1851年，洪秀全在金國地區率部起義。他倡導：天下多男人，盡是兄弟之輩；天下多女子，盡是秭妹之群。各地紛紛響應，不久便建立聲勢浩大的太平天國，定都南京，改稱為天京，自己號稱天王。洪秀全從1853年進入天京，做起天王后，便再也沒有出過天京，而且也不理朝政，整日與數千佳麗在後宮飲灑作樂、荒淫度日。真可謂思飲酒真個瓊漿玉液，不數那琥珀杯流；攬美人真個佳麗三千，盡是那西環燕趙。洪秀全到底有多少個妻妾？據在天京淪陷後被抓的洪秀全的兒子洪天貴交代，他共有八十八個母后，他是第二個妻子賴氏所生。洪秀全妻妾眾多，以至於常常叫不准她們的姓名，他便想出了一種聞所未聞的數字化方式，將各位妻子編成號，如28妻、73妻等等。洪秀全到底有多少女人，這恐怕沒有一個準確的數字。但《江南春夢筆記》這本書中記載，洪秀全的後宮是沒有太監的，後宮的女性由女官進行管理。後宮的嬪妃、佳麗及女官們共有2300餘人，這些人都是為洪秀全一人服務的，是隨時隨地地陪侍洪秀全並供其消遣的。洪秀全不但荒淫，而且無道。他對後宮女子制定了許多的規章和制度，如若觸犯，將會受嚴歷的懲戒。如： “女理內事，外事非宜所聞”“後宮面永不準臣下見”“後宮聲永不準臣下傳”“外言永不準入，內言永不準出”等等，切斷後宮與外界的任何聯絡。他還對後宮佳麗訂了個“十該打”的條規：服務不虔誠一該打，硬頸不聽教二該打，起眼看丈夫三該打，問王不虔誠四該打，躁氣不純靜五該打，講話極大聲六該打，有喚不應聲七該打，面情不喜歡八該打，眼左望右九該打，講話不悠然十該打。洪秀全進入天京時是41歲，正值壯年、年富力強之時，但他卻整日聲色犬馬、紙醉金迷，直到他死的十一年裡，除了一次出宮去看望生病的東王楊秀清外，其餘時間裡，他不僅沒出過天京城，也沒出過王宮。洪秀全荒淫腐敗、不理朝政，這樣的王朝怎能不崩潰、不滅亡。

洪秀全是個非常複雜，非常侷限的人，但不能簡單的說他荒淫腐敗。

一，洪秀全的思想來源很複雜，既有保守又有反抗精神。

毫無疑問，洪秀全作為貧苦出身的底層社會的就知識分子，科舉屢試不中，是屬於非常失意和落魄的秀才，這個構成了他對清政府失望的重要原因。但他又有一個獨特的背景就是受了基督教的影響，尤其是其中“平等”教義的影響。這形成了的一種區別於一般純封建知識分子的精神核心，再加上目睹了當時底層大眾的疾苦和清政府的腐敗，於是形成了一種反抗的動因。

二，洪秀全起義原因很複雜，擁有基督教的救世雄心和不要命豁出去的無奈

洪秀全發起起義，創立“拜上帝教”，拋棄孔孟，毀壞孔子雕像改奉基督教，並向鄉親傳播教義。抨擊社會上的種種邪惡現象，呼籲按照基督教的教義建立起“天下一家，共享太平”的新世界，利用基督教的教義進行改造社會的活動。從這個角度看，洪秀全還真有的獨立的反叛精神和濟世救人的雄心。也有足夠的勇氣。當然，這其中也包含著此路不同走彼路，反正豁出去幹一場的想法。這個也為後來的失敗埋下了禍根。

三、隨著起義影響力的不斷擴大和掌握權力的增加，個人慾望和野心成為了主導，失去了進取之心，回到了小農階級侷限性的死迴圈

天平天國建立之後，聲勢不斷擴大，洪秀全很快走上權勢的巔峰，一個落魄書生，一下子成了天王，獲得權力太快，個人開始膨脹，權、色、錢的慾望越來越大，再加上太平天國不斷的將他推向神壇，小農階級的侷限性就顯現出來了，小富即安，沒有對未來更多的思考和更深遠的想象，也逐漸泯滅了反思的動力。實行個人崇拜和精神掌控，開始享受，開始玩弄權術，忘記了初心，失去了進取之心，和傳統的農民起義淪為一丘之貉，因而也註定是失敗。

洪秀全的荒淫腐敗，從某種程度上也代表著他的對未來的迷茫和恐懼，他的自暴自棄，是鴉片癮者的心理

洪秀全很聰明，他在沉迷於聲色犬馬，權術迷信時，其實對整個中國的內憂外患的形勢是有認識的，他知道自己清政府還有滅他的實力，外國列強也是豺狼虎豹，自己遲早要別滅掉。對此他是恐懼的，迷茫的，也是不願去面對，不想去面對，也不敢去面對，於是就用聲色犬馬來麻醉自己。這個說起來個我們民間無賴自暴自棄，破罐子破摔的心理其實類似的。當然這種荒淫無度的生活也像是毒品，會很容易讓人沉迷其中，無法自拔，哪怕刀駕到脖子上也寧願先享受一下。

最後，洪秀全是一個在特殊的轉折時代，在複雜的社會背景和形勢下，受了複雜的環境影響而生長出來的農民起義領袖，在他身上有小農思想，有基督教思想，有底層文人的思維，有獨裁者的情結，也有暴君的遺傳。時代造就了他，時代也拋棄了他，他影響了一個時代，也留下了時代的悲歌。

左壁觀書右壁觀史

有酒學仙無酒學佛

我是“李藝泓西平王后裔”

洪秀全這個人最大問題並不是他荒淫腐敗，而是他沒有能力去做太平天國的領導人。擁有權力的他無力去處理太平天國的具體事務，總是需要依靠旁人來處理具體的事務。因為太平天國是以拜上帝教來立國的。很多人現在覺得拜上帝教簡直是胡說八道，但是卻忽視了時代背景。

封建時代，王朝末期的時候，底層的老百姓是活不下去的，而且地位是非常下賤的。拜上帝教宣揚男女平等，要建立人人有田種，人人有衣服穿，人人有飯吃的社會，自然能夠吸引人。對於底層老百姓來說，其實儒家的孔子，還是洪秀全的上帝，都無關緊要，能吃飽飯，能活下去才是最重要的。

加上當時傳教的馮雲山這個人平易近人，能力又強，使得無數人加入了拜上帝教。畢竟底層人民結成社團是非常有意義的，因為大家能夠抱團取暖。此時的洪秀全其實名義上是教主，但是實際上很多事務都是馮雲山在做的。

原因其實很簡單，洪秀全作為上帝的次子自然要保持一定的神秘性。如果大家天天看到所謂的上帝次子天天到處跑著傳教，和大家一樣吃喝拉撒，怎麼能夠有神秘性呢？

馮遠山在戰爭之中死去以後，接替他的便成了楊秀清。說實話楊秀清的才能是遠遠超過洪秀全的，當時太平天國的軍政大權基本上都是在他手中的。如果他想把洪秀全趕下去，也不是什麼難事。但是楊秀清是知道太平天國是以拜上帝教為理論基礎的，如果他殺了天王洪秀全，自然這套理論是沒法圓下去的。

所以楊秀清儘管多次羞辱洪秀全，但是還是不動他便是這個原因。因為楊秀清希望洪秀全能夠安安穩穩做個名義上的天王，充當太平天國的偶像，而他自己實際控制太平天國。

可是大家知道洪秀全這個人不甘心呀，雖然他外戰外行，但是內戰內行呀，他先下手為強，造成了天京內訌。楊秀清被殺，石達開被迫出走，使得太平天國實力受損。後面洪秀全無奈，只能提拔李秀成能年輕將領來維持局面，並且同時還提拔了一大批的洪氏子弟，牽制他們。很多重要的關頭，便是洪秀全的錯誤決定導致了太平天國的滅亡。

至於說洪秀全荒淫腐敗，其實歷史上他的確是這樣。但是荒淫腐敗是不可能讓一個政權滅亡的，因為大清朝荒淫腐敗也不亞於太平天國，不還是接著延續了半個多世紀。

對此問題你有什麼不同的見解呢？

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謝友邀請。小時候，讀關於洪秀全的傳記，和現在對他的描述有些不一樣。洪秀全教過私學，多次考試落榜。後來成立拜上帝會，成為一名傑出的農民領袖。後來成立太平天國，封自己為、天王。與曾國藩多次交手，打的曾軍屢戰屢敗。後來，由於種種原因，起義失敗了，但也加速了清朝的滅亡。推動了歷史的發展。至於他生活上的荒、淫，只是後人的演繹，從做事情看，他不愧是個頂天立地的英雄。

唉！私德與成敗得失有關係嗎?也許有，也許沒有，劉邦不過是個市井無賴，世人多輕視之，連他的父親劉太公都瞧不起他，即使是幾百年後魏晉的名士阮籍也罵劉邦不過是豎子爾（小子）劉邦貪財好色，國家艱難的時候依然建未央宮，貪圖美女（漢文帝的母親就是原魏王豹的妃子）與呂后結婚前與曹氏姘居而生劉肥！唐朝李世民嬪妃眾多，甚至在殺親兄弟建成，原吉之後把他們的女人都收入自己後宮，晚年連十五歲的武媚娘都不放過！再看看康熙，乾隆哪個不是三十多個兒子？從何而來，不言自明瞭吧！其實洪秀全的策略不過還是朱元璋的翻版，先以宗教起家號召百姓反抗（明教不過是摩尼教的本土化）再佔據東南的財富之地，進而逐鹿南方，最後再圖北伐，只是南方的地主漢奸集團過於強大而遲遲無法平定，最終為其所害！我們看歷史不要用小民百姓的道德觀進行思考，很多時候歷史的大勢不是由個人能力或者道德所能左右的，比如朱元璋若不是在南方地主豪強多已經被元朝和其他義軍剪除的情況下恐怕也難以迅速崛起，若不是元朝內亂他的北伐軍也未必能一舉趕走元朝！

謝邀。洪秀全的太平天國農民起義沉重打擊了清朝腐朽統治，頒佈《天朝田畝制度》推行耕者有其田，動搖了封建土地所有制的根基。但洪攻入南京後，貪圖享樂，毫無進取，荒淫無度，後宮女人達三千人之多，而且視女人為供自己淫樂的工具，殘酷無情，毫無人道，其腐朽無恥比封建帝王有過之而無不及。說洪是亂世魔王毫不為過。

洪秀全領導的中國歷史上規模最大，歷時時間最長的農民起義運動，動搖了清政府的腐朽統治基礎，歷時14年，席捲了半個中國，影響之巨大，氣勢之宏偉，世間少見。

洪秀全自幼勤奮好學，成績優秀，四次應試皆名落孫山，一次次的科舉考試，被碰得頭破血流。洪秀全後來接觸到了基督教，發現基督教的教義與自己的遠大理想不謀而合，於是積極到處傳教，成立了拜上帝會，會員一度達到3000多人。1851年，洪秀全38歲生日時，在廣西桂平發動金田起義，建立太平天國，洪秀全為天王。1853年太平軍攻佔南京，建為都城。

定都天京後，天王與諸王追求名利和生活享受，諸王之間互相猜忌，結成宗派集團，爭權奪利，矛盾愈演愈烈，終於爆發諸王之間的互相殘殺。天京事變大大削弱了太平天國的國體，動搖了太平天國的根基，人心向背，最終導致太平天國的失敗。歷史上每個皇帝都荒淫，洪秀全也如此，他草根出生，一下子到了權利的頂峰，這麼大的場面，這麼大的誘惑，，洪秀全也抵抗不住，他也享受這些誘惑，沉迷於其中不能自拔，不理朝政，任由諸王互相殘殺，最終被清朝消滅，洪秀全負有不可推卸的責任。時勢造英雄，洪秀全發動領導的太平天國運動與清政府對峙長達14年，如火如荼，沉重打擊了清王朝的統治，在中華民族的歷史上寫下光輝的一頁，洪秀全的名字永垂史冊。

洪秀全，清末色彩最斑駁的人物，其為人如何，學界迄論不休。洪秀全是個科舉制度下屢次落第的秀才，又對匠人精神不感冒，懶得去琢磨“回”字有多少種寫法。他對孔孟之道深感失望，眼光轉而投向西方，利用基督教義的一元神權組織貧困農民，發起“太平天國運動”，旨在推翻腐朽的清政府。

但是在反抗鬥爭中，洪秀全並沒有建成超越孔孟之道的社會架構，思想文化上排斥異己，口號和現實完全脫節，集團內鬥充滿血腥，為以曾國藩為代表的封建勢力反攻倒算落下口實。

龔自珍 ：“欲滅其國，必先滅其史；欲滅其族，必先滅其文化”。自己的文化得不到傳承，終將國滅族亡！本民族的文化弱勢不利於文化傳承，會嚴重削弱民族凝聚力，嚴重挫傷個人的民族自信心。甚至導致國衰族亡。。。。

我們的文化，幾千年來不存在什麼斷層，不能說沒有變化，但一些基本的忠義仁孝等核心價值觀並沒有改變。

前美國情報部門 艾倫·杜勒斯詳細勾勒瞭如何使用 和平演變（顛覆他國）：

我們將把他國的人們塑造成我們需要的樣子（精神慕洋犬），讓他們聽我們的”；“人的腦子，人的意識，是會變的（利用精神鴉片洗腦）。只要把腦子弄亂，我們就能不知不覺改變人們的價值觀念（被美國精神殖民）”；“我們一定要在他國內部找到（符合）我們思想意識的人（西跪一族），找到我們的同盟軍”；“我們將從文學和藝術中逐步抹去他們的存在（去其史）”；“我們將不知不覺地，但積極地和經常不斷地促進官員們的肆意妄為，讓他們貪賄無度，喪失原則（過度商業化）”；“我們將以高超的手法，在不知不覺間把這一切都神聖化（文化侵略），讓它綻放出絢麗之花”；“只有少數人，極少數人，才能感覺到或者認識到究竟發生了什麼（智者）。但是我們會把這些人置於孤立無援的境地，把他們變成眾人恥笑的物件（抹黑英雄）；我們會找到毀謗他們的方法，宣佈他們是社會渣滓。”。。。

日本國內很多歷史上來華“度種”所生的後代，叫囂自稱是“中華正宗”，其無恥程度簡直跟身高成反比！所以小日本才製造出了“崖山之後無華夏”等陰謀言論（牠們還編造了太多的關於中國歷史的謊言並豢養了數以萬計的網特及文化漢奸傳播），卻被腦殘的噴子們以訛傳訛。。。

中國不乏很多的“公知”(西方豢養的走狗)，被西方精神殖民而不自知者(非蠢即壞)，網特，甚至一些學術專家(文化漢奸)。他們對以美國為代表的西方文化有著宗教般的迷信跪舔，質疑美國就等於是打碎了他們的祖宗牌位。。。

洪秀全領著一幫人創立拜上帝教開始，打著響亮的口號，說是“天下男子都是兄弟，天下女子皆為姐妹。”還有“均田”等的口號，這是大家美好的願景。也是洪秀全拉攏人的手段。

在開始起義的時候，差點夭折。洪秀全被官府通緝，聽到風聲的洪秀全，一溜煙的跑了，留下了一幫的信徒，不知所措。最後還是楊秀清倒地口吐白沫的，借用天兄天父附身傳旨。讓大家都擁護洪秀全。洪秀全一看，場面控制住了，就回來繼續領導了，這時候他發現權力已經不是他一個人的了。要暴動的人千千萬，口號很重要。洪秀全一路走來也是比較順風順水的，主要是清政府的綠營軍已經腐爛到骨子裡了，就像一灘爛泥。太平軍打到南京城之後，就像進入了溫柔鄉，忘記了當時反叛的目的。一個暴發戶的秉性就赤裸裸的暴漏了出來。做了哪些事情？第一件就是大肆的毀壞房屋，然後在這個方圓之內蓋個大大的皇宮， 感覺仍然填不滿他貪婪的心。第二件事情，是把南京城的漂亮的女子全部的聚集到自己的後宮，美其名曰要好好的伺候天兄天父，一頭扎進去，再也沒有出來。第三件事就是大肆的分封王，這樣就不會讓楊秀清太過於囂張。

洪秀全從不第的秀才，把所有的怨恨發洩出來，煽動百姓一起攪亂整個清朝的統治，也是清政府的無能，成就了這個暴發戶，在中國的江南，攪亂的亂七八糟。

荒淫腐敗只是洪秀全的一面，從後來發生的事情來看，他只不過想用一個封建社會代替當時的清政府，全部的動亂，都是他的私慾的表現。