這是我在垂直領域裡遇到最有代表性的問題，所以別嫌我囉嗦，我想多說說自己的觀點，一起探討。

1、我以前學游泳的時候，教練把詳細的理論知識都練了無數次，動作要領，注意事項每天都重複，我也吃透了裡面的所有道理，但是當站在跳臺的時候就是不敢跳。

2、現在一些點評類的嘉賓在剖析問題的時候那簡直就跟說書一樣出口成章，說的道理非常中肯，但是他們有時在相同的問題上卻自己做不到。

3、考駕照的時候一把過得情況應該不多吧，特別是科二，倒車入庫看點的時候你明白的不能再明白了，可練習的時候不可能一次都不會壓線。

透過以上三點不難看出，理論終究是理論，要想和實踐相結合並不是說說那麼簡單，其實大道理誰都懂，但真的想融入到你的氣質裡是需要膽量和實踐的推敲的，不能說你懂了，你明白了就具備了行動的執行，是需要你一次又一次的行動來驗證你的道理。

“聽過很多的道理卻依然過不好這一生”，應該很多人都聽過這句話，路是自己走出來了道理是自己悟出來的，聽別人的道理可能會是你路上的一條指引線，但一定不是通往終點的那條。

在我們成長的路上透過身邊人知道了很多道理，他們經常會說“你長大後就會明白”，事實上我們當時也只是限於知道這些道理，我們不知道從長輩口中隨意說出來的背後經歷的故事，所以我們知道很多道理但當自己去行動時這些道理好像沒有成為事情的突破口。

一萬個人遇到同件事就有一萬個想法，當你經歷過一些事也許會從知道的那些道理變成明白又或者改變了對知道道理的看法。

所以我們自己在經歷後悟出的道理才會讓我們在遇事時更加坦然。

紙上得來終覺淺，覺知此事要躬行！

所以可以知道很多大道理，但落到實踐活動中，還得具體情況具體分析！歷史上有個例子，紙上談兵，辯論兵法第一名，把別人辮的無話可說，結果一上戰場，立馬就把數十萬軍隊送入敵人圈套，全軍覆沒！

所以有知識有文化的人，也得謙虛，實際情況有多複雜有多變化，值得慎重！

說與做存在本質差別。上初中時，在語文教科書上，讀過一篇臧克家談“說和做”的文章，是紀念聞一多先生的，很深刻。

毛主席在評價歷史人物時，說過一句話：老粗能辦大事。主要還是針對漢高祖劉邦說的，掃平天下，建立漢朝的劉邦，文化水平並不高，也不善言辭，動不動就飆髒話、戲弄文人，罵韓信“胯下夫”，用儒冠盛尿等等，可以說對待文化和文人方面劣跡斑斑。但這不影響他的實幹能力，他是真正敢辦事、辦大事的踐行者，建立並鞏固了強漢政權。

婦孺皆知的鬼谷子，如今被人奉為智慧與謀略的化身，四名弟子更是名垂青史。但他並未積極入世，沒有在社會實踐中身體力行。三國的馬謖，因為“三國演義”而人盡皆知，就是這樣一位諸葛亮都向他請教的軍事理論家，因錯失街亭而被諸葛亮揮淚問斬。還有紙上談兵的趙括等，此類例子不勝列舉，侃侃而談只停留在理論和言語上，真正踐行又是另一回事了。

我有一個親戚，在農村裡，種了一些果樹，每年有幾萬塊錢的收入，他是比較容易滿足的人，而且家裡的事幾乎都是老婆做，每年果樹施肥、澆水、摘果時，他才去乾點活。日子過得很清閒，沒事就去打打牌、喝喝茶或者躺在床上玩手機。

他年齡也不大，30多歲吧，家裡人叫他去學點技術，出去打工，他覺得他現在的生活過得挺好，掙那麼多錢沒什麼用。

不管他老婆還是朋友都勸他，這麼年輕，還是要去學點技術，村上很多像他那個年齡的人都出去了，他還是無動於衷，天天呆在家裡，無所事事，混日子。

”人無百日好，花無百樣紅”，沒多久，他老婆查出得了癌症，家裡事沒人做，最重要的是治病要花大量的錢，而家裡積蓄也不多，於是他跑到城裡打工，送快遞，日曬雨淋，風吹雨打，仍然堅持送。為了多掙錢，他幾乎在拼命。

以前不管什麼話他都聽不進去，但現在自己就非常勵志，村上的人都以他為榜樣教育自己的孩子。

所以，不管什麼大道理，不管懂多少大道理，對於那種滿意自己當前生活的人起不了什麼作用，除非突然遭受重大變故，必須需要他去改變，他才會把那些道理用於實踐中，用道理來給自己指明方向，激勵自己堅持下去。

這就象是踢足球，無論你對著足球說什麼，它都不會動，必須要給它重重的一腳，它才會滾動起來。

所以即使懂很多道理，也能侃侃而談大道理，但仍然要有外在的刺激作為原動力，推一把才會行動起來，而這種刺激就來自於生活中的苦難和遇到的困難。

客觀角度講，世間本無真理，而所謂的真理實質只是在人類文明發展程序中不斷改變的適應，適用時代特色的經驗之談而已，所以真理不能盲目崇拜，而是應該借鑑。

而為什麼我們人生旅途中，生活過程中經常學習接觸到數不勝數的道理，卻總是難以把握得當掌控自如呢？

因為慾望本質而導致人性左右搖擺不定，在此基礎下自然滋生出的貪，嗔，痴，慢，疑等特性又使我們每一個人在不同受教育程度下，對待事物的觀念，視角等等形成了巨大差別。

事實上，生活中的每一個人都在努力踐行著已知，或自以為理解了的諸多人生道理。

但是以上所講的每個人對待事物的巨大偏差，造成了每個人於世俗生活中事物的不同結果，理想人生中的不同成就結局。

太平盛世之中，人生道理千萬條，生活道路只有一條，即：奉公守法，遵守社會規則規章制度，自覺維護社會公德，遵循自然天道規律，養家餬口尊老愛幼，你就是成功的！

這就是語言上的強者，行動上的侏儒。嘴上口吐蓮花，志向遠大，真到動起手來，畏首畏尾瞻前顧後，早沒有了嘴上的雄心壯志。

這種人生活中並不少見，因為一時的衝動，點起來滿腔熱血，我要怎麼怎麼努力，我要怎麼怎麼奮進，要做到多麼高的成就，做出多麼大的成績。今天做出的規劃，第二天一定要施行等到第二天一覺起來，雄心壯志頓消一半，再加遇到一點阻礙，利時推三阻四，再也沒有了行動的動力，星星還是昨天的星星，月亮還是昨天的月亮，他依然還是昨天的他。

所以成功不是每個人都可以擁有的，沒有大毅力，沒有大決心，終歸都會是南柯一夢。夢醒時分，依然破屋一棟，破襖一件，雄心壯志都隨風消散。

有夢請你一定去追，人生短暫，好時光稍縱即逝，請不要等到朽木之時，空嘆想當年的遠大抱負……

說的始終比付出行動要簡單，說的時候動動嘴皮就行，而付出行動時，腦力和體力同樣得付出。這個問題我也存在，來說說我的故事。

那時候學汽車，科目三上路練習，全車學員算上我是三個人，其中有個學員在練習時多次熄火，我坐在後面說了很多，怎麼防止熄火。

輪到我練習的時候卻發現自己也多次熄火，教練來了一句:你剛剛說的時候不是很厲害嗎？怎麼現在不行了，就一直聽你在講話。我頓時感覺無地自容，所以之後就不說話了。

退伍回家後，沒了約束，所以肚子也一天天吐出來，腦海裡一直想著要減肥，還特地去買了部跑步機，可一到有空時卻還是不想去鍛鍊，寧願坐著看電視玩手機。

有個同事，有幾次都遲到了，另外一個背後還說他，這也會遲到，結果有一天他自己也遲到了。當進來看到被他說的那個同事時無比尷尬。

你讓那些罪犯讓他們說如何做人，我想他們也會說出一大堆道理，然而最後還是走到了犯罪這一步。

我覺得，有想法還是得付出行動，不管成功與否，起碼你嘗試了，總比侃侃而談光說不練好。

因為你知道的、你所謂“懂了的”那些道理都是別人灌輸給你的，而那些灌輸給你這些道理的人有些也是道聽途說的，所以等你哪天發現道理不是大腦裡已知的，而是自己感悟出來的，那個才叫做真正的“你懂的道理”

老子的名言是，知者不言，言者不知，對這句話比較權威的解釋有兩種。

一種是知者不言是因為大道無窮盡，不可言，所以不言，一說便錯。言者不知，是因為還沒有悟出大道的本質所以才敢言，言必有失。現在誰說自己真正懂得量子物理學，那一定是假的，因為沒有人真懂。

另一種解釋是，知者不言，是因為注重行動，沒有時間言。就像現在很多大老闆一樣，都在悶頭賺錢。只有沒有賺到錢又想賺錢的人，他跟你說如何賺錢。

華人注意實用，學以致用也好，知行合一也罷，都在強調行，強呼叫。華人窮怕了，被人欺負的時間太久了，想早點翻身，這是可以理解的。

其實真正的知識是無用為用。碳纖維的發明者，開始並不知道有什麼用，後來卻成了一個碳纖維產業。人和宇宙從哪裡來到哪裡去，研究了幾千年，也沒搞明白，現在還在研究。這些研究一點用都沒有，卻推動了人類的發展。太講究實用了，原創的東西就少了。真正基礎性的知識，開始人們並不知道它有什麼用。但它的作用是巨大的，老子說的無用為用是有哲理的。

那麼人們為什麼還不厭其煩的講道理，侃侃而談呢？這就是教育的意義。知識是需要傳承的，創新也需要在原有的知識基礎上才能做到。不可能每個人都從元點開始，必須學習前人的經驗，不然人短短的幾十年的生命將一事無成。這就是科普的重要性，希望青出於藍勝於藍，是對後人的一種期望。自己沒有做到，就希望後人做到，這是人們的一種正常心理。父母總希望孩子比自己活得更好，超過自己，就是這個道理。

在平臺上發言的多數是有閒之人，屬於言者不知之列，只是表示自己一點期望而已。