"冢虎"指的是盤伏在石冢中的猛虎，比喻待時而起的大才之人。這不正是對司馬懿一生非常形象的寫照嗎?他一生輔佐了曹魏四代君主曹操在世的時候，他畏懼曹操，只能選擇隱忍，甘願俯首稱臣。

曹操死後，司馬懿因為輔佐曹丕上位有功，逐漸得到重用，但皇帝何嘗不時時忌憚他。

曹睿繼位，司馬懿作為四大託孤大臣之一位極人臣，但他上面還有曹氏宗族的曹休和曹真，諸葛亮的幾次北伐終於熬死了這兩位，但曹睿早逝，留下曹爽制衡司馬懿。

七歲的曹芳繼位，大權全部落入曹爽的手中，後來裝病騙曹爽才真正掌握大權。

這個稱號在史料之中並沒有記載，很可能是後人杜撰，後代野史附會的。

冢虎一說，和姜維的幼麟一樣，本是現代人根據“臥龍鳳雛”湊出來的，並不見於任何史書和傳統戲曲小說。但編的還算不錯。一來“虎”與諸葛亮的“龍”相對應；二來冢意為墳墓，冢虎就是伏於墳墓中的虎，透出陰險兇狠，與也與司馬懿蠶食沒落的曹魏政權擴充套件自身勢力相吻合。

首先說明，古代文獻也好，戲曲小說也好，從沒有把司馬懿稱為“冢虎”的。元代《三國志平話》寫出的諸葛亮為臥龍，龐統為鳳雛，二者得一可安天下一說，後被《三國演義》沿用，廣為人知。所謂姜維“幼麟”一說，最早其實出自日本光榮公司出品的遊戲《三國無雙》系列，把姜維稱作“天水麒麟兒”，後來逐漸出現“幼麟”的說法。冢虎也是後人湊的，並不是聽著頗有古風就一定是古人想的，現在網路寫手多了，隨便寫個仙俠啊盜墓啊之類的小說個個仙風道骨的。誰率先提出已不可考，估計也是網路寫手吧。

不過冢虎一說真的很生動。首先是與諸葛亮的“臥龍”相對。所謂龍爭虎鬥、龍騰虎躍、龍吟虎嘯。都是龍虎相對。自古關於諸葛亮與司馬懿交鋒的故事，空城計、脂粉計、火燒上方谷等等，雖都非真正史實，但隨著演義戲曲小說的傳播廣為人知。《大軍師司馬懿》這部劇第二部因為要著重寫諸葛亮與司馬懿的交鋒，所以用了司馬懿“冢虎”之名，劇也叫“虎嘯龍吟”。意為相當明顯。

再說說冢虎兩個字的分析，冢虎就是伏於墳墓的虎。給人一種陰險狠毒的感覺。虎本應縱橫山林，卻在墳墓裡出沒，一種陰森可怕的氛圍油然而生。出沒墳墓，更易讓人聯想到吞噬屍體。而司馬懿也正是這樣，他身為曹魏重臣，親眼看著曹魏宗室一點點沒落，適時而起，發動高平陵政變，殺曹爽，獨專國政。其後，他的子孫更是成功葬送曹魏，建立晉朝，不正如一隻匍匐在曹魏墓冢上的猛虎一樣，伺機而動，一步步吞噬著沒落的曹氏宗族，乃至整個三國，逐漸發展出自己最強的實力嗎？

此次不講究出處是否符合真正的歷史，純粹是為了回答此問題。

最近正在看李浩白的《司馬懿吃三國》，這本書裡提到了”冢虎“一詞，也提到了此名稱是司馬徽在看到司馬懿後，給司馬懿起的一個稱呼。

冢虎，盤伏在石冢中的猛虎，用以比喻待時而起的絕世之才，冢在此意為墳墓，也有山頂的意思，所以也被稱為山巔猛虎。

而將“冢虎”一詞來形容司馬懿，是在合適不過了。司馬懿前後分別輔佐了曹魏四代君主，分別是曹操，曹丕，曹睿和曹芳。

冢虎的一個深層含義就是隱忍，而司馬懿的一生可以說，幾乎都是在隱忍中度過的，司馬懿隱忍的開始就是在曹操要將納他入仕，司馬懿不想，雖然最終還是進入了曹操的陣營，但這期間，司馬懿也使用各種手段來拖延，例如裝癱瘓。

司馬懿在曹魏的朝廷裡，職位越來越高，在職位增加的同時，手裡的權力也越來越大，而與蜀國諸葛亮的對峙，則成為了司馬懿一生的亮點，諸葛亮被稱為“臥龍”，且在諸葛亮的後半生裡，司馬懿稱為了諸葛亮的首要勁敵。因此，司馬懿被稱為“冢虎”，也是對他能力的一種體現。

從司馬懿的一生來看，他的前半生其實並沒有多少閃光點，一開始被曹操壓制了很久，因為曹操知道司馬懿不同於別人，因此對他一直都不放心，最著名的就是曹操覺得司馬懿有”狼顧之相“，所謂“狼顧之相”就是當後面有人叫你時，你可以將頭轉過來，而整個身子卻沒有動，依舊保持前行的狀態。所以，曹操一直交待曹丕，對司馬懿一定要防範之心。

在後來少主曹芳執政時期，司馬懿又再次使用裝瘋賣傻的技能，騙過了當時的顧命大臣曹爽集團，並最終在高平陵之戰中，挫敗曹爽集團。

再加上，司馬懿經常教育司馬師和司馬昭，做人要學會隱忍，做大事者必須得學會忍耐，忍受常人無法忍受之苦，最終將會成為不尋常之人。

無論是最近比較熱播的《軍師聯盟之虎嘯龍吟》，還是之前的第一部《大軍師司馬懿之軍師聯盟》，都比較豐富的演繹了司馬懿的一生，從這兩部電視劇也可以看出，司馬懿是如何去詮釋“冢虎”這一稱呼的。

首先古人有給英雄名人起雅號的癖好，比如《三國》裡諸葛亮號“臥龍”，龐統號“鳳雛”，姜維號“幼麟”，司馬懿號“冢虎”。這些名號聽上去十分響亮，也很具有特點。有當世人給這些名人英雄之輩起的，表達一種敬仰頌揚之情；有的也是後世人的附會。這就有點類似於今天有人喜歡給人起綽號，在特別講究名頭的古代，人在江湖行走，有個好“綽號”就顯得尤為重要，類似於今天的名人廣告。這一點在《水滸傳》裡體現的尤為明顯。比如宋江江湖人送雅號“及時雨”，名滿天下，許多英雄人物雖沒見過宋江的人，但都知道“及時雨”的大名。

這裡面借用上古靈獸之名：青龍、白虎、朱雀、玄武、麒麟。在電視劇《大軍師司馬懿》中，司馬懿的形象應該是“白虎+玄武”，他養了一隻靈龜號“心猿意馬”。

話說司馬懿“冢虎”的稱號，在各種史冊裡沒有記載，極可能是後人附會之說。有人說是來自宋元之後的說書人之口或小說家之筆。不管出自哪裡，以“冢虎”二字號司馬懿倒是十分貼切。這個號是十分響亮，冢中伏虎，兇險非常。大軍師司馬懿一生最擅長隱忍、不擊則已，一擊中的。其軍事才能、謀略、見識、胸懷不在當時豪傑曹操之下，在與“臥龍”諸葛亮的爭鬥中，也是以退為進，以守為攻，“熬”死了孔明。盡顯其虎威本色。

還有一點是爾東的個人淺見：“冢虎”之妙在於一個“冢”字。“冢虎”與“家虎”差別只有一點，但這一點之差，天壤之別。我認為這個“冢虎”稱號是有後人褒貶司馬懿意思的。“高平陵”政變之前，司馬懿可稱之為“家虎”，是守護曹魏江山的一隻猛虎。“高平陵”政變之後，司馬氏幾乎戮盡曹氏宗親，司馬家最後取代曹魏一統天下。司馬懿則由“家虎”變成“冢虎”了。

“家虎”，“冢虎”，一點只差，一點只差。古來忠貳也在一點之間，成敗也只在一點之間，不可不慎，不可不察。

真實存在的只有“臥龍”、“鳳雛”、“水鏡”，至於為什麼沒有司馬懿、姜維各位，原因很簡單——他們不認識龐德公（注意，有個公，不是龐德），因為他們四個經常一起玩，就跟老高、小姜、帥胡······嗯，人家畢竟比較文雅（小諸、大龐也是真難聽），因此呢龐德公就給他們起了外號（龐統、龐德公，都姓龐，龐統是他侄兒）。

“幼麟”是因為日本光榮公司的《三國無雙》系列遊戲把姜維叫做“天水麒麟兒”，至於冢虎，還有毒龜（謀士賈詡）？這就是後人硬湊的了。再說了諸葛丞相頂著“臥龍”外號隱居那叫“不慕名利”，司馬懿頂著“冢虎”······你想讓他死的更透點是吧，一個“鷹視狼顧”、一個“三馬同槽”，要不是低調到都快趴地上走路了，早被殺八百回了。

“幼麟”也有人說是周瑜，因為有個這一系列之後，有些人覺得姜維小一輩，而且人家吳國也沒有人，就說是周瑜。而且冢虎也對司馬懿一生特別貼切，墳墓裡潛伏肆機的猛虎，至於毒龜，賈詡大謀士活著會被氣死吧，不過要是細想起來，其實也是挺貼切，畢竟賈詡機謀多變但是一直隱忍不言。

“冢虎”這個稱號在史料之中並沒有記載，很可能是後人杜撰，後代野史附會的。

但編的還算不錯。一來“虎”與諸葛亮的“龍”相對應；二來冢意為墳墓，冢虎就是伏於墳墓中的虎，透出陰險兇狠，與也與司馬懿蠶食沒落的曹魏政權擴充套件自身勢力相吻合。

冢虎一說真的很生動。首先是與諸葛亮的“臥龍”相對。所謂龍爭虎鬥、龍騰虎躍、龍吟虎嘯。都是龍虎相對。自古關於諸葛亮與司馬懿交鋒的故事，空城計、脂粉計、火燒上方谷等等，雖都非真正史實，但隨著演義戲曲小說的傳播廣為人知。《大軍師司馬懿》這部劇第二部因為要著重寫諸葛亮與司馬懿的交鋒，所以用了司馬懿“冢虎”之名，劇也叫“虎嘯龍吟”。意為相當明顯。

再說說冢虎兩個字的分析，冢虎就是伏於墳墓的虎。給人一種陰險狠毒的感覺。虎本應縱橫山林，卻在墳墓裡出沒，一種陰森可怕的氛圍油然而生。出沒墳墓，更易讓人聯想到吞噬屍體。而司馬懿也正是這樣，他身為曹魏重臣，親眼看著曹魏宗室一點點沒落，適時而起，發動高平陵政變，殺曹爽，獨專國政。其後，他的子孫更是成功葬送曹魏，建立晉朝，不正如一隻匍匐在曹魏墓冢上的猛虎一樣，伺機而動，一步步吞噬著沒落的曹氏宗族，乃至整個三國，逐漸發展出自己最強的實力嗎？

從宋元時代開始的民間敘事裡，司馬懿就作為可敬而可怖的智者與陰謀家的形象出現了，司馬氏在篡奪曹魏天下時使用的種種無恥血腥的手段，不但使他成為《三國演義》中最大的反派，也使得自己的後裔羞愧難當（晉明掩面，恥欺詐以成功），後世的梟雄嘲諷滿面（石勒肆言，笑奸回以定業）。因此兩晉也成為很少為史家與士大夫所激賞的朝代。

臥龍

至於司馬懿“冢虎”的稱號，翻遍正史並無任何相關的典籍有載。一說是源自宋元以來的評書插畫。一說是源自日本，三國故事在日本家喻戶曉，不同於華人大而化之，崇尚簡樸的綽號。日本人往往喜歡給各種歷史人物加上帶感的稱號，比如織田信長“尾張的傻瓜”、“第六天魔王”，上杉謙信“越後之龍”，武田信玄“甲斐之虎”等…五花八門不一而足，深受日本人喜愛的三華人物又豈能例外，於是“北方的魔王”—曹操、“稀世的丞相”—諸葛亮、“深謀的冢虎”—司馬懿就這樣誕生了。灑家是一個狹隘的民族主義者，當然更願意相信前面那一種起源於宋元以來評書插畫的說法。鳳雛

流傳到現在，所謂：“臥龍、鳳雛、幼麟、冢虎”早已是甚囂塵上，人盡皆知。以某觀之，名號僅算個稱謂而已，無須過份看重。“盛名之下無虛士”故然說得沒錯，但是“盛名之下、其實難副”的情況也所在多有。知道東晉時“殷浩不出、奈蒼生何？”、“咄咄怪事”典故的人想必會心不遠，當對灑家報以拈花一笑。作為涼州上士的幼麟姜維（一說幼麟指周瑜，頗以為然。）有何德何能，與另外三位並駕齊驅？諸如荀彧、荀攸、郭嘉、賈詡、法正、鄧艾等等…，論王佐之才、論智計韜略，比之鳳雛、幼麟又如何？“臥龍、鳳雛，二者得一可安天下。”不過是對子侄輩的提攜，親戚間的互相吹捧，當不得真的。劉皇叔兩者兼得也不過奄有一州之地，苟延殘喘罷了。又談得上什麼逆天改命，扶大漢於將傾呢？幼麟

閒言碎語扯了一堆，還是書歸正傳。雖然“冢虎”一詞於史無載，但比之於司馬懿確是形象得很，用得貼切。不同於“臥龍、鳳雛、幼麟”三者飄逸靈秀之氣（三種不存在的動物。）“冢虎”意指深夜盤伏在墳墓石冢間的猛虎。儘管潛伏隱忍，但隨時會擇人而噬。令人望而生畏不寒而慄。相當符合司馬懿靜水流深隱忍持重的性格。這個半隻腳已經踏進棺材的男人，被祖孫三代起用、提防、壓抑了半生，經歷了多少波譎雲詭和血雨腥風。曾經的知己、朋友，曾經的敵人和對手通統都已經化為冢中枯骨，只有他依然潛伏隱忍的徘徊著，當再次面臨新的威脅，走向命運的決鬥場。一擊得手後哪怕在身前揹負無信毀諾的罵名，哪怕被後世嘲諷無恥而殘忍，也再不給敵人以任何的機會。多像那草叢間咬住獵物咽喉，靜待對手斃命的斑斕猛虎。

冢虎

當《虎嘯龍吟》中垂垂老矣的司馬懿一襲血紅的長袍，目光陰狠的轉過頭來的那一刻，難道不是真正的“冢虎”附體？

烏龜

最後來個小貼士：其實日本也有個和司馬懿類似的人物，在和時間的抗衡中熬死了所有的對手，不過泥轟叫他：“烏龜”。

臥龍鳳雛幼麟冢虎是指漢末三國的諸葛亮、龐統、姜維、司馬懿。諸葛亮，號臥龍；龐統，號鳳雛；姜維，號幼麟；司馬懿，號冢虎。再加上冰鏡司馬徽（鏡龜）合稱“三國五瑞”。

所謂"冢虎” 冢的意思 1墳墓 2山頂 3大 4長 幾個意思中山頂的老虎和亂墳中的老虎都比較貼近。山中的老虎尤其是山頂的老虎，叢林之王，居高臨下，氣勢逼人，和司馬懿也有些接近，但是亂墳中的老虎個人認為更適合他的形象，司馬懿，一生輔佐曹魏四代君主，實力和野心也是一步一步積累起來的。前期的政治隱忍後期的致命一擊，像足了伏擊獵物的老虎，蓄力而發一擊致命。司馬懿的忍耐、氣度和用兵能力，得到了後人的高度評價，北宋何去非評價說：其“制其兵，出奇應變，奄忽若神，無往不殄，雖曹公有所不逮焉”。

還有一個司馬懿叫"冢虎”原因，恰恰是因為他的老對手諸葛亮號稱“臥龍”，龍爭虎鬥，那麼司馬懿作為和諸葛亮平級的對手，鬥了一輩子叫“冢虎”也不為過。。。。。

首先說明，不管是正史還是小說，從未有什麼冢虎。這應該是某個遊戲對司馬懿的稱呼，或是網上的謠傳。

臥龍、鳳雛也只是小說《三國演義》中才有，並非出自正史。主要是作者對二人的一種形容。

而所謂的“冢虎”，這個詞根本就不通。什麼叫“冢”？墳墓！墳墓中哪有什麼老虎？！有的只有死老虎！用之形容司馬懿，明顯是不合適的。

三國演義中的司馬懿，無凝是一位很突出的反派人物，和他作過長期鬥爭的，同樣有一個很優秀的人物，那就是號稱“臥龍”的諸葛亮。諸葛亮無凝是最具光輝形象的正面人物。

雖然書中沒有提起過司馬懿有“冢虎”的稱號，但華人就是有好作對比的特性。你書上寫“臥龍鳳雛”，那我就給你對“冢虎幼麟”。“臥龍”對“冢虎”，“鳳雛”對“幼麟”;諸葛亮對司馬懿，寵士元對周公瑾(也有人說幼麟是姜維，但他的成就達不到周瑜的高度，所以我比較偏向周瑜說，再說周瑜在三國演義中，佔反派的成份要多一點)。之所以後人稱呼司馬懿為“冢虎”，除了對比“臥龍”的需求，還多多少少地根據了他極度隱忍又極度危險的形象，想想倒也貼切。

人們通常形容“冢虎”為盤伏在石冢中的老虎，日伏夜出，伺機而動。

如果用這麼簡單的詞義來形容司馬懿，那司馬懿也就太簡單了，也就不足以與“臥龍”抗衡了。因為誰都知道躲在石冢中的老虎是極度危險的，越隱蔽就會越危險，就會越早的被人除掉。

我對“冢虎”的理解，更傾向於是匍匐在石冢中、溫馴的如一條家狗一樣的虎。

司馬懿用低眉順眼的姿態一次又一次的讓當權者忘記了他原來是一隻老虎。因為溫馴，所以誰見到都不會害怕，甚至還可以踹上兩腳。大家哈哈大笑之後，也就對它失去了防犯之心。當掌權者心裡麻痺的時候，冢中之虎終於張開血盆大口，一擊而中。

司馬懿一生隱忍持重，到古稀之年還能成功逆天改命，倒也沒有辜負人們送他的這個“冢虎”的稱號。