先明確說一下筆者的觀點：

姜應該不算馬季的徒弟，兩個人算是師生關係，就是老師和學生。師生之間，就沒有什麼引，保，帶的說頭了。

這在當時並不奇怪，就像大家非常熟悉的馬季先生，大家知道他的老師是誰嗎？

侯寶林，劉寶瑞，郭啟儒，郭全寶。

對，你沒有看錯，是四位僅存的相聲大師。這可是馬季先生親口承認的，只不過，四位大師教一個學生，不能不分主次，那不亂了嗎？於是，就以侯寶林先生，做為主要的“業務老師”。

至於為什麼會這樣？怎麼四位大師一起收一個學生啊？其實，這是一個歷史遺留的問題，大家想想那個時候是什麼年代？中國大地上，正在經歷了一場醞釀已久的風暴。

掃除一切陳舊的事物，包括老傳統，所以，當時的朝堂，提倡說新式相聲，也就是現在大家非常熟悉的歌頌型相聲。自然，新式相聲，需要的是新式的師徒關係，於是，就以學堂的方式，成立了所謂的“相聲班”。

時間，真是個好東西，它能讓一切事物，都沒有任何阻礙的，接受歷史的檢驗，如今，我想這件事，到底是好，還是壞，是被人民接受，還是不認可。

大家應該心裡有了答案，希望一切都好。

姜昆27歲時拜師於馬季，由於當時的環境，並不提倡老的傳統，沒有引保帶三師。

姜昆當時在北大荒當知青，因為喜愛相聲，寫了一篇《林海紅鷹》的相聲作品，在全國曲藝匯演中被馬季看中，馬季在大慶演出時專程去北大荒找到了姜昆。經過一番周折，把姜崑調到了中國廣播說唱團，並收姜昆為徒。收徒的細節不清楚，但憑當時的環境，是不可能有過多的傳統東西的，據我的猜想，連磕頭都不會有。應該就是鞠躬行禮，師弟送點文具之類的。

姜昆是很有喜劇天分的，小時候見到搞物件的青年男女就會喊：對蝦對蝦一塊兩毛八。也很有創作能力。在馬季的幫助下創作了不少相聲作品，並與趙炎合作演出了到中國廣播說唱團後的第一個段子《迎春花開》。

真正使姜昆走紅的是與李文華結合創作並演出的《如此照相》，1979年，這個段子一下子紅透全國，當時姜昆29歲，李文華52歲。之後姜昆李文華成為了黃金搭檔，姜昆也迎來了自己事業的輝煌時期。

以我個人的感覺，姜昆李文華的合作是優於與唐傑忠合作的。無論是演出效果還是相聲作品的質量。失去李文華的姜昆在藝術上一直是走下坡路的，雖然有人說虎口脫險是姜昆的第二個輝煌時期，但我不認識這個段子能超過之前的《打針》、《嚴重警告》、《祖爺爺的煩惱》等。

對這位曲協主席，主流相聲的領軍人物，我基本沒怎麼關注過，除非他又開始攻擊，汙衊德雲社，又開始他的“反三俗”！

姜昆的相聲說實話也聽過，穿個衣服打領帶，也不知道他在演小品還是說相聲！一個連傳統相聲最基本的報菜名都不會的“相聲藝人”，我都不知道他怎麼拜的師，也無從下筆寫出他的拜師流程，他的保師，引師，帶師！

感謝邀請，很多人都知道，相聲協會主席姜昆的老師是已故相聲大家馬季先生。那麼我為什麼說是老師，而沒有說是師父呢？因為當初姜昆拜師馬季的時候並沒有相聲拜師應有的引、保、帶。為什麼沒有呢？這裡面涉及特定的歷史原因。1968年姜昆隨知識青年下鄉到黑龍江，後來聽了一段相聲後就喜歡上了相聲表演，於是自己寫了《林海紅鷹》這個節目。這個節目後來被馬季看中，1976年末馬季與姜昆見面了， 馬季愈加喜歡這個比自己小15歲的相聲苗子。然後馬季對黑龍江相關領導一次次懇求調姜昆回北京，終於讓姜昆如願。那麼1976年剛經過一段特殊的時期，再這個特殊的時期講究破舊，很多相聲傳統都已經被捨棄了，我想姜昆也就想當然沒有采用傳統的引保代拜師馬季先生了。話說回來，沒有德雲社郭德綱提這個，誰又知道相聲拜師需要引保代呢？所謂引保代，是相聲的一種傳統，是指學生想拜師，必須有引薦的人推薦給某個大師、再由保人保證學生安心學習、再加上如果師父有事教不了得有高師代勞，現在很少時興這個了。

他如果還有行政職位就不該按門第收徒。新相聲和傳統相聲不同。傳統掙平頭百姓的錢，新相聲為社會頌德。兩個都不能或缺，別比較都得存在

姜昆進中央廣播說唱團是七六、七七年的事。這之前，他是北大荒的知青。1976年，姜昆和師勝傑合說的相聲《林海紅英》在黑龍江省調演中脫穎而出，獲得進京彙報演出的機會。正是這次機會改變了姜昆的命運。他被馬季相中，調入中央廣播說唱團。

那個時候，無論是曲藝團，還是說唱團都不讓拜師，師徒只能以師生相稱，直到八三、八四年才恢復拜師。我印象中最早恢復拜師的就是馬季。姜昆因為入門早，被馬季定為大弟子。當然，那時姜昆的知名度也最高。

在馬季所有的徒弟裡，只有一位境外弟子行過磕頭禮，別的徒弟（包括姜昆在內）都以鞠躬代替磕頭。他們沒按傳統方式拜師是他們所處的那個時代的大環境所決定的。

1990年，中央廣播說唱團在蘇州辦了一場馬季弟子謝師會。過去，相聲學徒拜師要擺知兩次，其中一次就是謝師。謝師會於徒弟業滿出師時舉辦，蘇文茂就曾“擺兩知”。當然不是每個人都擺知兩次，辦不辦謝師會全看師父的意向。但是，拜師時沒擺知的，一般都會辦謝師會。辦馬季弟子謝師會多少有點繼承傳統的意思，因為馬季的這些位徒弟拜師時都沒擺知，更別說引保代三師了。在馬季弟子謝師會上，馬季的弟子們依次向師父獻花。現場公佈的馬季的徒弟一共有14位，外加一位海外徒弟。換句話說，馬季後來收的徒弟都不在其中。

姜昆比蘇文茂小21歲，輩分上也差一輩。他拜師時所處的大環境跟蘇文茂拜師時的大環境完全不同，不允許他按蘇文茂拜師時的那一套去做。

姜昆拜師馬季的過程，在電視綜藝節目中有姜昆的自述，主持人是老搭檔楊瀾。

姜昆原來在黑龍江建設兵團工作，1972年到了團宣傳隊，1974年到師宣傳隊。再與師勝傑合作說相聲，漸漸嶄露頭角，在當地小有名氣。1975年被選到黑龍江代表隊，參加全國曲藝匯演，被馬季看中。馬季與唐傑忠一起到建設兵團溝通，將他調到中國廣播藝術團說唱團，從此也拜師馬季。

在當時那個年代，不可能有“擺知”、“引保代”這些舊社會的形式。向前推，馬季與侯寶林的師承關係，就已經不是老規矩了。當時組織上指定侯寶林、劉寶瑞、郭啟儒、郭全保四個人一起教馬季，而侯寶林是責任老師。

在八十年代的一個馬季學生們的謝師會影片中，姜昆、趙炎、馮鞏、劉偉等弟子一起向老師鞠躬，表達謝意。

在過去姜昆的電視節目中，對於馬季都稱呼老師，而沒有用過師父。其他弟子曾用過師父這個稱呼。在馬三立告別舞臺演出中，一些姜昆同輩的稱呼馬三爺為“老祖”，姜昆仍是稱呼“老師”。當然可能有我沒見到的鏡頭，也請大家補充更正。

馬季是新相聲的代表，但是脫胎於傳統相聲。

姜昆是新相聲的第二代，所以沒有系統的傳統相聲訓練。且也沒有馮鞏的向小品表演的橫跨，而行政管理工作更多。所以在郭德綱等傳統相聲形式被聽眾熱捧中，各方對相聲的定義和發展觀點，必然有較大的分歧

又一個叫郭德綱洗腦的，那年頭就不流行這個，不單不流行，而且還大逆不道，照你這麼說，馬季也不是侯寶林徒弟，姜昆也不是馬季徒弟，所以就是海青，是吧，看看當事人怎麼說的吧。馬季：“我的學生弟子，都沒有傳統的拜師儀式，只有一個臺灣的學生，是按照傳統的禮儀拜的師。”侯寶林：“這個（指馬季）是我徒弟，旁邊的（指姜昆）是他徒弟”

看看同行是怎麼說的：馬三立先生在《天津文史資料選輯》上公開的“京津相聲演員譜系”明確寫著，馬季徒弟姜昆

姜昆做為黨的文藝工作者，從事文藝工作堅持黨的領導，必須堅持社會主義文藝方針，旗幟鮮明反對封建主義思想。擺知，乃江湖規矩，透過拉幫結夥來抱團。姜昆，作為一個兵團戰士和文藝工作者，組織安排的老師都是他的師傅。他依靠組織生存和發展，不需要像民間藝人靠幫派勢力擴大地盤那樣。

侯馬等老一輩改革了相聲和收徒的傳統！現在叫一幫別有用心的人又復古啦！其實就是因為郭德綱拜楊老師沒有擺支！後來改投侯三找的藉口！

相聲界拜師在過去是學藝，但是服侍，不是多光榮的事，現在看更是找門路，拉大旗作虎皮，都成邪路啦，是封建糟粕，現代人沒必要當回事。自己真有本事是重要的。郭德綱就是。