民眾的思維是第一眼舒服，因為民眾與學者不同，學者對事物要深究，而民眾對事物不會深入問為什麼。

二田的字比較適合民眾，因為不用動腦思考，第一眼漂亮即可。

“田楷”這個詞語從無到有，到現在成為了一個書法愛好者皆知的一個詞語，這個“田楷”指的是以田蘊章和田英章為代表的田氏楷書。

現在的“田楷”似乎特指田英章和他的弟子們的楷書了，因為他們的影響實在是太大了。

“田楷”無疑是很流行的了，那麼它流行的原因是什麼呢？我認為主要有以下幾點：

田英章幼承庭訓，自幼學習書法，在青年時期就已經揚名在外了，他二十八歲的時候就在全軍書法比賽中獲得了第一，並由此特調進京，做了十年的任命書書寫員，應該說他的楷書功底是很紮實的，而且他和田蘊章在八十年代就到了日本舉辦書法展，田英章還獲得了國際大獎。有了他的這些經歷，他的個人魅力增加了，他的楷書自然成為了一種標誌，受人追捧。

楷書四大家“歐顏柳趙”，如今學習人數最多的就是歐陽詢的歐體書法，這當然是歷代學習歐體楷書的書法家造成的，而田英章和田蘊章他們自幼學習書法就是從嚴謹的歐楷入手的，一手漂亮的歐楷字自然引起了大家的關注，並被冠以“歐楷第一人”的美譽，從之者眾多，也就變成“田楷”了。

當代書界，寫得好的有實力的書法家固然很多，但是醜書惡札也是比比皆是，那些搞醜書的，大家自然是不能接受的，看到田英章和田蘊章這樣優美的楷書，大家怎能不喜歡呢？我覺得不是他們的楷書有多好，而是這些寫醜書者恰巧給了他們更多的讚譽，誰不想寫一手漂亮的字呢？那些胡塗亂抹者自然是不受歡迎的。

現代的審美觀念確實發生了一些變化，古人的碑帖固然好，但是很多因為看不懂或者不喜歡那種風格都對古帖束手無策或者束之高閣了，轉而看到“田楷”這種規整，漂亮，挺拔又容易模仿學習的書體，於是大家紛紛學習，這也是田楷之所以流行的原因了。“田楷”符合了現在大眾的審美紀念，所以大家都想學習。

我想，如果沒有現代網路的傳播，田楷不會這個紅火，正是因為有了網路的傳播，訊息的快速傳遞，田楷在網路上隨處可見，吸引了很多人的目光，也就被這種漂亮的字吸引了，也開始學習了。以上這四點原因只是其中幾點，田楷流行的原因還有很多，對此，你怎麼看呢？歡迎大家留言，感謝關注，我是鐵匠論書畫！

田楷能在民眾中流行的根基是什麼？

因為大家喜歡。書法對於我們這個時代的人來講，由原來讀書人必須掌握的技能，變成了現在的個人愛好。大眾的書法基礎十分薄弱。欣賞的人多，會寫的人少。

這裡說的“欣賞“，與專業的書法欣賞不能等同相待。是對美的原始審美觀。田楷中規中矩的體態，正好符合大眾的這些審美觀念，大家喜歡他的字，是一種自然的選擇。

大家為什麼會喜歡田楷呢？這是受“楷不藏拙”的影響。以為楷書不能夠有一絲一毫的馬虎，哪個點畫不到位，都能看到。是書法中最難寫好的書體。田楷正是這種沒有缺陷的書體。

楷書之所以不藏拙，是沒有補救的餘地。而行草書由於其具有動態的體勢，出現筆誤之時，如果補救得當，還能生出意想不到的新意。高明的書法家，不在於你有寫正的能力，而在於失誤之時，有補救的手段。

古人寫字，通常都是長篇大論的書寫。他們不可能把每個字精雕細琢的逐筆逐畫的去描畫。往往練就了補救的本領。現在的書法家，一個字一分鐘還寫不完，遇上沒有寫好的時侯，重寫一張。長一點的不過三四十字，短的連上題款一二十字，他們有得起時間浪費。

行草書在古代是日常所用最廣泛的書體。現在存世的古代經典也多是行草書。書法並不是只有楷書一種。現在大眾所學的書體，從學校裡接受的楷書。在對行草書的認識上存在有識讀的困難，並有一種偏見。認為行草書是不認真書寫的行為。實際行草書也是需要很強的法規法度的。正因為大眾對於行草書所存在的識讀方面的困難，對工整端正的田楷特別欣賞。這就是田楷在大眾中流行的原因。

我認為“田楷”能在民眾中流行的根源就是“田楷”接地氣！民眾喜歡“田楷”，熱愛“田楷”，自然就廣泛流行。

如果評價“田楷”？前一段時間，我回答幾個網友關於田英章楷書方面的問題，曾遭到不少黑田、踩田者的攻擊，我覺得黑田、踩田的人很沒意思，他們自己不喜歡田楷，總不能讓別人跟著你們一起辦一些違背良心的事吧！民眾喜歡田楷，自有喜歡田楷的道理。近年來，田楷已在民眾心中紮下了根，這是不爭的事實。那麼，民眾為什麼喜歡田楷，而不喜歡醜書，關於這一點，某些人是該認真反思反思啦。

民眾不喜歡花裡胡哨的東西，而喜歡漂漂亮亮的中國字，這個沒有錯啊！不要說普通民眾不懂書法，更不要說普通民眾不懂審美！

藝術的根在哪？藝術的根在普通民眾之中。關於這一點，凡是搞藝術的，凡是研習書法、搞書法創作的，都不能忘卻。

以上為個人觀點，一家之言，僅供參考。

當代著名書法家田英章，以及一眾弟子所書寫的楷書形態，被人們冠以“田楷”，此楷書看起來中規中矩，是由於在書寫時，用筆十分緩慢，點、橫、豎、撇、捺等筆畫，都是一筆一劃寫成，能避免書寫缺陷。

正由於“田楷”沒有明顯的書寫缺陷，欣賞起來一目瞭然，不存在什麼障礙，所以，深受大眾喜歡。這是“田楷”能在民眾中廣泛流行的根本原因。

但大眾喜歡的，未必就是好的，藝術審美實際上往往由小眾引領。書法藝術本來就是曲高和寡的視覺形態，順眼和沒有缺陷的字型，未必就是具有鮮明藝術性的書法。

從書法藝術的含金量來看，“田楷”缺乏明顯的創新精神。

欣賞楷書要以二元辯證關係來欣賞，因為楷書屬於靜態字型，它不像行書、草書那樣擁有較大的書寫自由度和隨意性，楷書筆畫在空間中的排列和變化都有嚴格要求，這就導致要想在楷書裡隨意發揮個性會變得相當困難。

因此，塑造端莊、剛正、沉穩、敦厚的審美特徵，是楷書的首要追求。但這些美學特徵如果追求得過頭了，則會產生負面影響，那就是容易讓字型陷入僵化、呆滯、死板的程式化框架內，出現物極必反的境況。

“田楷”恰恰就是被“物極必反”給綁架了。可以看到，筆法和筆畫幾乎沒有什麼變化，相同的偏旁，相同的字，在“田楷”裡，幾乎是一模一樣的，在視覺感受上，如同用一個模子鑄造出來的一樣。

複製、重複，是書法創作的大忌，但在“田楷”中，這些卻是常態，這就不得不讓人對其另眼相待，稍微有些書法修養的觀者，面對“田楷”，都難以對其說好。

歐楷之所以優秀，是因為歐陽詢在書寫中，把“正和奇，靜和動，剛和柔”等幾對矛盾擺放在一起，用自己的學養積澱和探索精神不斷試驗和重組，最終找到了調和這些矛盾元素的平衡點，從而創造出了一種平正中有奇崛，靜穆中不失靈氣，如同“鋼筋繞指繞”那樣的楷書形態。

這個楷書形態是歐陽詢用一生心血探索出來的，把楷書共性和個性完美結合成另一種新的書寫風格，是獨闢蹊徑的代表，所以，他註定要在書法史裡留名。

在目前，“田楷”無論從哪個角度來看，還不足以成為典範。大眾之所以覺得“田楷”好，是因為大眾的書法欣賞水平和審美水平太過於薄弱，還有待提高。

古語謂：“高山仰止，景行行止……雖不能至，然心嚮往之……”

正所謂榜樣的作用，根基的力量……才會有那麼多的人向端莊正大規範看齊……

古代的妓女一般都是濃妝淡抹，為什麼？遮蓋醜陋！我們以流俗油滑，甜媚膩歪也為醜的一種，特別是吃了別人的東西還沒有嚼爛就說是自己的，這叫小改小革，是最無恥的彪竊。諸位，無恥和懶惰是大家都討厭的，而一個人把別人的作品修改一番就說是自己的，康帥傅不是康師傅，不管包裝的多精美多像，就是一個山寨貨。“二田”就是這樣的兩個小人，目的很明確，就是為了炒作，摟錢。大哥穿個大褂戴個眼鏡四處道貌岸然的“普及書法知識”，說到底還是為了給弟弟做廣告，吹噓。弟弟就別說了，被日本人封為“楷書今聖”，沒想到如此惡俗之人竟然侮辱中國傳統文化還以“聖”稱，實在是狂放自大，無知無畏 ！（奉上數字，以封田奴之口）@書法日課 @寫字教育 @中國書法網 @聞是書畫 @不二齋 @千年蘭亭

田楷的藝術性很弱，與書法的藝術特性有背離之跡象……任何一門藝術，一但進入限制性思維，形成框框條條，就已經不能稱之為藝術！明清的臺閣體或者叫館閣體就是已經出現的案例，田楷是現代版的館閣體，是藉由書法為名頭的美術體！

至於田楷為什麼有這麼大的群眾基礎？

撇開上述不談，我們只談人的審美標準！人的審美標準也是先要正，再求不正！田楷恰恰也吻合了絕大部份人的審美標準！但是，最不應該出現的現象就是，很多人學書法從田楷入手，原本可以取法乎上，偏偏找了個撥了皮的二手貨學習。關鍵點還是二田心術有偏，誤導群眾！

人和人之間由於出生環境、年代、教養、天賦、機遇天差地別，因此對同一現象同一事物甚至同一藝術品的認識和理解都是有差異的。人的層次不同，認識和理解不同是非常正常的一件事。一般來說，藝術修養層次越高，對待藝術品的見解就會越深，反之就是相反的結果了。從這個層面上講，田楷有非常大的群眾基礎是合理的！

藝術和生活是具有很大聯絡的，藝術大師和普通人對待藝術作品的理解差別首先就是內行和外行的差別，俗話都說過，內行看門道，外行也就看看熱鬧。田楷適合的恰恰是對書法有誤解對漢字有正解的大部分人！

介於藝術大師和普通人之間有一種人，這種人非常特別，叫做藝術批評家。他們存在的目的和意義就是在藝術大師和普通人之間搭建了一座橋樑，方便普通人和藝術大師溝通，或者稱為解讀。但即便是如此，又由於批評家的水準及諸多主客觀因素的制約和影響，這座橋樑作用往往都是不盡人意的。這就需要書法家們儘可能多地放下身架，多到民眾間普及書法！現在是網際網路時代，書法家們已經具備非常優秀的橋樑來普及書法藝術！

哪一天，田楷這樣的書法已經得不到大量粉絲的追捧，可能就是好事了，表明書法的群眾基礎上升了一個大層次！個人觀點，不喜可噴！

田楷因為田蘊章田英章兩兄弟書法取法歐楷，功力深厚，有自己特色，追隨者眾多而得名。應該說兩位老師的書法成就在當代應該居於中國書壇一流水平。

那麼，他能在民眾中流行的根本原因，我簡單分析如下：

  一、田楷脫胎於歐楷，因二田一位是大學書法教授，一位是原國務院書寫員，兩兄弟臨寫歐楷半個世紀，功力深厚，非一日之功，水平受到大眾肯定。

二、田楷的字型結構相較歐體，佈局更加合理，美觀。

三、歐楷因年代久遠，有些字型已失真，學習者無從下手。田楷修復和還原了較多字型的標準寫法，並具有自己的風格特點。

四、田蘊章老師口才文采俱佳，他講解的《每日一題、每日一字》影片深入淺出、娓娓道來，聽後收穫頗豐；田英章老師教學影片網上流傳的也較多。

五、田蘊章老師作為南開大學教授，教授過的學生很多，其書法造詣受到學生的廣泛好評，一傳十，十傳百，口碑好；田英章老師培訓的弟子也較多，形成了品牌效應。

七、田蘊章老師敢於在各種場合針砭時弊，代表當代書壇的良心，辛辣批評目前書壇很多不正常現象，傳播正能量，受到大眾良好的評價。

八、田楷因宗者甚多，有較多的話語權，網路傳播力量強大。網傳要以田楷代替歐楷，雖然受到很多人的質疑甚至恥笑，但在無形中吸引了更多書者的眼球，名聲更大，這恐怕是兩位田老師都沒有預料到的。

總之，田楷既然能在當今社會流行，肯定有一定合理性，但能不能經得住時間的考驗，甚至取代歐楷，交給時間去大浪淘沙吧！

縱觀現今書壇，能規規矩矩寫字的，實在稀少。也可能受時代的影響吧，淨心者少，逐名者多。更可惡的是，一些名義上的書法家，為了某種利益，奇怪百出，注射器，菜刀，女人頭髮，拖把，甚至連鼻孔都用上了！真是令人哭笑不得！

再來談談書體。古人授書，必先授德。使學者先知規矩，故從隸楷先教，既能立基，亦能立人。因為書體卻實能影響人的性格！

然而，萬事必有利蔽，真書日久，必成古板呆滯之人，故常佐以行草，以平其性也！

現在再來談二田。大田蘊章先生，自小好書，甚得家傳，年輕時也曾傲視群賢，漸至歲久，此言漸止，何也？引用先生一句話，我這一輩子也追不上歐陽詢！但他年少時曾豪言十年超越歐陽詢！

為什麼前後差距這麼大？因為瓶子水裝滿了，所以就搖不響了！

具體事蹟可觀每日一題，每日一字影片。觀之則可知先生之德，之才！

而小田英章少時經歷類似其兄，唯在行草造詣上遜於其兄，楷則稍優。

然英章之功不在筆墨，多年來他致力推廣毛筆書法，為傳承祖國文化，辛勤耕耘，其功大也！

更有甚者，肆意漫罵，惡意攻擊，真是有辱斯文！這些人我建議多瞭解一下二田的生平和書法，再下結論！千萬不要急下論斷。

大田不出世久矣，其書暫不論。田英章的書法已逐漸形成自已風格，本人學識有限，只看出他改險峻為柔和，也不失美觀！有異議者無非審美觀不一樣，犯不著罵人！

這個其間有毛病很正常，要知道若沒毛病，那可就要傳萬年了！

何況現今社會，能規矩寫一輩子楷書的，那是真的不多！請大家尊重這樣的人！

田英章楷書最大的毛病是館閣體！