不行啊，朋友。你看說曹雪芹是作者的人多好，沒有證據說是曹雪芹都能蒙一大批讀者啊！小編說出真的作者，你們一定要證據，證據不充分還不行，對曹學說假話的人，讀者是很寬容的，對說真話的紅迷，一定是苛刻的要求。還是那句話：看懂《紅樓夢》的前提是找全書裡，賈寶玉家大院是皇宮大院的100條證據，這樣作者就會自己現身的。

《紅樓夢》的偉大之處：讓沒有歷史常識，文學常識的名人窩頭翻個

四大名著之《紅樓夢》是一部具有世界影響力的小說，是舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的百科全書。《紅樓夢》的偉大之處是讓沒有歷史常識，文學常識的名人窩頭翻個現大眼。這樣說有人會不太同意，沒關係，要用歷史常識，文學常識，人性常識等證據來說明一下。

先看看《紅樓夢》書裡自己帶的100條歷史常識：

門前蹲著兩個大石獅子，寧國府是皇帝下旨建造的，寧國府正面是五個東西走向的大門，這說的是中國大地上獨一無二說的北京天安門。

“主子和奴才”是清朝滿人專用詞語，明朝時期，太監稱為“廠臣”、“內臣”，大臣統統自稱為“臣”，並無奴才稱謂。到了清朝，皇宮內的太監、侍女便自稱奴才。賈寶玉的賈家大院天天張口主子，閉口奴才，這在大清朝的中國大地上只有一家，愛新覺羅家族的皇宮。

賈寶玉家大院有穿龍繡裝的人物出現，封建社會規定繡龍服是皇家專用服飾，是皇帝和皇子才可以穿的。賈寶玉家過年祭祖裡的描寫：抱廈前上面懸著只有皇帝家才能掛的九龍金匾。賈寶玉家大院滿院子跑太醫，太醫是幹啥工作的？學過歷史和會查字典的同學都知道。滿院子跑太醫的地方除了皇宮就是太醫院。賈寶玉家大院到處都是進貢的用品，就連過年放的煙火也是各處進貢的。進貢：指封建時代藩屬對宗主國或臣民對君主呈獻禮品。給皇帝送東西稱為進貢，皇帝給別人東西叫賞賜。 這些歷史常識只要知道就可以了，不需要猜測和推理思考，歷史常識都不知道的紅學家應該不是土生土長的華人。

再看看漢語文學常識：

歷史記載曹寅號“雪樵”， 胡周先生說曹寅有個孫子號“雪芹”，當然曹寅家族的家譜裡找不到曹雪芹這個人。按胡周先生說法就是一個號：雪樵，一個號：雪芹，爺倆成哥倆。《紅樓夢》書裡說的明白，借林黛玉的母親賈敏告訴廣大讀者，中華民族是百善孝為先的民族，中國封建社會歷來有為尊者名諱的傳統，在封建社會如果遇到與長輩尊者名字相同或相似讀音的字，要回避或加以變通，所謂耳可聞，口不能道也。結果是曹雪芹老先生剛說完，紅學家就讓曹曹雪芹老先生自己打臉，曹雪芹對其爺爺曹寅的名諱從來不避開，《紅樓夢》書裡多次出現“寅”字。紅學家這就是說曹雪芹老先生大逆不道，毫無孝順可言。還裝模作樣在書裡告訴林黛玉要知道為尊者名諱的傳統。

說曹雪芹是《紅樓夢》的作者，說曹雪芹是曹寅孫子的紅學家竟然沒了人性常識：

紅學家說《紅樓夢》是以曹雪芹家為背景原型寫成的小說，曹雪芹就是賈寶玉。結果悲催了。老僕焦大的嘴罵起人來可以說是很黑的，因為他用漢語言中兇狠，惡毒的話在罵人：爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子。這是當著賈寶玉和王熙鳳及很多族人的面罵的。紅學家讓曹雪芹自己寫書自己去撿罵，不要臉的極端表現，紅學家看來是不要臉習慣了！

《紅樓夢》書裡最狠毒的是柳湘蓮的跌足罵：“這事不好，斷乎做不得了。你們東府裡除了那兩個石頭獅子乾淨，只怕連貓兒狗兒都不乾淨。歷史有這樣喪心病狂的給自己家族臉上貼罵的的嗎？不學有術紅學家得多麼恨曹雪芹啊！竟然讓曹雪芹老先生毫無人性的找人用最惡毒和無恥的話罵曹氏家族，最後還讓曹雪芹老先生自己寫出來，告訴廣大讀者罵的有道理。中華文人的精神分裂到這樣的程度了嗎？善良的華人沒人會相信的。這是不學有術紅學家沒有人性的陰謀詭計。

不學有術紅學家是在侮辱所有喜歡看《紅樓夢》的善良讀者的智慧。 一些所謂文化名人研究號稱百科全書的《紅樓夢》，這些沒有中國歷史常識，漢語言文學常識，人性常識的文化名人表演了窩頭翻個現大眼！《紅樓夢》的讀者都是上過學，念過書的，對歷史常識，文學常識，人性常識都是知道的，這些沒常識的紅學家騙人的時代已經過去了。

謝謝邀請！紅樓夢是曹雪芹寫的沒錯！有兩種版本！一種就是目前大街上就行的120回的！前八十是曹雪芹，後面四十回是高鶚寫的！另一種是脂硯齋批註的版本的，據說這個版本被當時的一位與曹雪芹關係較好的皇族收藏起來，曹雪芹因怕出事跑到山裡躲避起來了！

樂誰誰，是誰也把紅樓夢的光芒發出來了。因為對紅樓夢一書的探究，把作者探究沒了。作者的本意不是這樣的吧，把作者弄沒了！作者的時代有知道作者之人。作者本人有親人，朋友。親人，朋友又有子孫後代。而且清代有印刷了，多種途徑也會把作者名字傳播出去。真的假不了，假的真不了。作者讓大家把玩紅樓夢，設計一些故事與謎，目的有深層含義，但讓書能傳播範圍廣與長也有這種心態。近二百年的流傳否定作者，流傳下來本身就是事實，為什麼要尋找未知的作為證據推翻作者，有什麼意義嗎？當時人沒有現代人有這種顛覆人觀念做弊的精神吧！還是比較實在與重義的，不會偷盜人創作的專利權。卡夫卡的作品死前未出名，讓朋友燒。朋友未燒找人出版，卡夫卡揚名天下。中國五千年文明還不如外華人。

作為四大名著之一的《紅樓夢》，其作者的考究必然經過嚴格的考證和實物的證明，有一顆思考的心會讓你更透徹地去理解問題。對於曹雪芹是《紅樓夢》的作者是真的哦！

不過作品分為兩個部分，前80回是曹雪芹所著，後40回是由高鄂續寫。作品完成到一半，風靡一時的《石頭記》後部分被許多人續寫過，而現今的作品後40回是其中最為流傳的續寫。

告訴你吧，紅樓夢作者不是曹雪芹的證據，一條都立不住；是曹雪芹的證據，可以得到前80回所有內容的支援。紅樓夢讀得越深，曹雪芹就會越清晰地走到你面前。等到曹雪芹活生生站在你的腦海裡的時候，你甚至能感受到他的思維、情緒和靈魂。到那個時候，你才會認識到說紅樓夢作者不是曹雪芹的問題，是多麼無知和無聊；也才會感悟到，華人真的應該為有曹雪芹這樣的偉大作者而驕傲。我這樣說絕對不是空話。我之所以能一本接一本寫出紅學著作，手頭還有一本仍在寫，如果沒有感受到曹公的精神世界，那是完全不可能的。沒有感受到曹公血淚情懷，寫出來的東西也毫無意思，對公眾沒有幫助，我也根本不屑。不過，關於作者問題的質疑，還會延續1000年，足以證明有那麼一類人比較特殊，不怕別人厭煩，更足以證明，凡是碰到此類問題，讀者應該躲得越遠越好！

畸勿叟批語說壬午除夕芹為淚盡而逝餘每欲到情埂峰下再問石兄何不再出一芹一脂餘二人亦大快遂心於九泉之下亦是書之何幸？不二年芹溪脂硯杏齋諸子相繼別去今只剩老朽一枚寧不痛殺！淚盡而逝字字看來皆是血表露出作者寫書時心裡藏著多大的悔恨痠痛悲傷用血淚寫就出來的書肯定隱藏著天大的秘密可以說是一邊寫一邊哭著寫出來的這就說明芹深深懷念著像父母一樣的人那會是誰？只有國家、再深裡想就是一國之君。不二年芹溪脂硯杏齋諸子相繼別去來看錶露出這幾人隔了不到兩三年相繼死去來看說明這幾人都是風燭殘年上歲數的人了只有老年人才能符合相繼自然別去這個條件。這就說明芹歲數肯定也不小了年輕人壯年人會淚盡而逝嗎？書中戴玉淚盡而亡芹也淚盡而亡要不作者那麼愛寫戴玉那麼愛哭呢？他倆人書裡書外都在哭誰呢？為誰而哭呢？除了父母外只有國破家亡了，書成於清朝所以清朝被排除了，那隻能說明是被清朝滅亡了的大明朝了。哭明朝的只能是明朝當過官的遺老遺少了。只能把圈子定在這個範圍再追根探源就得查資料庫明朝官員了。

前80回是曹雪芹後，40回是高鄂續寫，由於續寫的明顯改變了曹雪芹的原意，所以，能看出來這本書是兩個人完成的

謝謝邀請！古代小說家被視為不入流者。孔子說小說（古代指稗官野史）："雖小道，必有可觀者焉，致遠恐泥，是以君子弗為也。"；劉歆列九流十家，惟小說家不在九流之列 。加之歷代都有“文字獄”殘害文人雅士，所以古代很多小說家不僅不重視署名權，有的甚至用化名，託名，或者乾脆不署名，第一是怕被瞧不起，第二怕因言獲罪。這就給今天的讀者留下了遺憾，也留下了猜想和爭論。包括《紅樓夢》、《金瓶梅》、《水滸傳》、《西遊記》等文學名著的著作者問題都曾引起學術界的長期爭論。

《紅樓夢》誕生於18世紀的乾隆年代，那時候，雍正時期“年羹堯案”、“謝濟世案、陸生楠案”、“曾靜、呂留良案”等連續不斷的“文字獄”腥風血雨剛剛過去，文人學士心有餘悸，如履薄冰。所以作者不得不用“假語村言” ，將“真事隱去”，甚至用荒誕不經的神話來掩蓋現實。所謂補天石、大荒山、青梗峰，所謂神瑛侍者、絳珠仙草、警幻仙子等等當然是不存在的。關於本書的創作者也是懷抱琵琶，遮遮掩掩，欲說還休。

《紅樓夢》的作者有曹雪芹說、洪昇說、吳梅村說、方以智說、顧景新說、冒闢疆說等等。有些雖然很扯，還算有鼻子有眼；有些則完全就是生拉硬拽，穿鑿附會。

其實我們真的沒有必要去進行一大堆的所謂“考據”、“索隱”，各種牽強附會，各種生搬硬套，這很無聊，也很可笑。《紅樓夢》作者在第一回已經說得很明白了：“空空道人聽如此說，思忖半晌，將《石頭記》再檢閱一遍……因毫不干涉時世，方從頭至尾抄錄回來，問世傳奇。從此空空道人因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空，遂易名為情僧，改《石頭記》為《情僧錄》。東魯孔梅溪則題曰《風月寶鑑》。後因曹雪芹於悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》。”

首先可以肯定，《石頭記》抄自石頭上是不可能的，這很明顯是作者的障眼法。其次，“情僧”改《石頭記》為《情僧錄》，並未提到對內容有任何刪節改動。改名，這在古代小說中是常有的事，如《封神演義》又稱《封神榜》，又名《商周列國全傳》、《武王伐紂外史》、《封神傳》； 《英烈傳》又名《皇明開運英武傳》、《雲合奇緣》等，所以這個所謂的“情僧”與《紅樓夢》創作也沒有關係，也是作者的障眼法之一。那麼後面的孔梅溪（即孔尚任——《桃花扇》作者）以及所謂早期版本提到的吳玉峰也可以肯定與《紅樓夢》的創作無關。

現在，我們來說說本書的真正作者。《紅樓夢》第一回清清楚楚寫著“曹雪芹於悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回”——這麼明顯的說明，那些“索隱派”、“考據派”為什麼視而不見？試問，不是自己的作品，誰願意花十年時間“披（批）閱”？不是自己的作品，為什麼要“增刪五次”？誰的授權？古典小說一般都是章回小說，為什麼原作者不分章回、沒有目錄？還要別人“纂成目錄，分出章回”？退一萬步說，曹雪芹僅僅是“批閱”者，還做了五次大的增刪，那他接手的一定是已完成的作品，為什麼現在我們看到的是殘卷？

脂硯齋說“能解者方有辛酸之淚，哭成此書。壬午除夕，書未成，芹為淚盡而逝。餘常哭芹，淚亦待盡。”清朝乾隆年間大學者袁枚《隨園詩話》裡多次提及曹雪芹的名字，明確說“雪芹撰《紅樓夢》一部”。可以說，只有曹雪芹作為《紅樓夢》作者是有憑有據的，其他諸如曹頫、高士奇、張廷玉、納蘭公子、胤礽、弘皙、洪昇、吳梅村、方以智、顧景星、袁枚、高鶚、冒闢疆等等說法都很牽強，或他們的哪本書有《紅樓夢》的影子，哪件事好像跟《紅樓夢》有關，哪家的園子像大觀園。如果照這樣推測下去，所有的文人雅士都可能是作者，這樣的猜測對讀者毫無用處，毫無意義！

我覺得這個問題真無聊。

《紅樓夢》裡明確交代了作者是曹雪芹，還交代了寫作所用的時間和寫作的辛酸。

“披閱十載，增刪五次”，

“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常”，

“滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都雲作者痴，誰解其中味？”

退一萬步，就算如那些死板的研究所說，“披閱”——有的甚至實用主義到直接把“披閱”改為“批閱”——十載的原稿是別人的，那最後用十年把原稿錘鍊成為經典的還是曹雪芹嘛！

何況除了曹雪芹，誰有那麼深刻豐富滄海桑田的生活體驗？

有的人說曹雪芹在南京的時候還小，哪裡會像賈寶玉那樣知道那麼多男女情愛，你不知道這世界上有種東西叫早戀嗎？何況曹雪芹那麼優裕的物質生活，那麼天資聰穎，他不可以早熟嗎？

書上都明確說了的東西，偏要東研究，西研究，真無聊！

你的“研究”難道比原書白紙黑字的交代更可靠？

看過很多，也似乎有理，但缺少硬體。一是焦大說的賈家祖上有戰功！！！二是多次接駕。所以我傾向於胡適先生的考證。