，於是故意不蓋被子；當侍衛給他蓋被子時他突然起身將忠心耿耿的侍衛殺了。

小時候的我們非黑及白，在我們的心中曹操是一個壞人。

直到我們進入社會、直到我們在社會的熔爐中翻滾了幾回，我們終於明白：“曹操比劉備更加可愛”。

阿諛奉承、溜鬚拍馬，為達目的不擇手段。這些在成人的世界裡隨處可見；為了生存多數人都成了自己最討厭的人（他們像劉備一樣表裡不一）。

我們開始討厭劉備的虛偽，我們開始佩服曹操“寧可我負天下人”的真實。

因為我們做不到，所以我們傾佩。

小時候思想未開化，電視劇跟小說裡一直在襯托蜀國集團，戲份也是最多，就容易被帶著節奏走。

等長大了，有了一定的社會閱歷再加上自己的思考就會有新的看法。

就像男孩子小時候對玩具跟遊戲特別熱愛，等長大了就會發現還有好多比玩具跟遊戲更有意思的事情，比如:女孩子

小時候單純，劉備小說形象仁義寬厚，就是一個正派，而且經常被曹操欺負，所以認為正義必然是劉備，再加上小說的一種塑造讓曹操成了大奸大惡並且十分笨的一個人，怎麼看都是反派。但是等到長大，漸漸明白更多的道理，而且不看小說看真正的三國志，就會發現曹操的形象其實沒有可惡，反而有點可愛，他懂兵法會寫詩歌，在用人識人上不拘一格，反而劉備漸漸地感覺此人的仁義其實只是一種掩飾手段，知道打督郵的不是張飛而是劉備，知道劉備並沒有那麼懦弱，但是相較而言，曹操挾天子以令諸侯這個說法也不對，要是令諸侯真有效這曹操幹嘛還轉戰南北，當初春秋齊桓公作為第一霸主那是真的以令諸侯，曹操這邊根本不是那樣，朝廷上反對曹操其實那些人只是覺得權力都在曹操一人之手，他們眼紅曹操手中的權力。

說劉備忠心，這點上恐怕也不是那麼準備，劉備養子劉封，兒子劉禪，名字合起來封禪封禪，這是有稱帝之心，而且漢獻帝沒死，劉備就稱帝，這是什麼居心呀！如果說曹操是虎那麼劉備也不是一隻忠心的犬，很有可能是裝犬的野狼。