可以進入當代文學史。

1文學性十分明顯。

2人物塑造非常成功，每一個人物都各有特點，各不相同。

3小說矛盾衝突明顯，主題鮮明。

國恨家仇，愛恨情仇，正義與邪惡，大的矛盾中包含小的矛盾。

4有大英雄人物的成功塑造，也有小人物的細節描寫。從小我到大我，體現了英雄人物的成長曆程，突出了精神世界、內心世界和家國情懷。

5人物文學語言描寫非常細膩成功，對話描寫突出人物性格，內心世界描寫突出了人物靈魂，環境場景描寫渲染了人物出場氣氛，或悲壯，或慷慨，或纏綿，或糾結。

6基本引領和達到了當代新武俠小說的藝術高峰。

這個我之前在其它提問中有回答過，再整理下答案：

金庸先生好學的精神，是令人尊敬的，他也確實學貫中西，知識淵博，但是他的文學水平很一般。

他的主要作品是十五部武俠小說，在我看來，他的寫作水平頂多屬於二流，大部分是想到哪兒寫到哪兒，想象力大於控制力，就是現在普通網路小說的水準，遠遠達不到經典文學的程度。

不過呢，如果僅就武俠小說來說的話，他確實屬於NO.1，想象力、意境、架構、人設都首屈一指，他寫的很多人物是以前武俠裡從來沒有出現過的（尤其是郭靖、慕容復、郭芙、韋小寶這四個人），並且每本書中的主角都有創新式的性格特點，這是非常難得的。（起碼比古龍強，古龍僅李尋歡等少數人物具有開創性，並且架構太小，容易陷入小情小怨，和瓊瑤一個級別）

個人覺得他寫的最好的小說是《笑傲江湖》，主要好在政治隱喻性比較強，這比其它十四部作品要好的多。

至於文學史嘛，個人認為，他沒有資格入經典作家之列，後世文學史僅僅會略微提到他的名字，但不會推崇他的作品。

可以說，喜歡他的讀者，絕大多數都是沒有文學鑑賞力的人，雖然有孔慶東這樣的大咖金粉，但這幫人喜歡他，主要是因為情懷，他們學生時代沒有什麼解悶的讀物，乍見之下，覺得好牛逼很正常。

至於六神磊磊之流，就純粹是因為名利而不得不喜歡了。

武俠小說，乃至玄幻、仙俠之類的網路小說，都是不入流的，僅供娛樂尚可，離“文化”二字還太遠，誰要是覺得這些東西是精神食糧，只能說明他沒有文學天份。

通俗消遣讀物，認認真真的一目十行，馬馬虎虎的一目十張，看看玩玩的一目十章，看時沒工夫吃飯睡覺，看過立馬就忘。

此類讀物可以像大仲馬的一樣，大名鼎鼎。寫通俗武俠讀物的，沒有比大仲馬名頭更大的了。但是，大仲馬那麼多爛書，還抵不上三流正規作家小仲馬一本薄薄的《茶花女》。

歷史就是這樣不講情面。

文學史也是歷史。

這個提法挺大膽的，也挺嚇人的。

近日，由於金庸先生的離世，金庸的武俠小說成為了眾口鑠金的著名篇什，說金庸先生的作品完全可以媲美古今中外任何一位偉大作家、文學家的作品，也將金庸的武俠小說直接與四大名著並列，說《紅樓夢》《三國演義》《水滸傳》《西遊記》四大名著，只有《紅樓夢》能和金庸的所謂“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”相提並論、並駕齊驅，其他的什麼水滸、三國之類的連金庸先生的腳趾頭都達不到。

我不知道說這些話的人看了多少古今中外的名著，也不知道從金庸先生的書裡得到了多少恩惠和救濟，更不知道您這除了幾篇酸文假醋的所謂武俠，其他的經史子集文史絕唱您看過幾本？

說老實話，金庸先生的書，我個人只看過一本，書名記得是《萍蹤俠影》（大概記得是這個名字，時間太久，難免記錯，感覺和那十四字對不上，心裡忐忑）。

但是，我不得不說，金庸先生的武俠，和當時風起雲湧的瓊瑤熱幾乎同時佔領了內地的文化高地，成為了一種文學現象——但這種現象，也只是一種現象而已，並不是什麼文學風暴和文學換代。

而且，金庸先生和瓊瑤阿姨一樣，兩個人的書都有一個共同特點，那就是情景堆迭、人物羅列，不是因愛生恨，就是因恨致愛，一句話說清的事兒，要不磨嘰上幾個篇什都顯得沒寫作水平，愣是纏住了一眾武俠、愛情票友，愛金庸愛得死去活來，愛瓊瑤愛得活來死去，沒被折騰瘋那是自我素質好，身體過硬。

我個人對於王朔寫在《中國青年報》上的那些文字感同身受。我深深知道，王朔作為當代著名作家都被罵得狗血噴頭，我這個籍籍無名之輩恐怕要被打入另籍下入十八層地獄了吧

但無論如何我也要說，金庸的武俠小說，形成大熱，只不過是一種文學現象，是因為人們文化上的荒蕪與飢渴，造成了如此洛陽紙貴的現象，這種現象會隨著社會的進步、人們內心的覺醒和文學作品的百花齊放而漸行漸遠，越加失去它原有的色澤與光輝，變成一部部平庸的、離奇的通俗小說作品，再也不可能掀起什麼文學巨浪，也在文學史上留不下只泥鴻爪。

文學本身就是人類對這個世界認識的文字表達方式，文學史則是這種表達方式的歷史真實記載方式而已，從這個意義上講，不管是作為新武俠小說的代表之一，還是對當代文學，當代人的影響，查先生，都是當之無愧的大家，他的作品都應昂首屹立在當代華文甚至世界文學史之殿堂中的。

文學作品不是非要很高深，非要高大上才能配稱為文學精品。文學是為大眾服務，而不是為少數人服務。金庸的武俠小說透過大眾喜聞樂見的方式，表現了愛恨情仇，家國天下，塑造了一個個深入人心的人物。那句“俠之大者,為國為民"影響了幾代人。郭靖，楊過，令狐沖這些名字，知道的民眾一定不會少於知道孫悟空，賈寶玉的。所謂史，流傳下去了才叫史。金庸寫的武俠小說也一定會流傳下去，金庸小說代表了一個武俠鼎盛時代，所以應該在文學史上留下重重的一筆。

必然！且名至實歸。唐傳奇、三俠五義……之類都進了，何況飛雪連天……從立意到文采，尤其是影響力角度都不可辯駁。還有就是文學史的準確定義和界限本身才是個問題。

如果說純文學作家的作品只是借用一個領域闡述人生。那金庸的作品就是利用武俠這個平臺來解讀人生和訴說人間百態，在這一點上和其他文學作家沒有什麼不同。甚至它包括的還要多的多。論打打殺殺，江湖義氣不輸水滸，論勾心鬥角爾虞我詐不亞三國，論男歡女愛，情意綿綿可比紅樓，論詭異玄幻奇遇驚悚堪比西遊。試問哪個作家能做到讓草根偉人同讀，精英學者共賞？

金庸的武俠小說是新武俠小說的最高成就，擁有最多的讀者，當然可以進入文學史。所謂文學史，是一個歷史時期文學的歷史，文學是語言的藝術，包括小說散文詩歌雜文等等體裁，從篇幅上講，小說中又分長篇中篇短篇。從內容上講又分純文學、武俠丶神話等小說，純文學還可以細分為歷史小說丶言情小說等等。有些文學史著作，是純文學史，並不記載武俠小說的，這肯定是不對的。魯迅先生的《中國小說史略》，是中國文學史著開山之作，是記載武小說的，如《三俠五義》《小五義》等，由此可見，武俠小說一定可以進入文學史，作為新武俠之代表作金庸武俠，當佔首席。當然，武俠小說是娛樂性文學，不是小說的主流，吹捧的太高也不正確。

總體來說截止目前無論是學界還是坊間都對金庸先生小說的文學價值有明顯的低估了。

隨著一個時代的過去，當我們再也讀不到這樣的小說時，這種小說體例和形式才會更加被人們看重。

歷史上有很多學家尤其是文學家小說家藝術家，都是在世的時候並不為人樂道，反倒是去世後數年甚至數百年以後，他的書或者他的畫作的價值才逐漸被世人推崇，直至在拍賣界炒到天價。

金庸先生比較幸運的，一是生在一個資訊業飛速發展的時代，使得他的作品很快能夠傳遍整合世界尤其是華人世界，二是他的作品誕生在一個尚沒有網路遊戲單機遊戲甚至動畫片的年代，在那個紙質書都稀缺的年代，更能讓求知若渴的一代人映像深刻。

所以，儘管時代已經更替到網遊、電競對青少年洗腦的年代，但正因為如此這個前無古人後也可能無來者的新派武俠小說時代，其代表人物的歷史價值只能越來越被慢慢發掘。

更不用說，金庸小說的內容裡面本身也蘊藏了豐富的文學、歷史、道德、儒釋道和做人道理了。

幸運的還有，本人生在那個年代，在最愛讀書的年齡遇到了金庸先生的小說。