不知仁義禮智信，中華就是漫漫長夜。經受不起任何風吹草動的。因為聖人治世尚需三代惡人敗世一代就夠了。不是孔子的話，別說中國歷史一盛一衰，而是連盛世都不會有。

首先，上古華人是很樸素的。比如楚莊王止戈為武，宋襄公也是心裡有仁義。但是這種仁義觀是樸素的。一旦有別有用心之人，則根本無招架之力。就如後來有了秦國改革。白起坑趙後，項羽又坑秦。華人的內心是慢慢變化的。秦國確立法家制度後，中國必須有一種可以對抗的良善文化，那就是儒家。

那你說如果沒有儒家中國會怎麼辦？首先中國的主流文化仍然是法家的專制壓迫文化。這種文化下的人是感受不到和睦寬愛的。不出幾年一定會天下大亂。亂世中哪怕有梟雄統一了中國，為了維持統一，還是隻會制定新的壓迫政策。這樣又會接著亂下去。華人心中樸素的仁義觀會迅速消耗殆盡。在匈奴民族的打擊下，將徹底淪為人間地獄。何況兩千年。

有人問科技是在什麼社會產生的？那社會肯定是仁義的社會。為何？只有仁義的社會，把人當人，人才能儘可能發揮才幹。這就是現在所謂的”自由”。經濟要發達，則必須要靠仁義的社會。仁義文化不僅約束人民，還會約束官僚乃至皇帝。只有這樣的才會有真正的原創科技。所以從這個角度來說，孔子的確是當代中國社會發達的一大根源。不是他，寫漢字的人可能根本不復存在。

當然那有人說:那為什麼還有一盛一衰呢？因為中國儒家立得太晚了。制度還是法家制度。專制，君主制上的制度並沒有人糾正。所以儒家興旺則盛世，法家興則亂世

這話過了。

我不相信沒有了孔夫子，天下的人還都生活在漫漫長夜之中。當然這個所謂的暗暗長夜其實指的是人們思想人文領域，更多的是意識形態的形而上學，而不是自然界的昏昏暗暗、明明滅滅。漢武帝之所以“罷黜百家，獨尊儒術”，恐怕也是出於這樣的目的──那是統治階級賴以統治萬民的思想指南，用以愚化黔首，尊崇統治者的俯首帖耳，唯唯諾諾。

沒錯兒，孔夫子用他經世致用的學說確實影響了很多世人，也影響了漫長的若干世紀。所謂的“仁義禮智信，溫良恭儉讓”也確實成為了人們行事、哲思的瑰寶和法則，指引著世人沿循他指引的路徑行進。

就是在科技高度發達的今天，依然還有它的現實意義。當今社會，孔老夫子也一樣得到了世人的尊崇和敬仰。比如我們在世界各地遍佈的孔子學院，就是很好的例證。

但孔老夫子的學說，其實是在維護一種尊卑界限嚴格的統治、挾持，就是要實現君者高高在上，僕者自甘臣服的境界，其實是奴化人民、對萬民不可估量的巨大戕害。

我們總是強調“取其精華去其糟泊”。孔老夫子的學說延軼至今，早已經不再是人們一切行動的金科玉律，帶有明顯的愚民意味，更不能全盤接收。而要在社會實踐中辯證的、批判性的接受──擯棄那些糟粕性思想，取其精華為我所用。

因為孔子是中國儒家代表，所以現在有些人故意貶低他。如果說仲尼，那些人有可能任為是外華人，就會支援。這些人能量很大，把燈快要息了。

述而不作；天何言哉。不知道是誰說的？

厚黑學是乎從這時開始興起。

學生抬老師，兒子拱老子，很正常。

從前，但凡成大事，興偉業，必定奉天承運，天人合一，命中註定；一個團隊吹拉彈唱，一應俱全，上應天神，下呼（愚）百姓。

不過，抬得太高，吹得神乎其神，最後要嘛成笑話，要嘛背罵名；要嘛得利後逃之夭夭。

一個教書匠，傳承了民族的文化，成了聖人。是喜事，是好事，是幸事。超越了歷史，頂禮膜拜也是理所應當。但最終，應該是為了更好的用來服務於子孫後代。

如果超越了人民，時來運去就可能被打倒。

因為《實事求是，解放思想》，已經深入人心。

畢竟藉助於太陽，才有照人、照路的月光。

好在歷史是人民書寫的。

子在川上曰，逝者如斯夫乎。

這是巫儒之徒裝神弄鬼自我吹噓自我膨漲的神漢本能的表現，和打把式賣包治百病大力丸的江湖術士和靠跳大神的仙姑沒有任何區別。

首先，孔二自己″述而不作"，敏而好古，克己復禮，根本沒有自己的思想體系，他販賣的東西都是從古代，尤其從周公那裡抄來的，他幾天夢不見周公，就嚇得要死，可見周公或古代先賢才是孔二的靈魂和太陽。

如果孔二是照亮萬古長夜的太陽，那孔二自己推崇的先賢特別是周公又算什麼？

中國歷史五千年，孔二到現在也不過兩千多年，孔二巫術真正作祟到現在也不過幾百年，莫不成華人絕大多數時間都生活在長夜中？

天不生仲尼萬古如長夜，

這是孔老二的子孫們把老二當成了神燈，但是孔子說的有些話他自己也做不到啊，

1，深更半夜跑到女人的屋子裡～是嚴重違反紀律，

2，滿世界的跑官要官～是嚴重違反紀律，

3，殺害少正卬～是濫用職權，是嚴重違反紀律，

4，私自辦學～屬於非法的黑社會組織，

5，己所不欲勿施於人～是負能量，

6，仁義禮智信～是負能量，

世界上只有最壞的日本人才學孔老二的這些東西，我們華人是好人，我們要批林批孔批周公，

來龍去脈龍的傳人起源的源頭，是在那還沒有“是故易有太極，分兩儀、成四象八卦”《易經》以前“道生一”的蓋天宣夜“玄之又玄、眾妙之門”的地球時空時期！“一生二”有了發光的太極後，經歷了由幽蘭至衰蘭時空演變的中國老祖宗們不但發明了太極八卦圖與《易說》，並且由於天蓋上面出現了朝下傾洩譁下洪水隕石天朝漏洞的上古帝媽祖女媧補天說，而霸有了天朝華下大中華中國正堂人（下里巴人）這一天經地義的冥分！總之，老子的“道生一、一生二、二生三、三生萬物、負陰抱陽”說，就是道家的“往古夜也、來今晝夜”的萬年黑千年白說！陰為陽母、先坤次乾，夜裡成人，東成西就《黑夜傳》，這是龍的傳人的天經地義歷史！自盤古開天闢地的乾坤大挪移後，地球陸地生命萬物“新故相推”的跨入了長夜難冥赤現天的現在地球時空競自由，難道就可以抹殺掉來龍去脈的風華雪夜幽幽邃月的歷史冥頭嗎？天不生仲尼萬古如長夜？野和而來，生來醜陋無比，被母親在仲秋時節遺棄在尼山的孔丘仇恨母親情有可原，創立“天尊地卑、男尊女卑”的儒家學說殺害反對者少正卯也可理解，但“絕無師法”的燒燬上古歷史文獻竹簡（玄覽）來顛倒坤乾順序的重撰《春秋》抹殺篡編上古歷史就是喪家（故國）之犬了！

有點過了！

已經回答過，孔子不過是總結前人智慧，歸納奴隸制下的綱常體系的一個教育家。

從人有組織以來從事文化教育，研究控制人的思想階層就已存在，無論西方還是東方，研究金字塔結構，修補綱常體系的人和權力結構同時存在，只不過叫法不同而己。

就中國來說，周朝時周禮的制定者周公旦，可以稱儒家思想的創始人，他分了階層，用服飾區別各個階層，用禮儀規定了權力制度，劃分了勢力範圍，周禮的確立以鼎的方式銘記在上，其實在此之前的商朝就已存在。

儒家統稱為官僚系統的母體，由儒家培養出人才，為官僚系統提供人才。

在漢朝之前百家爭鳴時代，文人集團是分裂的，各自以自已的系統為諸侯服務，他們又互為依傍，相互借鑑，相互融合，到孔子以恢復周禮形式宣稱正統，其它各家並不賣賬，最後法家系統吸收利用融合道儒墨諸家統一了全國。真到漢武帝時釆用的統治方式是以儒家為正統，轄道法墨等諸家之長形成的雜霸之學。這才形成了權力結構為正統，以儒家為首的思想界為權力系統服務，這樣的思想體系，一直到封建社會結束。

在二千年的封建社會中，實際形成兩個體系，一個是帝王權力體系，一個是無冕之王的儒家體系。兩個體系形成之時是相行不勃，兩個體系崩潰之時卻相互爭奪利益與權力。他們是生則共生，死則相害。

從這個意義上說，孔子怎能被稱作長夜中的明燈呢？

他不過是文人集團造的一個神而已！

每一個社會時代都有它糟粕的文化，也都有它閃閃發亮的文明之光。人類如果能集齊這些文明之光，那這個文明將是強大無比的。相反，無論什麼人，如果缺失了這些文明中的任一環，都是不完整，不建全的文明。

首先我們看原始社會。即然原始了還有什麼可看的，社會不是進步的嗎？非也，社會的進步正是建立在取前人之比長，補己之短的基礎上的。原始社會同樣有著非常優秀的文明。比如女媧補天，這是何等的博愛的犧牲精神？比基督如何？比基督強萬倍，起碼她不是要你去迷信她，而是純粹的愛。無論東方西方此時都產生了自由與平等這種珍貴的精神。當然糟粕也是觸目驚心的，人在這時被作為犧牲品也是非常普遍的。

奴隸社會有沒有閃光的東西呢？當然有，要不然人類社會的奴隸制怎麼被叫做進入了文明社會呢？首先一條奴隸制下的貴族思想就包含有非常進步的內容。貴族認為，天生而貴，天下大任，不在旁人，而是當仁不讓。這種以天下興亡為已任的主人翁思想極其可貴。這也是貴族之所以貴，被人民推崇之所在。貴人區別於小人的誠信品質一諾千金的精神更是可愛。輕生死重大義，以天下興亡為己任，視信義為生命，這才是真正的貴族，精神貴族！

說到這裡該說一下孔子了。他站在了奴隸社會向封建社會過渡的節點上。距今二千多年了。別看人家生的早，社會文化不發達，但人家總結了。而且對前人的優秀文化總結的非常好，差不多是第一個這樣總結的人，以致於二千多年後的今天的人們依然要仰視他。這就是孔子。

三教

     儒釋道三教實質是文化，是信仰，是東方文化精髓，是東方文化的精神。道觀廟是載體之一，僧尼士是專業人員，人民群眾是水。儒教主導是人與人關係，釋教是人與心的關係，道教是人與自然的關係，故佛為心、道為骨、儒為表，故有寺觀廟的城市是有文化的城市、有慈心道骨知禮的人是善果之人。

    三教真理是普渡眾生、有教無類，但是被我們象熊貓一樣關在籠子裡讓人看希奇，看景緻、看異類，沒有見到其它教址當風景點，只有三教如此，道觀廟被圈起來當風景區賺錢！沒有見到其它教收門錢，道觀廟不是靠精神文化傳承發展，而是靠風景稀奇生存，如同一個大學，不是靠好的思想及培養人才存在，而是靠有多少大樓、有多少人來參觀旅遊存在，多可悲。這違反了三教的真理，三教已走向了十字路口，非常迷茫，快到消亡了！

       三教文化如同一個五千年的人家，突然被新來的強盜搶，就認為自己的文化不好，認為強盜文化好，學習強盜文化。破四舊，打三教，抄主義，崇洋人，全西化……   三教真的前途渺茫。

       沒有儒釋道就沒有上下五千年古國，歐洲沒有就沒有大一統，小國林立，美洲印地安沒有就無國亡種，巴比倫、埃及、天竺國沒有就亡國滅種斷史。唯東亞三教上下五千年，延綿不斷。不學儒釋道就找不到人性的本質，探索不到人性的真善美。

      都九年義務教育了，高速公路都到期了，公共側所都不收費了，寺院為什麼不放開呢？古人說:兒時走過三座廟，閱過百幅聯，長大不是人才也是仙。儒釋道二千多年到解放，普渡眾生不論貧富，從武則天進尼姑庵、魯智深進五臺山、林沖進山神廟、宋江進娘娘廟、王安石進梓潼神廟、白毛女進洞廟到朱總進昭覺寺、領袖進密印寺、東山寺、五臺山取得真經，陳毅躲土地廟……從末有過門票，中華文化儒釋道三教傳播因為這門票，一切向錢看，佛法不能普渡、大道不得宏揚，精神文化走向了邪路，快走向絕路了，快被異教打敗了，寺院成了當地者賺錢的牌，成了主持致富的路，和尚家成了騙人的根(笑笑生說)，成了潘巧雲的意中人。儒釋道三教真理不能毀在我們這一代，三教生於中國(釋生於尼泊爾屬古漢唐朝)，世界各教都沒有限制的發展，唯我們把三教框起來管死，如堵井沿防洪水一樣最後井將被洪水淹沒，三教已是涸轍之鮒了。蔣某人都信異教了，中國歷史開了個玩笑也是必然，如果太平天國成功或者蔣某人成功，那麼現在信異教的有多少？儒釋道早灰飛煙滅了。     

      100年科技發展可以飛天入地，但100年人類進化基本沒有顯見，我們不能站在現在的角度解釋1000年後人類的發展，我們現在不能解釋的事物不能用“迷信”封殺，包括三教，管死了三教，其它教就要入侵，西南、越南好多少數民族本來信祖宗蚩尤(信祖宗屬儒教)，現在被西方法國傳教信天主教進門徒會了。南韓本信三教，已三分之一信異教了。其它教五大洲都有，儒釋道三教各大洲有嗎？亞洲各國有嗎？真的是閉門造車，我們得反思。國興教興，國興文化興，我們要把東方文化、東方三教傳承。

     三教還能以什麼形式生存呢？佛教的存在稍好點，道教從清朝打壓取消，到建國以來沒有一點點發展，儒教慘了，破四舊幾乎毀滅絕了，全國儒教(孔廟、文廟)除曲阜一個，雲南建水一個，昆明2018年建築一個，貴州安順一個，越南一個，全國基本沒有了，其它教有的一個村子一個街道建築一個，釋道一個縣建築一個了嗎？道教一個州建築一個了嗎？儒教一個省有一個嗎？儒教全國稀的比大熊貓還少！多可惜的三教，多可惜的東方文化，而華人在丟，西方人在侵略、偷、學、註冊，2019年南韓對儒教申遺，下一步對道教申遺，再來幾年，我們只能到南韓學習道教、日本學佛教、越南學習儒教了……東方文化、中華文化三教文化傳播要開放，政府支援，走出中國，走向世界。這樣我們的東方的儒釋道精神才能普渡世界勞苦大眾、精神文化才能天下傳承、繼往開來走向大同世界。