說相聲的比一般人都聰明，大多數人只是礙於某些勢力，不得已而為之，都怕站錯了隊。當今相聲界全包括在內還有比郭德綱紅的，別說郭德綱于謙，就是岳雲鵬，郭麒麟，張雲雷……哪一個敢說比他們掙的錢多。老一輩的相聲演員哪個紅小蘑菇，八德……咱沒趕上。6789十年代的侯寶林，劉寶瑞，馬三立……，不可否認的確為相聲做出了貢獻，但遠遠沒有今天郭德綱的火爆。

純粹的羨慕嫉妒恨，到處使絆子——

裘英俊是一種例子，劉文布又是另一種例子。

師勝傑與侯耀文有一種特殊的關係

師徒

師勝傑與郭德綱又有一種特殊的關係

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師勝傑與姜某人也有一種特殊的關係

人之將死其言也善，師勝傑也很無奈，可謂是有口難言，如果真是郭德綱的不對，以師勝傑的資歷大可當眾當面批評。

孰對孰錯，世人皆知。我看只能等若干年以後，某些老藝術家們死了以後，再看看相聲之風雲變幻——剩下些小崽們在相聲界混不下去了……

為什麼要調解？毛主席都說過，文藝是服務廣大老百姓的，要百家爭鳴，百花齊放。陽春白雪，下里巴人各有受眾，為什麼非要劃分什麼性質，或者是勢力範圍呢？再退一萬步講，現在市場經濟，文化氛圍，文化體驗早就不一樣了，即使所謂的主流再怎樣力爭正統，得不到市場的認可就是失敗，更何況，在他們眼裡的非主流代表德雲社根本就不正眼看他們。

不吹不黑，公平公正和您聊聊相聲。坦率的說吧，師勝傑先生去世之後，相聲界沒有任何一個人能調解主流與非主流之間的矛盾了！即使是師先生，做為姜昆老師的老戰友、老同事、老朋友，做為郭德綱的師叔、拜師侯耀文的代師，都未能讓他們二人握手言和，那麼當今相聲界還有比師先生影響力大的嗎？

其實相聲行業的恩恩怨怨由來已久，比如北京相聲界與天津相聲界的矛盾，以及各個門戶之間的誰都不服誰，誰都看不上誰等等，但是在姜昆老師明確提出“反三俗”，把矛頭直接對準郭德綱德雲社之前，相聲界至少在表面上還能客客氣氣，一片和諧。

自姜昆老師與郭德綱的矛盾公開之後，一直髮展到現在，主流與非主流雙方之間的爭鬥愈演愈烈，似乎根本沒有緩和的跡象，雙方大有有我沒你，有你沒我的架勢！其實雙方硝煙剛起的時候，相聲界也曾經有人建議相聲大師馬季老先生，希望馬老出面調解雙方的矛盾。馬老是姜昆的師父，而且郭德綱對馬老十分尊重，馬老應該是調解雙方矛盾的最佳人選。但是馬先生拒絕了，馬先生在央視公開表態，“我不想參與這些矛盾……我喜歡相聲，但是我討厭說相聲的人！”

在馬季老先生去世之後，相聲界能調解主流與非主流雙方之間矛盾的人就是師勝傑先生了。師先生前些日子在央視的《向經典致敬——師勝傑》以及天津衛視的《笑禮相迎》的節目現場，也曾經公開呼籲“相聲是個大家庭，我們應該團結”，並且囑咐導演，這段一定要播出去。但是很遺憾，直到師先生去世，也未能看到這一幕。

放眼當下的相聲界，實在是再也無法找出一位既與姜昆老師關係密切，又受郭德綱尊敬的老藝術家了。也許馮鞏先生合適，但是馮鞏先生的行事風格與馬季老先生相似，絕不會趟這趟渾水。也許少馬爺馬志明有這個威望，但是少馬爺是閒雲野鶴一般的藝術家，根本不會理這些亂七八糟的煩心事。至於其他人，石富寬先生早被主流界視為德雲社的人了，常貴田先生是支援師勝傑先生的，但是隨著常氏相聲的沒落，常貴田先生的影響力似乎不夠，而楊少華老爺子連他自己都不被主流相聲界認可又談何調解雙方矛盾呢？所以說，隨著師先生的離去，相聲界再也沒有一個人能調解主流與非主流的矛盾了。

支流歸主流，主流歸大海，一條甘願自生自滅的支流不願歸主流，結果不是被大地滲掉就是形成一個水坑。雨季也可能滿坑滿溢岸，但雨季過後呢，能經多少時曰地滲曰曬，最終乾枯見底。支流歸也罷，不歸也罷，支流主流沒矛盾，也不可能有矛盾。那些大肆宣染主流和非主流有什麼矛盾的，都是兩.岸毫無相干的石頭和枯樹，與流無關。謝邀。

無所謂主流非主流之說、俗和傳統中的糟粕就是應該摒棄、從藝之人就是要德為先、缺德之人無論藝多高才多博、都應該在封殺之列！不要忘了百花齊放百家爭鳴的前題是在社會主義社會里、是在為無產階級事業服務！

很多人的思想還停留在文革或計劃經濟時代。國家都承認了私營個體經濟地位與作用了。客觀地認同和評價德雲社的存在和作用怎麼了？會滅了相聲，還是會亡了國？

想起來了過去封殺鄧麗君，專家學者們大談鄧麗君為靡靡之音，不斷地教誨年輕人千萬別聽，會墮落的，結果呢？大概只有那些假正經專家學者墮落了！

相聲界從“窮不怕”朱紹文的徒弟開始同室操戈、紛爭不斷，比如大徒弟“貧有本”就是被眾師弟逐出相聲界。延續到姜昆和郭德綱這一代，鬧出了“主流與非主流”，繼續煮豆燃萁。一百多年的相聲史，就沒出現過一個可以一同相聲江湖、化解同行恩怨的人物出現，更別說師勝傑老師。

師勝傑和姜昆

師勝傑可以說是當今相聲界為數不多的、能在姜昆和郭德綱前面都說上話的相聲前輩。他和姜昆好是因為認識的早，也算是姜昆從事相聲的“第一個知音”，年輕時就在北大荒（黑龍江）結識落魄知青姜昆，倆人搭檔表演相聲並脫穎而出，參加了全國曲藝調演並引起轟動，姜昆如願以償投到了馬季的麾下，而相聲世家、實力派演員師勝傑卻因為“政審”沒透過只能回到北大荒繼續幹“農工”。

姜昆曾經對外宣傳他的搭檔先後有李文華、唐傑忠和戴志誠，唯獨沒提到在北大荒結識並曾經搭檔、促成自己脫離知青下鄉生活的師勝傑。直到師勝傑在東北曲藝界出人頭地、及近幾年聲望擴大，才在《中國文藝.向經典致敬》中透漏出曾經在北大荒那段佳話。師勝傑和郭德綱

郭德綱對師勝傑的尊重，除了敬重老人家德藝雙馨，還有就是師父侯耀文與師勝傑私交甚好。師勝傑是侯寶林大師的關門弟子，也和侯耀文搭檔說過不少相聲段子。此外，師勝傑還是郭德綱拜師侯耀文時的“引保代”三師中的“代師”（“引師”常貴田，“保師”石富寬），理論上要承擔起侯耀文不在時，代其給郭德綱授藝——當然這點形式重於實質。

師勝傑在世時也沒少關心德雲社和郭德綱，特別是在早期——畢竟德雲社創始人之一的李菁正是師勝傑為的徒弟。即便2010年李菁離開德雲社並有些不愉快，但並沒實質影響到師勝傑和郭德綱的關係，況且於謙的師父石富寬和師勝傑關係也是莫逆，在侯耀文去世後兩人經常搭檔上臺演出。

一人之力怎奈何百年恩怨

在現代相聲界名家中，藝術、人品、出身、師承等四方面，師勝傑老師是公認的一流——不管是主流還是非主流。即便如此，老人家也無法對行業的百年恩怨，起到回天之力的作用。在去世前幾個月，拖著殘軀參加《中國文藝.向經典致敬》欄目，再次呼籲相聲界要團結。

自古言：文人相輕、戲子相賤，行業內部的糾紛，絕非簡單的技藝高低問題，而是人性問題。師勝傑老師無法解決，後來人也同樣如此。

人民群眾喜聞樂見的才是主流，不受人民群眾待見的才是非主流。正如當今社會，電腦電話是主流，飛鴿傳書才是非主流。已經被時代被人民拋棄的東西，硬說是主流，這不是瞎說嗎？

矛盾完全是由所謂的主流人為製造的，誰給你的權利你是主流，別人是非主流?簡直就是笑話 說難聽點就是不自量力。

勝傑在中國相聲界的影響力舉足輕重，在主流和非主流之間都有崇高的威望，他在世時也很好地協調相界的紛爭，維持了各方的平衡。

可謂是中國相聲界的定海神針。去年大師永遠離開了我們，現在有能力調協中國相聲主流與非主流之間矛盾的重量級人物非馮鞏莫屬。馮鞏是大師馬季的徒弟姜昆的師弟，中國曲協的副主席，是主流相聲界地位威望僅次於姜昆，但是他為人低調謙和，雖然在公開場合沒有對德雲社發表什麼言論，但他的徒弟賈玲白凱南私下裡與德雲社互動頻繁，關係良好，郭德綱稱馮鞏為師哥，從各方權衡馮鞏都平衡相聲各方關係的最佳人選。德雲社如今已經成為相聲界的一大標杆，郭德綱的出現，從各個方面推動了相聲藝術的振興，為相聲注入了新的活力，促進了相聲藝術的繁榮，郭德綱在相聲界的風頭正勁，是如今相聲界的一大紅人。 王彤是馮鞏的弟子候耀華的義子，可他在娛樂圈發展不是十分順利，於是他私底下與郭德綱交好，拜師郭德綱學習評書， 侯耀華氣的直冒青煙，想興師問罪，又是馮鞏從中調停，平息了一場風波，成全了王彤。

老輩相聲人聽說沒見，相聲圈裡的事更是不知就裡，文革前憑工資吃喝，沒有利益衝突相安無事。文革後禾苗逢甘露一枝獨秀，嚴肅的政治環境，社會環境過後，大眾需要放鬆，需要快樂歡笑，相聲更是被媒體捧得如日中天，各種規模的演出相聲雖不是主角卻是必備，好景不長，隨著老輩相聲人相繼離開舞臺，後輩的能耐突現，所謂黃鼠狼下耗子一窩不如一窩，許多混混現了原形，紛紛改轍更張，步入蕭條，有人振臂重新恢復相聲繁榮，無奈學藝不精能耐有限，相聲咋日黃花。小黑胖子不甘相沒落，不畏堅辛，使得相聲重見光明，也就此時從沒有的尖銳鬥爭開始了。相聲圈傳說最講江湖義氣，作派更是江湖味十足，幾十年風雨中發現相聲圈實無江湖道義可言，傾壓成風，各種下作之為都能見到，起鬨的多，說實話的少，個個慫蔫尖本色，依強凌弱，像馬季先生旗幟鮮明的不多，騎牆觀望，說江湖允其量混混的世界，真爺們不多，和稀泥已算良心未抿。一個祖師爺本是一家，確越來越幫派分明，水火不容，目的本是一個，卻要論個高低貴賤，爭來鬧去現已不至兩傷俱傷，卻使人心痛不已，這是何苦呢。民族、社會早沒了無產階級資產階級之爭，不過就是個角度認識的不同，相聲並無鞏固國家基礎之能，也無破損國家基礎之力。