節操，漢語詞語，指人的氣節、操行、正義感。傲霜枝 卑躬屈節 堅貞不屈 堅貞不渝 竭誠盡節 金石不渝 盡誠竭節 君子固窮 磊落光明 烈火辨日 寧死不辱 清風高節 清風勁節 清風峻節 清風亮節 守身如玉 松筠之節 歲寒松柏 晚節不保 晚節黃花 呷醋節帥嚴霜烈日 秋霜烈日 飲泉清節 英風亮節 袁安高臥 仗節死義 ” 貞風亮節 貞高絕俗 至誠高節 志士仁人 不為五斗米折腰 餓死事小，失節事大 寧為玉碎，不為瓦全 引證解釋1、氣節操守。《韓非子·五蠹》：“其劍者聚徒屬，立節操，以顯其名，而犯五官之禁。”（他手執寶劍，聚集門徒和家屬，樹立節操，彰顯他的名聲，卻犯了管事官員的禁忌）《後漢書·伏隆傳》：“ 隆字伯文 ，少以節操立名，仕郡督郵。” （伏隆，字伯文，小的時候就因為有節操而樹立名聲，在郡中督辦交通）唐杜甫《七月一日題終明府水樓》詩：“承家節操尚不泯，為政風流今在茲。” （祖傳的節操尚未泯滅，為政的風範至今猶存）清黃軒祖《遊梁瑣記·吳翠鳳》：“邑令敬其節操，為懸額題旌，並佽助焉。” （當地的官員尊敬她的節操，為其懸掛額匾，樹立旌節，予以補助）夏衍 《秋瑾傳》第三幕：“你這些鬼話……可決不能欺騙有血性有節操的革命黨！”（汝之譫言，於存血氣立節操之革命黨人莫欺也！）2、指樂曲的節拍。《文選·王褒<洞簫賦>》：“條暢洞達中節操兮，終詩卒曲尚餘音兮。”李善注：“言聲有條貫，通暢洞達而中於節操。”[1] 3、節操：氣節操守，是做人的標準，是檢驗靈魂的試金石。具有高尚節操者，誠信無欺，見義勇為，甚至捨生取義。他們能做到：“富貴不淫，貧賤不移，威武不屈”。 無節操者，見利忘義，貪生怕死，以致賣國求榮，他們靈魂裡充滿銅臭。 縱觀歷史：有節操者流芳百世；無節操者，為世人所不齒。事實論據譚嗣同——從容就義1898年6月8日，慈禧太后神速發動政變，戊戌變法失敗。戊戌變法維新運動的代表人物之一譚嗣同，當時完全有機會逃走。另一位變法運動的領導人梁啟超也反覆催他儘快離開，但他拒不逃走，並慷慨激昂地說：“各國變法，無不從流血而成。今日中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始！”在慈禧速發動政變之前，譚嗣同的父親曾多次寫信催他回家，以免殺身滅族之禍，但他已抱捨生取義之志，對老父的來信均付之一笑。受刑前，他面對上萬圍觀群眾高呼：“有心殺賊，無力迴天；死得其所，快哉快哉！”與譚嗣同一起就義的還有劉光第、楊銳、楊深秀、康廣仁、林旭等人，史稱“戊戌六君子”。六位義士，個個大義凜然，寧死不屈，他們高尚的節操，為世人所景仰。齊白石——民族氣節齊白石，名璜，字瀕生，號白石，現代國畫大師。1937年日寇佔領北平時，他已70高齡，他憤然辭去北平藝專教授職務，閉門謝客，表示不與敵偽合流。儘管天氣寒冷，全家寧願受凍，也不領敵偽的施捨，拒絕賣畫給敵偽人員。為了擺脫敵偽的糾纏，他先後在門上貼上告白：“白石老人心病發作，停止見客。”“切莫代人介紹，心病復作，斷難報答也。”“畫不賣與官僚，竊恐不祥。”後來乾脆寫：“白石已死。”白石老人的高風亮節一直為世人稱道。蘇格拉底——堅守哲人的節操蘇格拉底，古希臘哲學家。他認為哲學的目的不在於認識自然，而在於“認識自己”。強調“美德即知識”，知識的物件即“善”。當時奴隸主統治者控告他傳播異說，毒害青年，反對民主之罪，判他死刑。他從容地對法官說：“作為一位哲人，我堅持哲人的節操，如果你們提出條件，說只要我以後不再從事哲學研究，就可以放我，讓我活下去，那麼我的回答：只要我活著，我就不會放棄我的信仰。”蘇格拉底，誓死堅持真理的氣節，值得後世景仰，其言行大抵見於柏拉圖的一些對話和色諾芬的《蘇格拉底言行回憶錄》中。
節操，漢語詞語，指人的氣節、操行、正義感。傲霜枝 卑躬屈節 堅貞不屈 堅貞不渝 竭誠盡節 金石不渝 盡誠竭節 君子固窮 磊落光明 烈火辨日 寧死不辱 清風高節 清風勁節 清風峻節 清風亮節 守身如玉 松筠之節 歲寒松柏 晚節不保 晚節黃花 呷醋節帥嚴霜烈日 秋霜烈日 飲泉清節 英風亮節 袁安高臥 仗節死義 ” 貞風亮節 貞高絕俗 至誠高節 志士仁人 不為五斗米折腰 餓死事小，失節事大 寧為玉碎，不為瓦全 引證解釋1、氣節操守。《韓非子·五蠹》：“其劍者聚徒屬，立節操，以顯其名，而犯五官之禁。”（他手執寶劍，聚集門徒和家屬，樹立節操，彰顯他的名聲，卻犯了管事官員的禁忌）《後漢書·伏隆傳》：“ 隆字伯文 ，少以節操立名，仕郡督郵。” （伏隆，字伯文，小的時候就因為有節操而樹立名聲，在郡中督辦交通）唐杜甫《七月一日題終明府水樓》詩：“承家節操尚不泯，為政風流今在茲。” （祖傳的節操尚未泯滅，為政的風範至今猶存）清黃軒祖《遊梁瑣記·吳翠鳳》：“邑令敬其節操，為懸額題旌，並佽助焉。” （當地的官員尊敬她的節操，為其懸掛額匾，樹立旌節，予以補助）夏衍 《秋瑾傳》第三幕：“你這些鬼話……可決不能欺騙有血性有節操的革命黨！”（汝之譫言，於存血氣立節操之革命黨人莫欺也！）2、指樂曲的節拍。《文選·王褒<洞簫賦>》：“條暢洞達中節操兮，終詩卒曲尚餘音兮。”李善注：“言聲有條貫，通暢洞達而中於節操。”[1] 3、節操：氣節操守，是做人的標準，是檢驗靈魂的試金石。具有高尚節操者，誠信無欺，見義勇為，甚至捨生取義。他們能做到：“富貴不淫，貧賤不移，威武不屈”。 無節操者，見利忘義，貪生怕死，以致賣國求榮，他們靈魂裡充滿銅臭。 縱觀歷史：有節操者流芳百世；無節操者，為世人所不齒。事實論據譚嗣同——從容就義1898年6月8日，慈禧太后神速發動政變，戊戌變法失敗。戊戌變法維新運動的代表人物之一譚嗣同，當時完全有機會逃走。另一位變法運動的領導人梁啟超也反覆催他儘快離開，但他拒不逃走，並慷慨激昂地說：“各國變法，無不從流血而成。今日中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始！”在慈禧速發動政變之前，譚嗣同的父親曾多次寫信催他回家，以免殺身滅族之禍，但他已抱捨生取義之志，對老父的來信均付之一笑。受刑前，他面對上萬圍觀群眾高呼：“有心殺賊，無力迴天；死得其所，快哉快哉！”與譚嗣同一起就義的還有劉光第、楊銳、楊深秀、康廣仁、林旭等人，史稱“戊戌六君子”。六位義士，個個大義凜然，寧死不屈，他們高尚的節操，為世人所景仰。齊白石——民族氣節齊白石，名璜，字瀕生，號白石，現代國畫大師。1937年日寇佔領北平時，他已70高齡，他憤然辭去北平藝專教授職務，閉門謝客，表示不與敵偽合流。儘管天氣寒冷，全家寧願受凍，也不領敵偽的施捨，拒絕賣畫給敵偽人員。為了擺脫敵偽的糾纏，他先後在門上貼上告白：“白石老人心病發作，停止見客。”“切莫代人介紹，心病復作，斷難報答也。”“畫不賣與官僚，竊恐不祥。”後來乾脆寫：“白石已死。”白石老人的高風亮節一直為世人稱道。蘇格拉底——堅守哲人的節操蘇格拉底，古希臘哲學家。他認為哲學的目的不在於認識自然，而在於“認識自己”。強調“美德即知識”，知識的物件即“善”。當時奴隸主統治者控告他傳播異說，毒害青年，反對民主之罪，判他死刑。他從容地對法官說：“作為一位哲人，我堅持哲人的節操，如果你們提出條件，說只要我以後不再從事哲學研究，就可以放我，讓我活下去，那麼我的回答：只要我活著，我就不會放棄我的信仰。”蘇格拉底，誓死堅持真理的氣節，值得後世景仰，其言行大抵見於柏拉圖的一些對話和色諾芬的《蘇格拉底言行回憶錄》中。