確有其人，西遊記裡的唐僧就是唐代玄奘的化身，玄奘去天竺取經也確有其事，現在的佛教經文有好多是他當年取來梵文佛經翻譯過來的，且翻譯無錯

唐朝時期有個法號叫玄奘的的僧人，跋山涉水風餐露宿經歷了千辛萬苦到達了古印度去學習佛經佛法。玄奘在那裡潛心專研了很多年佛經佛法，達到了很高的造詣之後，又帶著大量的佛經書籍回到了祖國，開始在大唐弘揚佛經佛法。後人根據玄奘的生平事蹟，創作了小說（西遊記）玄奘也被大家習慣的稱為唐僧

絕對有！

唐僧，陳玄奘，又叫唐玄奘！

求佛信念極強！唐貞觀初年潛逃出大唐國境！當時政府是不允許人民出境的，出境時差點被亂箭射死！後背當時信仰佛教的一個邊境官員私放出境！經歷強盜、沙漠、青藏高原、大雪山等種種磨難終於到達天竺（今印度）！在印度遊歷多年，最後在那爛陀寺修習佛法，當地舉行佛法論戰時名揚天竺！不得了！！

學成後，歸來大唐，收到大唐皇帝的隆重接待！

在大慈恩寺繼續修習佛法，宏揚佛法！翻譯了大量的經典佛經，做出了極大的貢獻！

後著有《大唐西域記》，現在其價值已經怎麼描述都不為過！是研究印度，及中亞地區唐時期文化風俗歷史的極為重要的文獻資料！

有 。唐僧（唐朝僧人）就是唐玄奘，下面就是唐僧的居民身份證 。

中文名

玄奘

外文名

महायानदेव、 Mahāyānadeva、摩訶耶那提婆奴、さんぞうほうし

別名

唐僧、唐三藏、陳禕

國籍

隋末唐初

民族

漢族

出生地

河南洛州緱氏（今河南偃師）

出生日期

仁壽二年（公元602年）

逝世日期

麟德元年（公元664年）

職業

佛學家、翻譯家、旅行家

畢業院校

那爛陀寺

信仰

佛教

主要成就

西行取佛經

翻譯經論75部，總計1335卷

創作《大唐西域記》

開創法相宗

代表作品

《大般若經》、《心經》、《解深密經》、《瑜伽師地論》、《成唯識論》等

弟子

神昉、嘉尚、普光、窺基等

歷史上的確有唐僧，又稱玄奘法師、三藏法師，本名陳禕，唐代著名高僧，故而俗稱“唐僧”。其為探究佛教各派學說的分歧，在請求西行未獲批准的情況下，獨自一人出逃長安，西行五萬裡，歷經艱辛到達印度佛教中心那爛陀寺取真經，前後歷史十七年。歷史上玄奘法師的西行並不像《西遊記》中描述的那麼精彩，雖然同樣歷盡千辛萬苦，但玄奘的西行顯然更像是一種苦行。

△玄奘西行

玄奘是東漢名臣陳寔的後代，曾祖父陳欽，曾任後魏上黨太守；祖父陳康，曾任北齊國子博士，食邑周南（河南洛陽）；父親陳惠，曾任江陵縣官。隋朝滅亡之後，陳惠隱居鄉間、託病不出，陳惠共生四子，玄奘乃其幼子，生於隋朝仁壽二年（602年）。

△玄奘

隋大業八年（612年），10歲的玄奘受大理寺卿鄭善果激賞，破格於東都洛陽淨土寺出家 。此後，先後隨景法師學《涅槃經》，隨從嚴法師學《攝大乘論》，隨長捷法師（玄奘二哥）學《法華經》、《維摩經》等，長達六年之久。

唐高祖武德元年（618年），贏天下大亂，玄奘與其兄長長捷法師赴四川，適逢空、景二法師，從之受學。繼而至高僧大德雲集的成都學習。武德五年（622年），玄奘於成都受具足戒。後玄奘遊歷各地，參訪名師，講經說法。

早在南北朝時期，佛教學術界就開始了“一闡提眾生有無佛性”的論爭，到了玄奘時期，法相學形成了北方地論學和南方攝論學的差異，而玄奘透過學習，認為之所以相關理論分歧極大，主要是有經書傳入中國後在翻譯方面出了問題，於是便產生了去印度求彌勒論師的念頭。

貞觀元年（627年）玄奘結侶陳表，請允西行求法，但未獲唐太宗批准。於是決心已定的玄奘便在貞觀二年（628年），出逃長安，“冒越憲章，私往天竺”。

玄奘離開長安後，經蘭州到涼州（姑藏），繼晝伏夜行，至瓜州，再經玉門關，越過五烽，渡流沙，抵達伊吾（哈密），至高昌國（今新疆吐魯番縣境），經屈支（今新疆庫車）、凌山（耶木素爾嶺）、碎葉城、迦畢試國、赤建國（烏茲別克首都塔什干）、颯秣建國（今撒馬爾罕城之東）、蔥嶺、鐵門，到達貨羅國故地（今蔥嶺西、烏滸河南一帶）。南下經縛喝國（今阿富汗北境巴爾赫）、揭職國（今阿富汗加茲地方）、大雪山、梵衍那國（今阿富汗之巴米揚）、犍雙羅國（今巴基斯坦白沙瓦及其毗連的阿富汗東部一帶）、烏伏那國（巴基斯坦之斯瓦特地區），到達迦溼彌羅國（今克什米爾），行程13800餘里。

△玄奘西行路線

進入迦溼彌羅國後，玄奘開始學習梵文經典和各地佛法，一年之間歷經四國，邊學邊行。直到31歲之時，玄奘這才進入印度。

此後，玄奘一邊學習佛教經論，一邊巡禮佛教遺蹟，先後經歷翠祿勒那、襪底補羅、揭若鞠閣等十多個國家，始至那爛陀寺留學，玄奘在那爛陀寺歷時5年，備受優遇，並被選為通曉三藏的十德之一。

貞觀十年（637年），玄奘離開那爛陀寺，又先後到達伊爛缽伐多國（今印度北部蒙吉爾）、薩羅國、安達羅國、馱那羯碟迦國（今印度東海岸克里希納河口處）、達羅毗荼國（今印度馬德拉斯市以南地區）、狼揭羅國（今印度河西莫克蘭東部一帶）、缽伐多國（約今克什米爾的查謨），訪師參學，又用去了五年時間。

△玄奘在曲女城參加佛學辯論大會

貞觀十五年（641年），在與戒日王會晤之後，戒日王以玄奘為論主，在曲女城召開佛學辯論大會，五印18個國王、3000個大小乘佛教學者和外道2000人參加。玄奘講論，任人問難，但無一人能予詰難，這使得玄奘名震五印，被大乘尊為“大乘天”，被小乘尊為“解脫天”。後戒日王又堅決請玄奘參加五年一度，歷時75天的無遮大會。

貞觀十七年（643年），玄奘啟程回國，並將657部佛經帶回中土。

貞觀十九年（645年）正月，玄奘達到長安，歷時十七年的旅途至此終於結束。

玄奘回國之時，為了遼東戰役的唐太宗已駐蹕洛陽，得知訊息後立即在洛陽對其進行了接見，交談之後，唐太宗給予了玄奘高度評價，並希望其能夠還俗，但選擇認為這與他翻譯佛經、弘揚佛法的宗旨相違背，因此斷然拒絕。

不過這並未令唐太宗死心，此後多年唐太宗、唐高宗兩代君王用盡辦法使其還俗，但玄奘始終不為所動。雖然唐太宗和唐高宗對於玄奘翻譯經書之事並不阻止，但卻並不允許其離開長安，而玄奘卻想遠離長安的市井繁華，尋僻靜之所靜心翻譯經書，但遭到拒絕。

貞觀十九年（645年），在唐太宗的支援下，玄奘在長安設立譯經院，由來自全國和東亞諸國的優秀學者共同譯經。而玄奘本人則在長安弘福寺組織譯場，開始譯經，其後在大慈恩寺，北闕弘法院、玉華宮等處舉行。譯經講法之餘，玄奘還口授由弟子辯機執筆完成了著名的《大唐西域記》一書，全面記載了他遊學異國的所見所聞。

永徽三年（652年），玄奘在長安城內的慈恩寺西院築五層塔（今大雁塔），用於貯藏自天竺攜來的經像。而他本人則用了十餘年時間，在玉華宮（今陝西銅川）內將約1330卷經文譯成漢語。這些佛經後來從中國傳往北韓半島、越南和日本。

龍朔三年（663年），玄奘用了長達十八年的時間，終於譯完了《大般若經》這部多達600卷的鉅著。此後，玄奘深感身心日衰，及至麟德元年（664年），譯出《咒五首》1卷後，遂成絕筆。同年二月逝世。據載，玄奘前後共譯經論75部，總計1335卷。

玄奘法師去世之後，“京城道俗哭泣，日數百千”，“京邑及諸州五百里內送者百萬餘人”，送葬者將其靈骨歸葬白鹿原。唐總章二年（669年），朝廷為之改葬“大唐護國興教寺”。唐肅宗為舍利塔親題塔額“興教”二字。

唐僧就是唐朝的玄奘和尚，俗名叫陳禕，歷史上確有其人，而且確實取過經。不過，《西遊記》中的唐僧和歷史上的差別很大。

《西遊記》中的唐僧是被唐太宗派往西天取經的，取經的主導者是唐太宗；而歷史上真實的唐僧西天取經，純屬個人行為，並且是違背聖意的!

先看《西遊記》的記載。

《西遊記》中唐太宗崇尚佛法，為將佛法發揚光大，準備公開選拔有志之士前往西天求取大乘佛法，但西天到底在哪裡大家都沒有概念，而且西天之行千難萬險，跋山涉水，吃不好，睡不好，還要時刻提防狼蟲虎豹土匪強盜襲擊，報名者寥寥無幾。

唐太宗正鬱悶之時，恰好玄奘毛遂自薦，太宗大喜，遂與玄奘結為兄弟，於是玄奘獲得御弟聖僧的雅號。後來唐僧師徒四人歷經九九八十一難考驗，終於圓滿完成了唐太宗交代的任務，順利交差!

小說畢竟是小說，不能把小說當做歷史!

其實歷史上的唐太宗，對於佛法絲毫不感興趣，甚至還打壓佛教，他崇尚儒家孔孟之道，認為佛法無益於天下，曾廢除隋朝寺院，遣散和尚。

當玄奘將西行取經計劃向太宗奏請時，唐太宗沒有同意，倔強的玄奘未改初衷，竟違備皇帝的意願，私自西行。當時的唐太宗忙於政事，對玄奘擅自出境並不知曉，如果知道的話，一怒之下，說不定派人將其捉回，以叛國的罪行處以極刑，也並非完全不可能，如果那樣就悲劇了，那《西遊記》就不能叫《西遊記》了，改叫《魂歸記》吧！

真的有。西遊記中的唐僧的歷史原型是唐朝的唐玄奘，他也確實取過經。

唐僧，又叫唐玄奘，通稱“三藏法師”，又稱玉華法師，漢傳佛教歷史上最偉大的譯師。俗姓陳，本名褘。貞觀三年（629年），玄奘歷盡千難萬險前往天竺取經求法。玄奘法師西行的經歷，引起了唐太宗的注意。唐太宗在洛陽會見了玄奘，並要求他寫出在西域的遊歷見聞。這些都是有歷史可尋的。

唐僧的故居還是在我們偃師市，有興趣的朋友可以到我們那裡看看。也可以去看看二里頭遺址，我們偃師博物館還收藏了挺多商朝時候的東西，都可以去看看的。

有啊！我的18代祖宗是西遊記裡那個“大王叫我來巡山的”小妖怪，祖宗當初分肉的時候得到了一根唐僧毫毛，現在是我家的傳家之寶。不要宣傳！害怕得到500元加錦旗！

歷史上確有唐僧其人。玄奘，本名陳禕，洛陽偃師市人。貞觀三年（629年）赴天竺求經，於公元645歸國。回國後，玄奘與弟子們共翻譯佛典75部（1335卷），以自己前往天竺的所見所聞編寫成《大唐西域記》，《西遊記》即是根據玄奘取經故事為原型而寫出的小說。

玄奘創立了佛教中的門派—法相宗，因剖析一切事物（法）的相對真實（相）和絕對真實（性）而得名。以譯本《成唯實論》為理論基礎，加上強調不許有心外獨立之境，亦稱唯識宗。由於玄奘及其弟子常住大慈恩寺，故又稱慈恩宗。

值得注意的是，大名鼎鼎的玄奘所創法相宗，並沒有流傳下來。當年玄奘回唐朝後，極受恩寵。他可以出入宮廷、陪駕隨行，被尊為“法門之領袖”，唐太宗還為他撰寫了《大唐三藏聖教序》。但他的活動範圍也由此侷限在最高統治集團和一部分上層僧侶小圈子，與普通訊眾無甚交流，無法形成廣泛的教團基礎，加上法相宗中含有變革現實因素而為統治者所防範，加上法相宗教義較深奧，也很難被廣大信眾所接受，因此，法相宗在中國存在時間不長就很快衰落了。

說到唐僧，故事很多。

《西遊記》是神話小說，利用歷史上的玄奘取經這件事，其他的都是藝術加工。

唐僧唐玄奘，俗名陳禕(音衣),是河南洛陽偃師市人，唐代著名高僧，法相宗創始人，被尊稱為“三藏法師”，後世俗稱“唐僧”。與鳩摩羅什、真諦並稱為中國佛教三大翻譯家。

真實的玄奘確實西行萬里去取佛經，但不是唐太宗派去的，完全是玄奘的個人行為。 玄奘離開長安，到了瓜州，先被李昌捉住，後因李昌也信佛，所以把玄奘放了。玄奘被放之後，去一座廟裡求佛，遇到一名胡人，名叫石磐陀，石磐陀希望請高僧為他受戒，讓他成為居士，於是就請玄奘幫他受戒。當他得知玄奘要遠赴印度求法，十分敬仰，發誓要幫助玄奘，隨師父前往印度。 經過幾天的路程，石磐陀怕玄奘在五峰被擒而把他供出來（當時協助偷渡過境是死罪），怕惹來殺身之禍，竟產生了殺師叛逃的惡念。一天夜晚玄奘剛睡覺，發覺有人走來，定睛一看，是石磐陀，石磐陀抽出刀，向他逼近，走過來，又返回，又走過來，又返回，玄奘知道他動了殺機。此刻，不論是厲聲斥責，還是乞求饒命，都會激起石磐陀的殺心。於是玄奘閉目不視。見此情景，石磐陀竟不敢下手，徘徊良久終於還刀入鞘。第二天早晨，石磐陀終於承認了。於是玄奘送石磐陀了一匹駿馬，自己帶著老胡人送的瘦老赤馬走向五峰。

玄奘法師經過兩年的艱險旅程，到達印度後，拜在著名的那爛陀寺百歲高僧戒賢法師門下，刻苦參研佛法，數年間精通了經藏、律藏、論藏，因此被尊稱為“三藏法師”。

因此招來了印度一些僧人的嫉妒。一天，一名順世外道自以為學問高深，無人可及，於是在那爛陀寺門前貼出五十條疑難經義，自稱如果任何人能夠破解得其中一條。

就立即將自己的頭顱砍下。寺中眾僧閉門不出，任憑他叫罵。第四天早上，玄奘走到寺院門前，扯下經義，不屑一看，遂講解經義，外道面如死灰，為了履行誓言，只得拔劍準備自刎。玄奘制止住他，讓他做自己的僕人...

在交通及其落後的唐朝 ，玄奘步行了17年，遍學了大小乘各種學說。

公元645年玄奘歸來共帶回佛舍利150粒、佛像7尊、經論657部，並長期翻譯佛經。

玄奘及其弟子翻譯出典75部（1335卷），譯典著作有《大般若經》《心經》《解深密經》《瑜伽師地論》《成唯識論》等。

《大唐西域記》十二卷，記述他西遊親身經歷的110個國家及傳聞的28個國家的山川、地邑、物產、習俗等。

公元646年，唐僧被石頭絆腳摔倒，在長安圓寂。去世後，屍骨被埋在西安城東的白鹿原。後來的五年裡，他的遺骨被護送到了大唐護國興教寺。再後來，玄奘的遺骨遺失了。1943年，日本人發現了一件物品，經過了專家鑑定是玄奘頭骨。而後日方想將其偷偷運回國內，但是最後走漏了風聲，汪偽政府與日本軍方協商，將頭骨分為三份，儲存在不同國家。後來這三份頭骨，又多次被分割，儲存在多個著名寺廟內。