感謝邀請，不是願意說謊，很多人想要成為某種人，但是又沒有做到，有時候說了一次謊，就接二連三的謊話，都是為了圓第一次說的謊，不敢面對自己的錯誤，這種人也是很難成長的，心裡扭曲了，所以我們很多時候面對自己的問題，這樣才能將自己修為提升，久而久之也會成為自己想要的那種高度。

有時候可能為了某件事某個人不得已說次謊話，這還情有可原，我見過一種人，張口謊話就來了，無關緊要的事一張口就是謊話，我實在理解不了，想一想應該就是有這樣一種人，就是喜歡講謊話的一種人。

比如說身邊有個人，明明她已經很久沒上班了，然後碰到個人就說，我天天上班，沒有時間怎樣怎樣的，在比如她拿別人東西，別人看到了就說，我要用一下，別人沒看到就直接拿走，你揭穿了她，她還振振有詞的說你小氣，不就是什麼什麼吧，反正都是她有理，一張嘴沒有一個字是真實的。

後來想一想，人分三六九等，菜分蘿蔔白菜，不是所有的人都是一個樣，林子大了什麼樣的人都有，那種喜歡說謊的張口就來的，就是到死她也改變不了，骨子裡就是那樣的人，我們能做的就是避而遠之，不能選擇做什麼人，能選擇遠離什麼人。

這種事也不用太糾結，聽說喜歡說謊搬弄是非的人，死後會被捉去聆聽她的罪行，接受懲罰，嚴重者舌頭割掉嘴巴縫上等等，當然了這也是道聽途說沒有什麼科學依據，不過，我們只要尊重自己，不做什麼違背道德良心的事，別人做什麼我們管不著也不用管，惡人自有天收，我們能做的就是活在當下，過好每一天。

一、出於防禦而說謊

當小孩子不想上學的時候，常常對自己的父母撒謊說自己生病了，身體不舒服。上班族因為睡過頭而導致上班遲到，當領導問起來地時候，通常會說因為路上堵車或者公交晚點等，用來矇混過關。出於類似自我保護的意識或者讓自己脫離不利的境遇的謊言，就屬於自我防禦型謊言。

當人們偶爾想起不愉快的事情時，都會想進一切辦法去逃避，有時候甚至會將造成不愉快的責任擺脫推卸到他人身上，於是就運用狡辯或者謊言讓自己擺脫這種不好的境遇。而這種出於自我保護意識的謊言在生活中隨處可見。

二、為了贏得讚賞而說謊

有些人說謊，是為了避免自己出醜或者是為了得到別人的讚許以彰顯自己與別人的不同。這類人有很強的虛榮心，這種心裡不僅出現在個人的話語中，還變現在其行為上。例如，盲目的攀比，非常在意別人的看法，還有很強的嫉妒心理等。

一個人為了滿足自己的虛榮心，勢必會編造一些沒有經歷過但是看到過的事情。這類人之所以努力表現自己與別人不一樣，究其原因都是他們自尊心在作祟。由於自己的某種慾望沒法得到滿足，由此繁衍出一種補償心理，以彌補自己受傷的心。

三、為了特殊目的而說謊

有位先哲說過這樣一句話：“人所處的環境是無法選擇的，可以選擇的環境就不是環境。”很多人在環境的逼迫下，為了迎合他人心意，讓自己獲得別人的認可而不得不學會撒謊。每個人都擁有感知他人心理狀態，預知他人心裡變化的能力，這就是人們常說的“第六感”。

說謊，更多的時候是有難言之隱吧？

善意的謊言

我說的最多的謊就是不讓爸媽擔心，還有在乎我的人擔心。報喜不報憂，是我一貫的行為，我發生什麼大事，爸媽都不知道……

他們問的時候我都會說一切都很好，所有的都是好的。在爸媽那裡，我從來沒有不好過。我想很多人也有我這樣善意的謊言吧！

你經常聽說過：我在開會。其實真實的想法是：就是沒有時間接待你，所以在開會是真實的謊言，只是不好意思拒絕你，只能這樣。

遇到這樣的其實你應該感激，因為總比直接拒絕你要好的多。至少你可以天真的覺得他真的是在開會，儘管這只是一個託詞。

有惡意的謊言嗎

每個人說謊都有自己的難言之隱，無論是真的謊言還是善意的謊言。每個人都不願意說謊，有時候說謊可能既考慮到了你，也考慮到了你們的關係，或許這樣能保護你們的關係。

但是如果你明明就知道那個人說謊了呢？你在乎的人說謊，你會特別傷心，傷心是因為畢竟你是真心對待他的。這個時候該怎麼辦呢？我想除了難得糊塗也沒有更好的辦法吧。

遇到你在乎的人說謊欺騙你，你會難受嗎？有段時間特別流行一句話：你可以騙我，但是有本事你就騙我一輩子。可偏偏就有這樣的人，不太會說謊，有時候又不得不說謊，這個時候真是難為了……

所以，沒有人願意說謊，每個人都有自己的難言之隱。如果你遇到經常說謊的人，你會怎麼辦呢？

在乎的人說謊，我是會很難受。我不在乎的人，他說謊，我就只能當成人品問題了。

當你說謊的時候你必須說好多的謊來圓這一個謊，這樣就會演化出很多謊，總有紙包不住火的時候。那個時候說謊的你，該怎麼圓呢？

儘管每個人都不願意說謊，我還是希望多一分真誠少一分謊言。

因為人之初，性本惡。人的本性自我保護。 獲得利益， 掩蓋社會心理學證明，撒謊已經成為日常社會交往中的一個重要和常見的部分。只有當你開始記錄的時候才會發現，其實你每天都在說謊。 ——康奈爾大學教授傑夫裡·漢考克最近就美國社會的撒謊現象進行了研究。研究表明，在美國社會，人們撒謊成了家常便飯。 以上是《讀者》年第18期“言論”欄目中的一條。 就我，其實先後兩段話的語氣是截然不同的。前面一段是這位教授的話，他發現“撒謊已經成為日常社會交往中的一個重要和常見的部分”，他的語氣是客觀的。所謂存在即是合理的。撒謊客觀上已經如此普遍，因此也不必把它批判成是道德敗壞的一種體現。 而後面一段是編輯自己加上的。“在美國社會，人們撒謊成了家常便飯。”這句話有兩重語氣：第一重，撒謊行為氾濫的現象，有可能只是限於美國；第二重，撒謊本該是很偶然的情況，然而現在成了家常便飯，這是多麼令人驚駭呀！ 然而，我們之所以只知道美華人的撒謊現象普遍，是因為只有美國做了這樣的統計並公之於眾。誰敢說華人就很少撒謊呢？至少有一個因素決定即使是華人裡面最善良的一之中也有很多人不得不撒謊。這個因素是，很多華人還不習慣尊重他人的隱私，因而會提一些涉及隱私的問題，而被問者不願透露自己的隱私，只好用謊言抵擋。不用太費力觀察，我們就會發現，在我們周圍，這是很常見的現象。例如，甲明知乙的收入比自己多幾倍，卻問乙月薪多少，在這種時候，乙通常都會把實際數字打個折扣再說出口。 另外，至少我個人，聽說人們每天都在撒謊，並沒有驚訝。 我回想了一下，昨天我就撒過謊。我中午急著回家放假，誰知辦公室新來了一些事情，我想趕快做完早些下班好去東西、做頭髮，準備過節，誰知我們辦公室的一位合作伙伴好心要請我們吃飯，慰勞我們雨天加班。飯局不同於普通的午飯，沒有兩個小時絕對不可能結束的。而在我看來，的時間比什麼都更重要，何況是同一些我並不感到親切的人去吃一頓並不適合我的胃的午餐。因而我撒謊說要趕在旅行社下班之前去報團付款，其實我知道旅行社當時已經下班了。儘管後來我不夠堅決，被大家勸說和影響，最終沒有堅持，還是跟大家一起去吃了，但是，我撒謊了，這是“鐵一般的事實”。 人為什麼要撒謊呢？無非出於三類動因。 先從最善良的動因說起吧。這類動因可以歸納為“利人”，也就是西方人所講的“白色謊言”。對惡性腫瘤患者撒謊，告訴他你長了個良性腫瘤切了就好了。老實巴交的男人調節婆媳矛盾，給媽媽外套說是老婆的，給老婆圍巾說是媽媽的。這樣的謊言雖然也是謊言，但由於是出於善意，因而通常不會被人責怪，有時候反而讓人感動不已。 出於這類動因而撒謊，是以不符合事實的言辭為手段，達到對他人有利的目的。 接下來說最邪惡的動因。這種動因可以歸納為“損人利己”。我們通常所說的“騙子”就是出於這類動因的撒謊者。騙子們有的騙幾個人，有的騙一人。他們有的被稱為詐騙犯，贏得金錢或女色；有點被稱為邪教頭領，贏得金錢、信徒，繼而謀取權力及其他。還有些人，雖然經常撒損人利己的謊，但卻通常不被稱為騙子，他們有的被稱為奸商，有的被稱為政客。奸商通常不被稱為騙子，是因為有兩條公理：“無商不奸”和“法不責眾”；政客通常不被稱為騙子，是因為很少有人能識破政客的謊言並向其他人證明他們撒了謊，換句話說，很少有人能發覺自己的權益被政客剝奪了並向其他人證明其他人的權益也同樣被剝奪了。 出於這類動因而撒謊，是以不符合事實的言辭為手段，達到對自己有利而犧牲他人利益的目的。 第三類是中性的動因，可以歸納為“利己不損人”。這一類是你、我等絕大多數人撒謊的動因。 我昨天撒的那個謊就是出於這一類動因。我是性格比較內向的人，喜歡安靜，不善於交往，對社交場合比較發怵。我說謊是為了成全自己儘可能支配時間的願望，或者說是為了成全自己的這種性格，哪怕成全的是我性格中的消極面。 隱瞞自己真實收入的謊言也屬於這一類，是為了成全自己的隱私權。隱瞞收入的人往往是收入比問話者高的人，將真實數字打折是為了避免對方妒忌，避免被賊惦記，繼而避免招來不必要的矛盾、糾紛甚至災難，也就是說在保護隱私的同時也保護了其他東西。當然也有些人喜歡顯富，將自己的財產或收入擴大之後說出口，撒這樣的謊自是虛榮心作怪，但同樣也沒有損害他人的利益，同樣也屬於一種對自身隱私的保護，只不過在保護隱私的同時往往沒能保護到其他東西。 還有一例，我的一個交情頗深的女朋友，一次兩人在網上聊天時，她說了某句傻話，我想笑她，卻又心存愛護，於是說：“笨笨。”沒想到她驚訝地問：“你怎麼知道我這個名字？”我困惑地說：“我知道什麼啊？這是你的名字？”她立刻轉為平靜：“沒什麼，有個朋友這樣叫我。”事後很久我才發現，原來“笨笨”是她男友對她的暱稱。在我們聊天的時候，我早就見過了她的男友，且大家相談甚歡，然而她卻不肯承認，只說“有個朋友”。雖然從字面上講“男友”也可以算在“朋友”之列，但在大家約定俗成的概念上，二者畢竟是有本質區別的。所以她這也該算是撒了個小謊。這個謊顯然沒有損害我的權利，而只是成全了她的羞澀。 這類動因是不含任何惡意的，撒這樣的謊，可能不夠高尚，但也不能算作道德敗壞。 出於這類動因撒謊，是利用不符合事實的言辭，達到對自己有好處而對他人沒有害處的目的。 又如一個小孩子，對老師說病了，對家長說上學去了，其實卻是自己出去玩了。這樣的孩子如果謊言被揭穿，勢必遭到老師和家長的一致責難。老師和家長通常會認為撒謊是孩子最不可寬恕的缺點。但是，其實這個孩子撒謊也是出於第三類動因，因為他說謊所要達到的目的，也是對自己有好處而對他人沒有害處的。只不過，判斷一件事是否“對自己有好處”，他憑藉的是自己並不成熟的判斷力。他認為出去玩的輕鬆快樂就是好處，而實際上未必如此。何況這個謊言不會妨礙其他人。孩子成全了自己而並沒有傷害他人，這樣的行為顯然並不能表示這個孩子品格不良。老師和家長應該做的，是引導孩子明白逃學是對他自己不利的，讓他對學習建立正確的認識。教育的重點在於，讓孩子明辨是非，懂得的相對性，而不是禁止撒謊。我之所以不主張禁止孩子撒謊，是因為並沒有任何一個成年人可以做到不撒謊。孩子遲早也要長成大人，難道十八歲生日那天才可以撒第一個謊？ 當然，我認為可以撒的謊，是僅限於第一和第三兩類動因的謊，損人利己的謊是不該撒的，那肯定屬於道德問題。如果是孩子撒了損人利己的謊，雖然還不宜提升到道德的高度，但必須及時教育。 中外都有很多教育孩子誠實的故事。其中有一個是：美國第一任總統華盛頓小時候砍倒祖父的樹，後來誠實地向祖父認錯。在這裡，我認為有必要區分一下“不撒謊”與“勇於承認錯誤”二者的區別。其實這個故事的重點在於“勇於承認錯誤”，而不是“不撒謊”。他能夠承認錯誤，首先是因為他犯了錯誤。砍倒祖父的樹之所以是錯誤，是因為這個行為損害了他人的利益。這時候如果華盛頓撒謊說不知道樹是誰砍的，甚至說是別人砍的，那麼這樣的謊言掩蓋了他損害他人利益的行為，除砍樹的行為本身之外，他的謊言也間接地損害了他人的利益。因而，這樣的謊言，其動因屬於第二類，也就是損人利己類。為了避免撒損人利己的謊，華盛頓選擇了承認錯誤。 還有一個華人都知道的故事，就是“狼來了”。放羊的孩子兩次撒謊說狼來了，人們趕到的時候發現根本沒有狼。後來狼真的來了，孩子又喊狼來了，卻沒有人相信他了，於是他的羊被狼吃了。這個故事告訴孩子們，撒謊最終的後果是讓自己蒙受損失。且不說這個故事是否已經把誠實這個美德功利化了，單看放羊孩子的謊言性質。在這個故事中，放羊孩子的謊言，無論主觀動機如何，至少在客觀上損害了他人的利益，因為人家畢竟氣喘吁吁地跑來幫他打狼，他無故浪費了他人的時間和精力。並且我認為這孩子的主觀動機本身就有損人利己的嫌疑，因為一個已經有能力獨自放羊的孩子，不可能不知道人家趕來幫他是要花費寶貴的時間和精力的。因而，與華盛頓不承認錯誤的假設謊言一樣，我也把“狼來了”這一撒謊行為的動因歸於損人利己類。那麼，這個故事所警告的，是損人利己的撒謊行為，而不包括出於另兩類動因的撒謊行為。 現在讓我們回到文章一開始那個社會心理學方面的研究結果。“撒謊已經成為日常社會交往中的一個重要和常見的部分。只有當你開始記錄的時候才會發現，其實你每天都在說謊。” 那又怎樣？這並不能說明社會道德墮落了。如果在這個社會中，每個人每天都撒謊，但是都沒有利用謊言去損害他人的利益，那麼誰能說這個社會的道德墮落了呢？ 誠實無疑是種美德。然而美德並非行為準則，每個人都應該朝誠實的方向努力，但並不是說做不到就不是好人。 從理論上講，“絕對不說謊”應該是誠實這個概念的最完美體現。但是事實上根本沒有人能做到。那麼，把誠實定義為“絕對不說謊”又有什麼意義呢？我們完全可以把誠實的標準放寬，這樣才有可行性。所以我認為誠實並不一定意味著“絕對不說謊”。 不說損人利己的謊，儘量少說利己不損人的謊，就是誠實的。

說謊話分不同的情況，有的是善意的謊言，有的是惡意的謊言。成年人只要活在世上，只要參與社會，就不能避免有時候說謊話，除非你遁入空門，才可以做到不打誑語。

但是，我們可以避免惡意地說謊話，只要不是為了達成一個邪惡的目標，有時候為了達成一個好的結果，說一個小小的謊話也無傷大雅。比如，如果你的老婆已經人老珠黃了，有一天她問你，她是不是變老了？試問這時候你要怎麼回答，你要說真話，告訴她你確實老了，一定會讓她不開心。相反，在這個時候，你說一個小小的謊話，告訴她，你依舊美麗動人，無比漂亮，她一定會開心，你們的夫妻關係一定會很好很和諧。

所以，有時候說謊可以達成一個皆大歡喜的結果，這就是為什麼很多人願意說謊的原因了。但是有一個前提，不能因為說謊對別人造成傷害。