曾國藩的性格因素佔重要地位。曾國藩深受儒家思想薰陶，有著忠君愛國的傳統文人士大夫思想。再就是當時的湘軍內部不甚團結。

縱觀中國歷史，但凡造反者，無外乎兩點。要麼生存艱難被逼無奈的底層造反。要麼掌握大權覬覦皇權的實權派。

曾國藩所領導的湘軍作為剿滅太平天國最重要的一支武裝力量，它的實力在戰勝太平軍後達到了頂峰。論戰鬥力在全國數一數二。

因為晚清的腐敗無能，很多人認為曾國藩如果決心起兵造反，很大可能會推翻滿清政權。

可事實上沒這麼簡單。至少從三方面來看，曾國藩不會造反，也難以造反成功。

第一：思想上。曾國藩這個人雖算是近代人物，但是他的思想依然是儒家忠君思想，這種觀念就連他的繼承人李鴻章也沒完全褪去，李鴻章可是以搞近代化聞名於世。因此，曾國藩不會輕易去造反。他要做一個有作為的臣子。光耀門楣和祖宗。可見文化對一個人思想的紮根是很深很深的。

第二：形式上。曾國藩的名望是從打敗太平軍達到鼎盛的，他自然也很清楚太平天國怎麼敗的，太平天國就是個例子，那麼強盛的太平天國也只是曇花一現而已，自己造反很大可能就是太平天國的下場，況且太平天國失敗也有西方帝國背後支援清政府的原因，相比較太平軍，西方帝國不希望清政府被推翻，清政府可以滿足他們的利益需求。這點曾國藩也很清楚。論實力還是清政府最強大，且天時人心也在清政府那邊，所以造反成功性太小。而且就算打贏了，面對當時內憂外患的國家，當了皇帝也極不穩定。還不如在最頂峰時激流而退。

第三：道德上。曾國藩之所以在近代歷史中如此出名，當然除了他是消滅太平天國的主要人物外，更重要的還是他對自己道德上的修煉，曾國藩為了修煉自己完美的道德品行，連自己只是對女人動了一點邪念就嚴厲懲罰自己，抽自己嘴巴，罵自己是禽獸。最後強行逼迫自己連慾望都不能有。可見這個人道德上的自我要求恐怖到了什麼地步。也可見他把自己的名聲看的多重。他也把自己的自律寫信告訴了家人，他寫給家人的家書讓後世很多人對他推崇備至，被人稱作半聖人。所以這樣一個追求完美的人，造反就是讓自己身上有汙點，這和他的聖人追求嚴重不符。也許還有第四點，自古造反者風險極大，萬一失敗就是滿門抄斬，誅滅九族的大罪。這對於傳宗接代思想很重的中國來說，無疑是值得要慎重再慎重的事。

縱觀歷史上暴動，起義兵變都是有爆發點的，各種矛盾激化到一個點上才可能發生起義暴動兵變等非和平事件，曾國潘受過可以說是高等教育，透過科舉做了朝廷命官且為高官，朝廷對他放心，他對朝廷忠心，骨子裡就沒起兵造反這幾個字，也就沒有半點可能

曾國藩位極人臣，地位無人可比，大清朝所處環境內憂外患，他就算造反成功也是爛攤子，何況，他本身忠君，沒那麼大野心取而代之。

曾國藩本身一方大員，土皇帝，何必冒風險？更何況，朝中也並非無人，除了他自己的湘軍，外面還有左宗棠的楚軍和李鴻章的淮軍的牽制，造反不一定能成功。自己年齡大了，可能野心慾望也小了。

曾國藩想沒想過造反，這個問題沒有太多證據，但並不是沒有蛛絲馬跡可尋。

攻陷天平天國都城天京後，湘軍內部各大軍頭一時間也是比較膨脹的，後來公推曾國藩的弟弟曾國荃，去勸說曾國藩。

當時曾國荃請兵精騎五千，突襲北京。

北京雖弱，精騎五千能做什麼？

他是在試探，他這是要綁架曾國藩，綁架湘軍全軍，五千兵馬一旦出動，那就是生死局了，只能一竿子扎到底了。

他們這麼做，這麼想，倒真不一定是為了民族大義。

一幫子軍頭，恐怕考慮更多的，是跟太平天國的仗打完了，他們再沒機會藉助戰爭獲取大把利益了。

確實，以當時湘軍與清廷力量之對比，結果是顯而易見的。

但是，曾國藩還是拒絕了，他說了一句很有名的話，＂帝無失德＂。

後來很多人拿這句話批曾國藩讀書讀壞了腦子，迂腐愚鈍。

大家想，曾國藩怎樣也算是個文武全才的人物了，親臨戰場都是家常便飯，這樣的人會迂腐？

恐怕會這樣評價他的人，才是真的迂腐。

那麼曾國藩為什麼會說出這樣的話？

其實只要簡單想一下當時的中國，所面臨的內部，外部環境，就一目瞭然。

設想，湘軍起事，攻上北京，兩月之內改朝換代，不是難事。

然後呢，最好的情況下，漢地十八省，還是能維持的，但是也還有＂陝甘之亂＂需要處理。

蒙藏新，乃至東北，想要保住統一局面，恐怕就難了，曠日持久的戰爭局面，不難想見。

還有，當時的中國，外部列強環伺，哪一個都想在中國身上咬一口，只是出於各自力量均衡牽制，才沒有大打出手。

若是中國自身出了問題，分裂纏鬥，外部勢力再逐漸滲透，蠶食，那才真是中華民族的末日了。

設身處地，當時的情勢不難判斷，但是這樣的理由，跟那幫利益衝腦的軍頭們說的通麼？

但凡曾國藩露出一絲的要造反，要改朝換代的想法，那幫軍頭們，怕不是敢把天捅破了都毫不在乎。

而曾國藩這樣的思慮，這樣的通盤考量，應該是有傳承的，如此才能解釋從曾國藩的隱忍，到李鴻章的維持，再到袁世凱的威逼，最終實現了從清朝到民國的平穩過渡，政權完整交接。

綜上，在晚清那種＂三千年未有之大變局＂，在那樣嚴峻的內部外部危機下，如何儘可能的保證中國領土完整，如何儘可能的維護民族文化的生存環境，幾代中華精英們嘔心瀝血，代代傳承，最終完成了這個看似不可能的任務。

曾國藩為何不願意起事推翻清廷，這樣的回答，不知各位是否認同，你們又怎樣看呢？

簡單一句話。

曾國藩不是軍頭，不是軍閥，雖然他手握由他一手建立起來的湘軍百萬，他也不是軍頭，也不是軍閥！起碼他自己不會承認他自己是軍頭，是軍閥。

你如果尊他為元帥將軍什麼的，你近不了他的身的，做不了他的朋友，就算你是他得力部下會打仗，你充其量也就是他手中的一條狗，他不會把你當朋友的。

軍隊在他手中只是維護“道統”、“文教”的暴力機器。

在這裡插一句閒話，為什麼曾國藩那麼敢於殺人，因為在他看來，長毛不尊道統，不受文教，不敬祖宗，無父無母，所謂全天下皆兄弟姐妹，禽獸行為也，已經不是人了，不配活著了，殺死這些長毛非人禽獸，曾國藩沒有道德壓力的。孔聖人還殺少正卯呢！

最重要的是，太平天國敗時，曾國藩已經做好了兩不朽了，還差一個，這時候你讓他造反做個反賊！他不大耳摑子抽你，是因為他是備選聖人，不可以亂打人。

等哪天你作來作去勸他做什麼皇帝，造什麼反，被他視為禽獸非人的時刻，看他殺你眨眼不！

人曾國藩把自己和孔孟、朱熹等排在一堆的，你把他往劉邦，朱元璋，李世民堆裡推，瞧不起人那！孰不可忍也！對不對？

依靠千萬樸實的受過好道統教育的農民做最基本力量，用孔教門徒讀書人做領兵的將軍，而不是武夫！建立起維護文教的軍事力量，曾國藩的湘軍不同於他之前的任何人的軍隊。

這是他的驕傲，這是他的得意，更是他的創制垂法。

救了天下蒼生，挽道統於不倒，更是他的博施濟眾。

這個不用花費筆墨了吧，滅了太平天國耶。正所謂打死了妖人，造福了社會。

這時候，你拱著他去造反，哦！萬一不成功，你們做手下的可以投降不失富貴，他領頭的可是必死無疑。當人家曾國藩傻呀！

就是成功造反了，你們封王做將的，人家曾國藩做不來曾聖人之外，還要天天的應付你們，煩不煩那！

得不償失也！

再來句閒話，看這篇文章的讀者老爺您，如果您是年輕人，請記住有個叫做@張李化 的悟空問答答主，在這裡對您的人生做個預言：如果有一天，你老了，並且做領導了，做老闆了，到時候，你心心念唸的一定是如何光榮退休，並不是更上一層樓的。

曾國藩（1811年－1872年），字伯涵，號滌生，宗聖曾子七十世孫。中國近代政治家、戰略家、理學家、文學家，湘軍的創立者和統帥。

曾國藩的名氣和學識無須多說了。身為宗聖曾子的七十世孫，他從小熟讀《周禮》，接受爺爺和父親的倫理教育，一生以儒學為重，不可能做“謀逆”之事的。

縱觀曾國藩一生，奉行修身律己，以德求官，禮治為先，以忠謀政。這樣一位近乎近代第一完人的道德精神楷模，肯定不會在接近權力巔峰時，忘乎所以，僭越自重，為後世留下把柄。

連貌似和曾國藩水火不容的左宗棠，以同為晚清重臣的身份，在曾國藩死後，題寫的輓聯中，都發自內心的道出對曾國藩的敬重。

謀國之忠，知人之明，自愧不如元輔；

同心若金，攻錯若石，相期無負平生。

一句“謀國之忠”，道出了同僚對曾國藩“忠”的敬佩。大忠之臣，怎會謀逆呢？

在曾國藩帥兵攻打南京時，疾疫大作，將士“死亡山積”，幾不能軍。曾國藩心中頗為不安，以為自己德薄而致，請求清廷換帥。同治帝寫給他一封言辭懇切的慰勉詔書：“天災流行，豈卿一人之咎？意者朝廷政多缺失，我君臣當勉圖禳救，為民請命。且環顧中外，才力、氣量無逾卿者！時勢艱難，無稍懈也。”

曾國藩讀了詔書，感動到哭泣。皇帝如此信任自己，自當以死相報。何來謀逆之想？

曾國藩以忠謀國、為政、治軍，誓死效忠朝廷。但手下和同僚未必沒人看出他擁有重兵，具備豎起反旗的實力。

蕭一山《清代通史》載：同治三年，曾國荃打下南京後，妒功之人頗多，流言飛起。有傳言清廷將要查抄落入湘軍之手的太平天國寶物，曾國藩手下將領有人想效仿趙匡胤陳橋兵變，幾十人蜂擁而至曾國藩處，曾國藩心知部下所欲何為，嚴肅地問他們國荃為何沒來，趕快去請。國荃到後，曾國藩命人取紙筆揮毫寫下一聯：“倚天照海花無數，流水高山心自知”。寫罷擲筆起身徑入內室。國荃一看此聯，默不作聲，眾將也無人再敢提及造反之事。

左宗棠撰有一聯《題神鼎山廟》：

神所憑依，將在德矣；

鼎之輕重，似可問焉。

有傳言說左宗棠派心腹將此聯密送於胡林翼，託他轉交曾國藩。曾國藩看後將“似”字改為“未”，最後一句成了“未可問焉”。仍託胡林翼迴轉左宗棠。胡林翼一看曾國藩的改動，遂在箋尾批下八字：一似一未，我何詞費？你倆一個說似可，一個說未可，我還有啥可說呢？

傳說勸曾國藩問鼎的還有王闓運、李元度、彭玉麟等人，但都是筆記小說類野史傳言，未足徵信。

曾國藩以忠謀國，禮教傳家，注重名節，斷不會謀逆！

即使他有此念，清末列強環伺，風雨飄搖。同時還有李鴻章、左宗棠等擁兵重臣，曾國藩以其政治家、戰略家的眼光，不會看不清形勢。所以，歷史上曾國藩還是病逝，被清廷封為“一等毅勇侯”，諡號“文正”。

連年輕時代的毛澤東都說“愚於近人，獨服曾文正”。

造反這個事情是很嚴重的，曾國藩的湘軍在鎮壓太平天國的鬥爭中確實發揮了決定性的作用，曾經有人勸說曾國藩造反，不過都被曾氏給否決了，除此之外，他還裁撤湘軍，用別人的話來說就是自斷羽翼，但是曾國藩心裡明白，在鎮壓太平天國運動中，湘軍損失也是相當嚴重，當時他統領的軍隊很多並不是他曾國藩的心腹親軍，滿洲貴族雖然重用漢臣，但是他們並沒有完全放棄對漢人的提防，尤其是像曾國藩這樣的封疆大吏，朝廷還是對他留了一手，晚清撲朔迷離的“刺馬案”與曾氏兄弟密切相關，只是可憐了馬新貽，作為滿清朝廷的一顆棋子，就這樣不明不白的成了一顆棄子。曾氏兄弟已經注意到朝廷的態度，他們不反大致有以下原因:

一、此時的湘軍已不復當年的英勇，軍隊漸漸有了暮氣，如果真的起兵北上，面對其他勢力和北方的八旗勁旅，湘軍並沒有必勝的把握。另外李鴻章的淮軍的崛起，成為清廷依賴的一隻重要力量加以扶持，目的之一就是要制衡曾國藩的湘軍，除此之外還有左宗棠和張之洞等人作為地方實力派，雖然都是出自曾國藩門下，但是真要到關鍵時候，難保他們不會拆自己的臺。

二、這是曾國藩的性格使然，曾國藩作為一個封建官僚，宦海沉浮幾十載，儒家忠君思想已深深根植於他的腦中，自己如果造反跟洪秀全有什麼區別，天下士人會如何看待他曾國藩，他曾國藩今天已經是位極人臣，古代封建士大夫的理想，“修身、齊家、治國平天下”，他曾國藩都實現了，他的隱忍和堅持使他成為封建士大夫的楷模，他挽救大清於水火，是清末那個腐敗環境中的一股清流，他就是一顆最亮的星，深得當時士人的讚譽，人生到了這個高度，還有必要搭上一家老小的性命去造反嗎?肯定不會。尤其他深知自古以來擁兵自重的大臣都沒有好結果，遠的如韓信、岳飛還有本朝的大將軍年羹堯,雖然本人無反意，但是難保朝廷不這樣想，所以太平天國平定後，曾國藩就主動裁撤了湘軍，以打消朝廷的疑慮，這才是曾國藩的高明之處，放權之後的曾國藩歷任直隸總督，兩江總督，武英殿大學士，封一等毅勇侯，位極人臣，光耀門楣,此後，曾氏後代自其兒子紀澤起人才輩出，跟曾國藩的教導有很大的關係。