世間唯一沒有改變的是變化 ，時代在變化，只要詩詞流暢優美，能表達情感、景色、思想等就可以，才能實現眾人參與 。多出一些精品之作，像唐詩、宋詞元曲、明清小說，現代流行歌曲，電影，電視。現在詩詞不想被邊緣化，讓大眾接受就得創新突破。否則在娛樂方式百花爭放今天可想而知，喜歡舊韻、新韻都可以。只不過是形式變化而已，海納百川，有容乃大。

新舊兩者不必論

詩詞都講要押韻

寫詩本是玩興致

何必為這傷友情

有啥事情多勾通

關於網上詩詞創作的新韻舊韻之爭，暫時沒有確定的結果，而且會長期爭論下去。我個人認為，其實也不要去過於爭論，事物都是一分為二的，時代總是向前發展的。用哪一種韻隨個人喜好，不能厚此薄彼。

舊韻已經有一千多年的悠久歷史了，唐詩宋詞都是用舊韻，就是說，舊韻肯定不能丟，那是中華的傳統文化精髓。但是，舊韻也不止一種，律絕通常用平水韻。而平水韻是北宋時期的韻書了，一千一百年了。許多字的字音古今變化較大，比如“斜”字等。另外平水韻很窄，比如上平之“一東”與“二冬”等，現在看來，完全沒有什麼區別的。最麻煩的是入聲字，普通話中已經不存在入聲了，單獨去背幾百個入聲字，拗口，只能從古詩詞中去慢慢體會。

舊韻是逐步完善和發展的，為什麼不能接受新韻呢？現代人說普通話，新韻按普通話編輯，有何不可？繼承的是格律這種體裁形式，創作出意境優美的作品才是我們爭取的方向，為何要在用韻上浪費時間呢？雙軌共舉，並行不悖。

不管新韻舊韻，只要是有意義的好詩詞都值得大家品味。看詩詞如果只盯著韻部看不是跟坐井觀天一樣嗎？每一個人詩詞作者都有自己的用韻喜好，這個也去拘束別人無異於封建社會的裹腳布，三寸金蓮真的美到可以摧殘婦女嗎？

生活在二十一世紀，智慧時代的人為什麼還要抓著小辮子在那裡做拉據之戰。沒有韻書詞譜格律之前，古人之詩詞難道就沒有韻味之美？每一個人時代的產物都有其歷史的侷限性，一部韻書真的就搜盡天下之韻美了嗎？一個編寫者的精力是有限，他是無法搜盡天下之詩詞，更無精力羅列完美的韻書。新韻也好，舊韻也罷，都只是為了合乎韻之美，但真正的詩詞之美真的只用一個小小的韻味來概括不成，那詩詞創作的空間也太狹窄了。

每一個人都有不同的人生經歷，對生活也有不同的愛好，要表達的情感也各不相同，怎麼可以千篇一律去複製沒有感情的文字。古代可以百家爭鳴、各領風騷，新世紀難道就不可以百花齊放，非要一枝獨秀嗎？

突然想說些題外的話，當初一些人一味的全盤否定舊文化，可時至今日又要復興傳統文化，到底誰錯了？華人素質於歷史和戰爭有著直接的關係，讀過書的人可能在言行舉止上有所撿點，沒讀過書的人並不知道什麼言行舉止是不合時宜的，大大咧咧作風慣了。在很長一段歷史中，沒讀過書的人很多，為了文化知識的普及，就在文字上動力手腳，順應時代發展應運而生出簡化字，時至今日文盲已去大半多，才發現諸多弊端，又開始提倡恢復繁體字。繁體字是書寫麻煩，這不適合做教材學術研究就有些想不明白。香港和臺灣承襲了繁體字，他仍然用繁體字做學術和教材用書，他們在文化上是退步了還前進了呢？日後長久這樣下去，會不會像南韓人一樣讀不懂自己的歷史文獻呢？

謝邀！一般來說，用什麼韻得看自己的愛好和習慣，這與自身文化積澱有關。專業作者用舊韻更能表達自己的文思情懷，業餘草根用新韻比較容易接受。不否認舊韻是傳古至今的精華所在，同時也必須注意到古代名家的文思情懷與今人是有很大差異的，所以說積澱不夠，為韻而韻，其作品只會略現蒼白，乏味，同樣是勾拳，又有多少人能打出泰森的力度與精彩？

不少朋友以新陳代謝、與時俱進作為支援新韻的理由，以為用韻只是解決詩詞壓韻的工具，怎麼順口、怎麼方便就該怎麼用。這是一個相當大的認識誤區，忽視了韻的本身就是個系統理論問題。

無論是《平水韻》還是《詞林正韻》，並不全是根據古人講話發音來規定的，而是理論研究出來的。古代人講話莫說南北有別東西差異，隔個三五十里，口音都大不一樣。舊體詩詞的韻，本身就是一門系統嚴謹的詩學理論。依據現代漢語拼音，來搞一個所謂的新韻以取代舊韻，本身就是不懂詩學、不諳詩史的膚淺之見。

比如，元代初年編印的《平水韻》，其實是唐人用韻的梳理整合，之後的明清兩代包括民國，一直在沿用。這一千多年間，語言發音習慣不知改變多少，但詩韻沒改。說明什麼？詩韻本身就是一個固定的約定俗成的綱領性規制，寫詩的人應該尊崇它，而不是要它來遷就你。

舊體詩韻無疑是一筆珍貴的文化遺產，已經深入到中華文化的血脈，不可擅動，更不可輕廢。新韻寫詩，也許是方便一些，但寫出來的詩真的是不倫不類。所有以舊體詩韻不的；方便為由呼籲新韻的，大多是沒有研究過古體詩、不願認真學習舊體詩論的懶人、狂人、急功近利之人。

抱庸淺見，一家之言，問候朋友。

現在，不少人喜歡詩詞，也動手試著寫詩詞。

我也嘗試過寫詩，寫來寫去，總感覺有哪不對勁。

因為我寫詩一是注重了情感的抒發，二是注重了壓韻，是否符合詩的規格(新的現代詩)，坦率講，心裡也沒底。

也看了不少的詩創作，有的看著像順口溜，有的看著像作文，無論如何，大家有積極性是個好的現象。

毛主席曾在延安文藝座談會上提出了百花齊放，古為今用，洋為中用的文化思想。

我想：應該鼓勵大家的積極性，在切磋中相互取長補短，在寫作中不斷求得進取。

思想活躍比僵化強，練著寫，多學習，不放棄，收穫的果實一定期待著你！努力再努力！

應文小姐、半坡222等好友邀答:

在宋詞中，有一些詞牌是例押入聲韻的，也有一些我們非常熟悉的詞作，如岳飛的《滿江紅•怒髮衝冠》，蘇軾的《念奴嬌•大江東去》等。其選押入聲韻。

依詩詞韻律創作，目的無非兩種，其一便是使作品具有韻律美，其二便是讓韻律為主題服務。就如上述兩詞，之所以其選押入聲韻，是因為入聲字相對短促的發音，可增強句子的力度。

但就初學者而言，我建議先學平水韻，因為你將閱讀到的詩詞，可能全部都是依平水韻創作，而你又必須從這些作品吸取養份。再之平水韻已經過了歷代詩人的創作實踐檢驗。產生的困惑會小一點。待你充分了解平水韻的優點缺點時，如真覺不堪，再轉用新韻不遲。

畢竟，只有充分了解和熟悉一樣事情時，我們才有資格去支援或反對。

網路上的爭執，大可一笑而過。我說過，這年頭一切與詩歌相關的熱點，其實與詩歌都沒有什麼關聯。一首好詩問世不會熱，熱的是餘麗華罵李敖。同樣，新舊韻的爭執和詩詞創作也沒有什麼關聯。寫詩的還在堅持每日寫詩，爭執的還在堅持每日爭執。

新韻，舊韻，平水韻。漢文化幾千年，或一萬年，人世在變，語聲在變，有自然變，也有人為變，文化從語言語音之聲到文字記載遂漸潤色豐滿之色，再由聲色顯現文字，詩文之意境。即至高境界，形成古今韻律，如要規定某韻為永恆不變，那還會發展麼?世上裉本就不存在永恆的事和物，包括君我，日月，還有今天和昨日。

然而，樹高千尺，其根蔓延入地，如若水土淺薄，自然滅亡。水土肥沃，根深無懼風和雨，日益壯大而久長。不是麼？漢字，漢文化之根，詩文，漢文化之花與葉，聲韻，意味在其中也。猶人之根為骨，皮肉毛髮人之外表，而靈魂才是人的必需。

故聲韻之爭，猶人之靈魂之二性，有不可見，無亦無解，不是麼？.