三國演義其實說到底就是劉備，關羽，張飛，三個人的一生。

從最開始的黃巾之亂，三人結義，劉備以宗室之後，一直做著壯大自己一邊匡扶漢室的責任。而關羽張飛如何？

關羽，殺人而逃，代表的是豪俠也是最底層的人物。

張飛，縣城首富，代表的是豪紳地主階級。

其實像三國這樣的演義小說，如果真的要去解讀，一方面，真的很難去談。說到底，真的能成功的人，絕對不是在田裡中田的農民。

縱觀三國，沒有一個是農民。

《三國演義》是以蜀漢劉備為正面來寫的，褒劉貶曹。其中劉關張三兄弟及其家族的政治軍事活動也是貫穿名著的一條主要線索。

當然羅貫忠生活的年代和社會也賦於他忠誠和義氣的思想，從而在作品中也必然要有所體現。如：關羽不受曹操高官厚祿，金錢美女的誘惑，過五關斬六將追隨劉備，義博雲天，為忠義化身，大修關帝廟，為歷代人景仰。

《三國演義》作為歷史演義小說其主要內容雖然是寫了東漢未年至晉統一中國這一歷史時期的政治軍事鬥爭，但其中心思想則是要宣揚一個“義”字。無論是忠君愛國之大義，還是人情練達之情義，以“義”字為主線貫穿於全書，統領全書，提挈全書。桃園三結義作為一個歷史故事在整部書中也確實起到了這個作用。劉備忠於漢室，在書中是正統的代表，關羽、張飛忠於劉備，當然也是忠於漢室，他們都成了大義、正義的代表人物。關羽不僅對劉備義薄雲天，像華容道放曹，也說明即使在對敵鬥爭中也是“義”字放在了首位。後世尊關羽為“帝”，建廟祭祠也是衝看這個“義”字來。有很多人常發問，關羽不是經商之人，為什麼成了“武財神”？就是因為關羽的“義”！說明商人必須“重義”，闖蕩江湖必須講“義”。三國演義中不僅成功地塑造了關羽的大義形象，對劉備、張飛也是極盡其“義”字當先的。劉備三讓徐州是出於“義”，在劉表病逝前不忍奪取荊州也是出於“義”、取西川一推再推同樣是出於“義”！當然從政治鬥爭說這是策略手腕，但羅老先生卻用一個“義”字成功的包裝了劉備。張飛的忠義也是無可挑剔的。桃園結義的描寫正是成功的實現了小說的中心思想，成功的影響了後世人。最後還要特別指出《三國演義》中宣揚的“義”不同於《水滸》中宣揚的“義”，這是明眼人一眼就看清楚的。三國之“義”是儒家道德之“義”，而不是江湖之“俠義”。桃園三結義作為《三國演義》這部歷史小說的開頭很好地起到了為其揚劉貶曹抑吳的中心思想服務的作用。

桃園結義有很深寓意呢！

劉備，沒落王室後裔，中山靖王之後，家道中落，靠織履賣草鞋為生計。關羽，由於在河東（今天的山西運城）犯了點事逃到涿郡（河北省涿州市），正好碰到了賣豬肉的張飛，這哥三不期而遇，惺惺相惜，劉備慧眼識英雄，看到關羽和張飛勇猛過人，並且透過攀談之後，三個人都有相見恨晚的感覺，於是結拜為異性兄弟！主要目的是幫助劉備恢復漢室江山，憑藉張飛僅有的一點家資在那個黃巾亂世拉起來一支隊伍，待時而變！三國演義的主角有很多，但是最主要的還是講擁劉貶曹，所以劉備作為一個梟雄，光憑藉自己怎麼能夠分得天下的一席之地，他需要強有力的幫手！所以關羽和張飛橫空出世，協助劉備恢復漢室，如果沒有張飛，關羽，誰幫他攻城掠地，陪他喝酒暢談理想抱負，跟他一起共患難呢？

也許是古人對這種兄弟感情特別珍惜，特別在意把，當關羽，張飛短日內相繼離世，劉備內心的痛苦可以想象的到，左膀右臂就這麼被砍斷了，結義的時候說好的不能同年同月同日生，但願同年同月同日死，相信聽到關羽張飛死去的那個時候，劉備肯定一下子能老十歲，心中的淒涼又有誰能體會呢！關羽張飛的死嚴重的影響了劉備集團蜀國的飛速發展，他倆一死，劉備報仇心切，對吳國發動的夷陵之戰，這場戰鬥直接讓蜀國一下回到十年前，完全違背了諸葛亮隆中對的戰略方針，而這場戰鬥直接要了劉備這條老命，真是下去陪兩位兄弟去了！這點說明劉備也是一個為兄弟兩肋插刀的人，不管這件事對也好，錯也罷，至少劉備沒有忘記桃園結義時的場景，人生又何嘗不是這樣呢，士為知己者死，關羽張飛選擇陪同大哥當將軍一起打天下，那就是準備好馬革裹屍，戰死沙場的，人生能夠有這樣的好兄弟，這輩子也就足夠了！

交朋友不在於多，而在於精，不在於他能為你做多少，在於在一起曾經快樂過開心過，一起奮鬥打拼過，記得這些最美的東西就足矣了！所以哥三兒的情誼貫穿三國大半個時期，影響著三個國家的統治者，影響著當時天下人們的心！那麼這桃園結義就是整部三國裡很重要的環節了！借古諷今，從今天的我們社會上來看，能夠做到這樣的親兄弟能有幾個？何況異性兄弟呢？又能做到哪些呢？

三國演義明明是個歷史演義，為什麼要加上這麼具有江湖色彩的故事？

江湖色彩的故事，屬於群眾喜聞樂見的型別。縱覽明清流行的小說裡

這是由劉關張三人身份的設定而推動的。三國演義對劉備的職業設定是賣草鞋（家貧，販屨織蓆為業），張飛是殺豬的（頗有莊田，賣酒屠豬），而關羽出場時推著車子（推著一輛車子），所以很有可能是賣苦力的。

你不要說張飛有錢，是個地主如何如何。在唐代以前，張飛這種有些產業和資財但是宗族並 不顯貴的人，也還是屬於平民階層的，和真正的貴族沒法比。不然張飛也不可能拋棄家財跟 隨劉備。

所以呢，桃園三結義其實是個基點，它奠定了全書具有江湖色彩的那一部分，而使曹魏一方的廟堂感大為減少，從而使主視角一直停留在劉備一方。

剛起床，胡鄒幾句，不喜勿噴。。。

在漫漫的歷史長河中，有許許多多為自身集困或個人利益而舉行的"異姓結拜兄弟，拜義父，收義子"的儀勢，義字當頭，規範道德，拉近關糸，捆綁利益，透過這種方式而形成的群體或集團，確實對共同發展，共同獲利起到了關健性的作用，三俠五義，七俠五義，桃園三結義，瓦崗寨大結義，一百單八將結義聚梁山，十三太保，等等歷史典故數不勝數，巜三國演義》的作者羅貫中為了迎合讀者，增加故事的可讀性，把年齡最大的關羽排在劉備之後，成為老二，使後世崇拜關羽義字當頭，"關二爺，關二爺的叫了若干年，後世之人還將將錯就錯的叫下去。羅貫中老先生，把子烏虛有的"桃園三結義"寫進巜三國演義》其目的是他也未料到的最佳結果:成為四大名著，流傳百世。

為什麼要結義，因為三國演義，為了突出劉關張的關係，把三個最鐵的搭檔寫成兄弟，突出義字，說明是史學小說，不是正史，這也符合古人寫小說的可慣，三俠五義，七俠五義，所以義字就要三結義，義結金蘭，突出三人不一般的關係，為以後留下發揮空間

首先，歷史上真實的三國之中，沒有桃園三結義，其次三國演義虛構出來的桃園三結義，是為了小說的效果，鞏固劉關張三人之間的關係，否則一些有關於三人之間的細節性節點就沒有什麼邏輯了！

有了《桃園三結義》這個前題故事，表明了劉，關，張兄弟的結拜之情。為書後的故事情節鋪下了基礎，曹操雖然愛將，但還是留不住關羽。過五關斬六將曹操心中有說不出的難受，還是想留住關羽也沒有留得住，說明劉，關，張兄弟之情勝過與曹操之愛將之心。有了《桃園三結義》，也給後人交友做了楷模。做人要義氣，正直，無私心。謝謝邀請！

核心觀點：桃園三結義被很多人奉為美談。其實這是劉備犯的一個很大的錯誤。劉備的事業之所以沒有完成，很大程度上是由於桃園三結義限制了他的思路和佈局。

具體分析：在官場生活當中，我們每一個人都需要合作伙伴。但是同事之間沒有純粹的朋友關係，同事之間只有利益關係。當雙方的利益一致的時候，必然會結成戰略聯盟，當雙方出現意見分歧的時候，所謂的朋友情誼，只會成為整個事業發展的禍害。今天我們就以桃園三結義故事為背景，分析一下為什麼不要在官場結拜兄弟。

1、超過預期的承諾，很可能限制一個人的思想，影響團隊的發展

劉備和關羽張飛桃園三結義的時候，只考慮到兄弟感情的重要性，沒有預想到未來事業發展會遇到阻礙。桃園三結義對事業初期是有好處的，三個人團結起來一致對外，確實取得了快速的發展。可是兄弟有難的時候，劉備卻感情用事，即使犧牲自己的兵馬糧草，也要為自己的兄弟出口惡氣。

劉備為了給關羽報仇，不惜一切代價，發動了夷陵之戰，這場缺乏思考的戰爭，在很大程度上將劉備半輩子的業績都化為了泡影，數十萬大軍被殺得片甲不留，劉備自己也逃亡到了白帝城。

從這個小細節可以看出來，在一個團隊的事業當中，管理者一定要有冷靜客觀思考的能力，絕對不能為了兄弟感情而魯莽行動。劉備之所以有如此大的慘敗，最根本上是由於桃園三結義對他的限制，寧可犧牲團隊的前途，也要為兄弟報仇雪恨。這是劉備重感情的一面，同時也是劉備事業遇到挫折的重要原因。

2、團隊事業需要結盟，但是一定要給自己留下餘地

看過桃園三結義這段故事的人知道：劉備從側面訴說了自己的苦悶和不得志，在得到張飛和關羽認同的情況下，劉備做出了一個很極端的錯誤承諾。劉備說“不求同年同月同日生，只求同年同月同日死”，正是這句話限制了劉備的人生格局，為了自己的兄弟，劉備必然會做出“感情用事”的愚蠢行動來。

我們並不反對與別人結盟，為了事業的發展，可以選擇志同道合的朋友，但是絕對不能做出過分的承諾。團隊事業的發展誰都無法預料，總有一天團隊成員會出現意見分歧，如果用感情和承諾做預設的限制，必然會影響整個團隊事業的發展。

在實際官場生活當中，我們最好不要與別人“結拜兄弟”。事業有不同的發展階段，每個階段需要不同的合作伙伴，我們可以在視野當中與別人結盟，但是絕對不要摻雜過多的感情因素，感情越深，到後期越無法自拔，將會很大程度上影響事業的程序。

3、團隊事業發展需要多方面的人才，千萬不能僅僅限制在親朋好友的圈子內

諸葛亮是聰明的化身，很多人都喜歡諸葛亮。其實諸葛亮是一個悲劇性的人物。諸葛亮最大的悲劇，就在於始終沒能融入桃園三結義的圈子範圍內。

如果劉備的事業是一個集團公司的話，諸葛亮只是劉備聘用的一個高階打工仔。在劉備彌留之際，劉備仍然對諸葛亮有很大的不信任，非要讓諸葛亮跪在自己面前對天發誓，一定不會背叛小主，一定把蜀國的事業做大做強。從這個小細節可以看出來，劉備的真正核心圈子並沒有諸葛亮這個人，劉備始終把諸葛亮當成一個外人，蜀國的失敗早就埋下了隱患。這從諸葛亮人生暮年的境遇可以看出來。

諸葛亮的遭遇警示我們：每個團隊需要多方面的人才，更需要一個合理的人才制度。家族式的管理方式不可能持久，必須把高階人才引入核心圈子，團隊事業才會越做越大。

你覺得官場需要結拜兄弟嗎？說說你的看法吧。