所謂的西方哲學純系空對空的胡扯淡，與宇宙的奧秘沒有半毛錢的關係！西方哲學家們思維的大前提簡直是荒唐可笑至極！

這是一個偽問題：哲學是關於思考方法的學問，宇宙是思考的物件而已。

兩個不同範疇的事物如何混為一談呢？

那麼反過來問：喝水適合於大海嗎？

藝術適合於空氣嗎？

愛情適合於三文魚嗎？

宇宙其實是哲學的最終問題之一，沒有哲學，就沒有宇宙這個概念。宇宙其實是人類除自我之外，其他雜多的集合。比如“我思故我在”就表達了一種除了能確認這個思考中的“我”的存在外，其他都不確定的宇宙論，還有神學的宇宙論，唯物的宇宙論等等，是人類到現在都一直追尋的理性目標之一。

謝邀請！哲學以高度抽象、以刪繁就簡三秋樹的簡潔理念認識宇宙、世界客觀永珍。每個哲學門派都建立了自己的世界觀、人生觀、價值觀、苦樂觀、幸福觀等的方法論體系。哲學研究人類意識與思想，以邏格斯、阿特瑪、天道為工具，它十分適合人類認知自己置身其間的宇宙的。

哲學一論:不是實不實用於宇宙:而是宇宙充滿了整個哲學的理論:只有人類哲學辯解不完:沒有宇宙不存在的哲學論理冖

首先應明白，哲學不是科學，它是人文學問。既是人文學問當然是有人類的地球上才產生和適用。哲學中包含著真理，只有真理部分才適合全人類，其他只適合特定人群或特定區域。例如宗教哲學，基督教，佛教，伊斯蘭教各有自己的哲學體系。社會主義與資本主義也一樣各有自己的哲學體系。

哲學是研究世界觀、方法論的學科，主要是意識形態，對自然科學也有重要的指導意義。歷史上哲學經歷過很長的發展時期。有唯心唯物之爭、科學神學之爭、形式邏輯與辯證邏輯的不同方法、形而上學與辯證發展觀的不同認識等等。馬列毛澤東時代，主要從具體的社會科學、自然科學的研究成果出發，使唯物辯證哲學，從具體事物的實踐研究中，發展成為人類社會科學、自然科學的總結。對人類社會自然科學的發展，都具有指導的意義。比如馬克思對最普遍的資本"商品"的研究，恩格斯對“家庭私有制國家的起源"、列寧對“帝國主義時代“的研究、毛主席對"半封建半殖民地中國革命“與“三個世界社會主義革命建設"的研究，以及人們眾多的的唯物辯證自然科學的研究成果，對人類社會、自然科學的發展，都具有偉大的現實意義! 我相伩，沿著偉人的腳跡，奮勇前進! 人類社會、自然科學的發展，將一瀉千里地走向更大的勝利!

如果從“哲學”定義的研究範圍看“它研究宇宙的性質、宇宙內萬事萬物演化的總規律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的問題。”

從這段話看，哲學研究的是宇宙的規律，但不能說哲學適用整個宇宙。因為人類對宇宙的認識是有限的，只能說人類透過哲學的思維去研究整個宇宙。

而且要認識哲學對科學的指導意義，特別是現代科學正是因為透過對哲學的思考才得以發展。這從牛頓的《自然哲學的數學原理》就可以看出來，在網上看到對這本書的評價“《自然哲學的數學原理》是人類掌握的第一個完整的科學的宇宙論和科學理論體系，其影響所及遍佈經典自然科學的所有領域。《自然哲學的數學原理》在物理學、數學、天文學和哲學等領域都產生了巨大影響。”

再從“科學”這個詞條看“在西方世界在近代早期的話：‘科學’和‘自然哲學’有時可以互換使用。在西方世界直到17世紀，自然哲學（後變成自然科學）被認為是哲學的一個獨立的科學分支，與唯物同源。”

再結上面對牛頓著作的評價，就可以看出“自然哲學”就是“自然科學”，這是從哲學的一個分支。

可是從中國先哲說的“吾生也有涯，而知也無涯”看，哲學只是人類對宇宙的觀察理解而認識的宇宙，並不是宇宙的全部。所以不能說，哲學適用整個宇宙，因為宇宙太大了，而人類對宇宙的認識太有限了。

這讓我想起了幾年前買霍金《大設計》寫的感文，裡面還引用了十多年我對哲學的思考：

重視哲學研究，重視用哲學總結自然科學！中國哲學的發展，東西方文明的融合！

研究自然科學要善於用哲學來總結，運用唯物辯證法來總結自然科學中的未知研究！一個搞自然科學的人自己不掌握哲學是不行的，這樣會導致研究工作無法進行，而且也阻礙了科學的發展社會的進步！

哲學本身也要做進一步的推動和發展！不要只抱著前人的經典不放，要繼承前人的優秀思想，也要打破傳統的固守思想！結合自己對世界事物的感知，來推動哲學的發展！

再從霍金的M理論看““根據M理論，我們的宇宙不是僅有的宇宙。相反地，M理論預言，眾多的宇宙從無中創生。它們的創生不需要某種超自然的存在或上帝的干預。毋寧說，這些多重宇宙從物理定律自然地發生。它們是科學的預言。”

也可以非常好的說明人類還需要用哲學指導科學去發現更多的未知世界。

哲學，這一課題，適宜宇宙界每一個事態變化著的邏輯規律，它一針見血的揭穿了每個事態的本質和其變化狀態的本來面貌

它從哪裡來，要到哪裡去，哲學以其公證的態度，隨時的監視著它們。是哲學擺平了他們的一切陣勢，是哲學分解了它們而又組合了他們的存在。哲學是整個事態的一把金鑰匙。只是因為有了這把金鑰匙，人類才打開了世界之大門！

有不同的哲學信仰就會有不同的學科理論(包括宇宙學)

相信什麼樣的神主宰世界，就是宗教信仰；相信社會會發展成怎樣，就是政治信仰；相信世界的本質是什麼，這就是哲學信仰。

任何人，只要對任何學科進行深入探究，就必然會用哲學信仰做其指導。這就是說，一個沒有哲學信仰的人，根本沒法深入探究任何學科的。其實，任何學科頂級專家的爭論，都是哲學信仰的爭論。

當然，也有些人，雖然對學科知識非常熟悉，且掌握了數學語言，但是，這些人因為沒有哲學信仰，而只能成為學科名人的跟屁蟲。比如：迷信牛頓理論，或愛因斯坦理論的科學家，就是這類跟屁蟲。而這類跟屁蟲的最大特點，就是苦苦地拼湊實驗結果去證明他們的迷信精貴。

那麼，牛頓和愛因斯坦的哲學信仰是什麼呢？他們的哲學信仰就是“眼見為實”。

比如：牛頓看到蘋果落地，便有了萬有理論出現；愛因斯坦因看到了相對運動的現象，便給光速設定了一個定量，而有相對論。

我的哲學信仰是“世界（生命體遍佈範圍）是無限的，物質（生命體）是矛盾發展的”。顯然，牛頓和愛因斯坦的哲學信仰與我哲學信仰是不同的，因此，在對實驗解釋中，會產生分歧的。

此問題比較枯燥，若網友對我在《百家號》上所作的短文感興趣，那麼，我願意與網友們一起深入探討哲學信仰問題。