書法的藝術價值（審美價值）和實用價值

　　書法在當下的繁榮發展，不就是典型的美學價值大於實用價值嗎？

書法的實用、審美雙重價值：

實用價值是 記錄資訊，識別資訊 ，傳播資訊；

審美價值則體現在：點線變化，漢字的結體，態勢，字與字之間的呼應關係，整體的章法佈局、書家本人的氣質學養以及書寫時的心境等等。

全世界的文字，也只有漢字發展出了除去實用價值以外的美學價值，形成了獨有的中國書法，這是5000年華夏文明的智慧結晶，一定程度上，書法的發展史就代表了中華文明的發展史，在點畫筆墨之間，它承載了太多的東西。歷朝歷代，從上層精英到一般讀書人，對書法都倍加推崇，官方科舉也是首考書法，在不斷髮展中，結合儒家思想，形成了中國書法文化，並延伸至整個漢文化圈。

在中國古代，書法確實是實用價值和審美價值同時存在，那時，沒有現代印刷術和計算機網路技術，毛筆書寫漢字是最重要的記錄識別資訊的手段，他的實用價值毋庸置疑， 於此同時，在書寫的過程中，書寫者不斷追求漢字的點劃形態美，形成了書法的審美價值。

到了現代，隨著技術的進步，首先是鋼筆和圓珠筆取代了毛筆書寫，緊接著是計算機打字輸出取代了握筆手寫，加上現代印刷術和網際網路技術的推廣，資訊記錄，識別，傳播的效率大大提升，相比之下，毛筆書寫的低效顯然跟不上現代的快節奏生活和工作，書法的實用價值也就漸漸退出來了歷史舞臺。

經常在各種媒體看到一些有聲望的書法家在極力倡導，要書法迴歸它的實用價值，將其發揚光大，有些還是我個人很敬佩的大家，

我個人觀點是完全沒必要，無論你願不願意承認，書法也絕無可能在迴歸實用價值了。

追求“懶”是人的天性，這個天性會不斷推動新技術的發明來進一步提高輸出效率，解放人力勞動，或許未來的某一天，我們都不需要用鍵盤打字或者語音識別來進行文字輸出了，人機結合以後，我們大腦想輸出什麼資訊，智慧計算機馬上就接收到這個腦電波訊號，文字資訊即刻自動展示出來，人的意識，思考，想法，本質上都是大腦裡的電化學反應產生的生物電流，是一種生化演算法，既然是演算法，就肯定可以被機器識別並翻譯出來，科大訊飛已經可以把語音識別做到97%的準確率，相信腦電波的識別也不會太遠，這種輸出表達的效率才是技術追求的目標，也是人的天性所願，可以肯定的是，它終將會實現。到那個時候，如果僅僅是為了資訊的記錄，識別，傳播等實用價值，那鍵盤打字和語音識別都會被拋棄，更何況提筆書寫。

所以，與其擰巴地強拽著一個已經過時的實用價值，還不如灑脫的放手，專注於發揚書法的審美價值。一棵即將枯萎的老樹，在怎麼澆水施肥也終將枯萎。

即使徹底拋棄書法的實用價值，又能怎樣？

漢字不會滅，書法不會亡，太陽落山月亮依然會升起。我堅信審美價值會讓書法一直傳承下去。

近100年以來，書法的實用價值基本上處於淡出狀態，主要是審美價值在驅動發展，事實證明，效果還不錯，如果僅從書法普及的廣度和數量級來看，都已經遠超過歷史上任何一個朝代。

我們拿王羲之的《蘭亭序》來舉例，現在學習《蘭亭序》的人比以前肯定要多很多。我自己粗算了一下，在古代中國歷史上，真正見過《蘭亭序》真跡的人應該不超過1000人，真正有機會臨習真跡的人應該不超過100人（數字不一定準確，自己推理的，沒考證過）。即使有機會學習摹本的人，也是極少的。 因為以前沒有影印技術和照相技術，沒見過真跡或者摹本，就意味著你沒機會學習。

我們在想想現在，僅馮承素臨摹的神龍本《蘭亭序》，每年臨習的人數應該不下1000萬，跟古代相比，這可是1萬倍的差距。現代印刷術，影印技術，照相技術，網際網路等，讓書法普及做的比古代更廣，現代人接觸書法的機會也比古代人更多。

據說歐陽詢為了臨習索靖書寫的一塊石碑，騎馬走了好幾天來到碑前，趴在荒郊野外臨摹了三天。回到現在，我們要臨帖，晉隋唐宋元明清，歐顏柳趙，蘇黃米蔡，想學哪一朝哪一家，網上一搜都有了，或者手機下個訂單，第二天，高畫質大圖碑帖就送到手上了。估計歐陽詢要知道現代人學習書法這麼方便，也會發出一聲長嘆“我生君未生，君生我已去”。

很多人會質疑，書法如果失去了的實用價值，會不會慢慢失傳。

這個邏輯不成立，可以想一下貓和狗這兩個物種，現代都市中，貓和狗幾乎失去了他們的實用價值，僅僅作為人類的好朋友，起到陪伴價值， 你會擔心他們滅絕嗎？ 更應該擔心他們會氾濫吧。

因為審美價值，書法非但不會失傳，反而會更普及，上篇文章已經說過，隨著技術的進步和人類文明的向前發展，AI機器人會大量取代人力勞動，人類會有大量時間審美，思考，休閒，娛樂，隨機而來的是新一輪的美學繁榮，人類會產生越來越多的審美訴求，書法傳承幾千年的美學價值只會越來越被重視。

在我有限的歷史知識中，反而有一次是因為漢字的實用價值而挑戰到書法的存亡問題。

在五四新文化運動的時候，陳獨秀，魯迅，胡適等一眾民國大師，高舉科學，民主兩面大旗，力推廢除漢字，改用拉丁文，因為他們覺得漢字是舊文化，禁固思想， 而且難識、難寫、妨礙教育的普及和知識的傳播，甚至提出“漢字不滅，中國必亡”的口號，後來終因漢字影響深遠，沒能成功。漢字是中國書法的載體，如果當初漢字被廢除，基本上意味著中國書法的毀滅。

當然了，到現在，漢字非但沒滅，還向全球輸出，中國當然也沒亡，而且正在大國崛起。

隨著咱們國家晉級為世界超級大國，中國文化向全球輸也是歷史必然，書法作為中國文化的代表之一，也會越來越受到全世界的喜愛。

書法的藝術價值咱不論，但其實用價值始終在民間沒有失散，象春聯在近年來在民間買的很好，農村的紅白喜事，基本上還必須要用毛筆刷，公共場所沒了大字報宣傳欄，但印刷字很難有毛筆字的文化味道，‘禁止倒垃圾"維權標語之類的還是毛筆刷的好。另外象網頁名稱丶宣傳片名稱丶影視名稱等還是毛筆寫的好。至於以後農村沒有了，毛筆字還能不能得到三千後五千後萬年後的認可就不知道了，因為毛筆字能流傳幾幹年，在於它的實用性而不是藝術性，打字機計算機能替代其實用功能，歷史任務完成了，不衰敗才是怪事。可憐的書法人還在艱難的為書法找理由，沒辦法，面對科技，連鋼筆字都艱難了，何況毛筆字。

廣義上講，書法除了藝術價值，至少還具有:

1.研究價值。古人和今人名家的作品對於書法史和書法藝術研究是直觀依據或文物證據。

2.收藏價值。古今名家作品價值不菲，升值空間巨大，一直被收藏家們偏愛。

3.養性功能。無論哪個年齡段，書法臨習和創作過程都可以一面提高技法，一面修心養性。

此外，書法還可以激發其他藝術如國畫、篆刻、書史和書法理論研究等興趣，還可促進共同興趣友間交流。與機遇結合還成為一些名家的晉身之階。

首先感謝千千千里馬邀請。關於書法除了藝術價值外，實用價值倒底有多少呢？這個問題也是現實中比較普遍認可的事實。現在已進入網際網路、資訊時代。特別是年青人倘若他(她)還象以前一樣寫封家信，那可是認為落伍了。打個電話、或與家人視個頻、或手機簡訊問個好。現狀現實有無書法根本己不影響到日常的生活。書法離現實生活己越來越遠。但我這裡要說的是；書法藝術是中華民族燦爛的文化瑰寶，也可以說獨一無二的。作為中華兒女的每一人都有責任把它發場光大。試問你和家人簡訊幾句話，怎能抵書寫一封家書的份量和感動。日常的春聯、廣告牌等如果離開書法我們就會感到缺了什麼。我們在資訊時代更應注重書寫在平時的運用。

書法除了藝術價值，當然也有實用價值的，比如逢年過節門上貼的對聯。作為裝飾，還運用於書籍裝幀、服裝設計、建築石刻等方面，無不體現出了它的實用功用。

有圖有真相

書法發展到今天，並不是像有些人認為的那樣已經“退出歷史舞臺”，也不像有人說的“書法沒有實用性了，成為純藝術了”，等等，這類言論純屬無稽之談!

我認為，書法不單單是用毛筆抄寫文字，它固有的功能有很多很多，而且還沒有完全釋放出來。應該說，書法由原來的普遍使用現象，逐漸的變成部分使用的趨勢，但是，這並不表明書法將走向消亡，恰恰相反，書法的正能量正在裂變中，朝著更加廣泛的應用領域擴充套件，將來的書法，表現形式會更加多樣化，不單單寫，還可以用刻、演、塑、玩等等，用出乎人們預料的方式突破傳統思想束縛，彰顯書法博大精深的內涵與無限功能……

所以，單純認為書法只是用毛筆寫幾張字畫，參加展覽供人們欣賞，或者被人收藏，是狹隘主義思想，說明對書法究竟是何物，沒有進行過深入研究。

現如今，書法它可以作為一種獨特的文化創意產業專案，正在被人們開發利用中……因為，它不僅是中華民族傳統文化的標誌性符號，而且是文化藝術含量很高的聚合物，具有強勁的吸附力，可以滲透到許多領域，充當文化元素。

我們常見的各種品牌商標、裝潢、廣告、書刊報頭、影視劇片名、亭臺樓閣殿上的匾額，碑碣銘文……等等，多數都是書法題字。

不可否認，由於硬筆誕生之後，單從日常實用書寫工具這一點來看，硬筆確實替代了毛筆。但是，毛筆具有的特點與功能，硬筆無論如何望塵莫及。

總之，書法是載體，它的藝術價值永遠可以增殖與傳播，其實用價值也將隨著科技文化不斷的興旺發達而迅速嬗變……

書法的藝術價值本身就是一種實用價值。如果藝術不具有實用性，那就什麼價值都沒有。一幅書法作品，人們欣賞它，內心得到了悅愉的享受，緩解了身心的疲勞，它的價值，是眾多因素綜合在一起的結晶。不是這件書法作品作為藝術品，放在家裡等著升值賺錢。

它裝點了你的房間，突顯了你的品位，這是它的內涵價值，在你細賞的時候，被書者精妙神奇的技法所陶醉，這是它的養身價值。在你讀它的時候，它的文字內容，又與你的內心觸碰，激發出勵志向上的志氣。這是它的文化價值。諸如廣告、牌匾、商店門頭招牌、海報宣傳、電影電視、生活中的方方面面……只要我們的生活中有文字存在的一天，書法都具有它的實用價值。

書法它並不是靜靜地躺在保險箱裡等著升值！

這個問答要一分為二的看待，書法作為中華民族所特有的文化符號出現在世界文化之林，有著幾千年的歷史，更有著厚重的文化底韻，在全世界都有著廣泛的應響力。

中國書法總類繁多，主要分楷書，草書，行書，隸書，篆書，其書法體例有分支分各類寫法，如大篆小篆，行草狂草，漢隸漢簡等。

書法的表現形式之美包羅永珍，講究氣韻貫通，大字錯落，前後照應，左右顧盼，更講究剛柔，枯潤，藏露，飛白等，有的雄渾大氣，有的雅逸清新，有的氣勢磅礴，有的行雲流水，有的龍飛鳳舞，有的如鐵騎奔騰，有的如排山倒海，有的如星羅棋佈，各領鳳騷，各有千秋。

書法的功能，在古代用於行文，記錄，寫聯，懸於中堂等，在各個朝代有出現了許多大書法家，如王羲之，歐陽修，柳公柳，懷素，張旭等等，他們都對中國書法的承續與發展做出巨大貢獻。

新時期己來，隨著電子產品的飛躍發展，動筆的年青人越來越少，甚至有些年輕人提起筆來都不會寫字了，從文化的角度來說這是一種文化上的倒退，但現實生活中還是離不開書法的實際功能，春節要寫春聯，紅白喜事要寫對聯，各種合同契約要親筆簽名，醫生要開藥方等等，這些都離不開書法。

特別另人欣慰的事，國家教育部門己把書法練列入教學大剛，書法藝術實用的迴歸正在形成，這是一種讓人高興的良好現象。

那麼戲劇，音樂，歌舞，電影，電視劇，繪畫，詩詞，所有的藝術形式都沒有實用價值。它們的價值可能就在於能提供給一些人無知無聊的人發問吧。

書法屬於精神需求的範疇。中國書法在長期的發展中,其文化價值具體指它的實用性和藝術性。實用性一般是說它在人們的實際生活中,承擔文字的傳抄、記錄、釋出、宣傳等文字最基本的功能。藝術性是說它具有了美化生活、豐富生活、提高生活質量,供人們娛樂、享受,使人們感到愉快、滿足、幸福的作用。它具有了裝飾、點綴、美化生活的功能。

當今書法當然也有實用價值，比如修身養性，國際交流宣傳，文化傳播等。