不一定。

如果一個人沒有素質和文化，談何獨立？首先其精神上一定不能獨立，文化是修養，素質是內涵。文化和素質是行走在社會的基本要求。當然社會無奇不有，還是有那種沒有文化和素質的人，可以在錢財上取得獨立，社會形態如此。

前幾天，在開往北京南站的一趟高鐵列車上，一箇中年男子霸佔了年輕女孩原本靠窗的位置，等到女孩拿著證件去和他交涉的時候，這哥們直接癱坐在椅子上，耍起了無賴：“誰規定一定要按號入座？要麼你自己站著，要麼去坐我那個座位，那麼自己去餐車坐。”

當列車乘務長前來勸解時，這名男子還聲稱自己站不起來，甚至要求乘務員：“給我找個輪椅。”許多網友都以為這種人肯定沒文化、沒素質，但這話只說對了一半，這個“高鐵座霸”名叫孫赫，曾經在社科院讀研現在還是在韓留學的博士生。

無獨有偶，前幾天，另外一個博士也同樣因教養問題被刷屏了，在郭德綱的節目《相聲有新人》中，一個交大博士一上臺先拿著三本書送給郭德綱，指著其中一本書對著郭德綱說：“你能看懂這本書就不錯了。”言辭中透露著不尊重。“看懂難，應用更難！咀嚼咀嚼！”儼然把自己當作相聲界的前輩。之後更是很狂妄的說：“您不認識我們，今天就讓您認識認識。”“我真的很後悔，不應該參加您這一組。”“我覺得我們才是真正的《相聲有新人》。”“咱們走著瞧，今天是您不讓我們過，明天坐在那個位置上的，也許就是我們。”

雖然他們是博士，但是他們的教養卻沒有達到應有的高度，正如卡耐基在《人性的弱點》中所說，只為自己著想的人是無可救藥的，也是不會受到教育的，他們是沒有教養的人，無論他受過什麼樣的教育，學歷只能過濾學渣，但是不能過濾人渣，這些案例無一不證明了一個道理：教養真的和學歷無關！

沒教養的人，完全是以自己為中心的，他們也許有很高的文化水平，很高的社會地位，但他們仍會為沒教養找到藉口，甚至可以光明正大地傷害別人。

諸如此類的事例不勝列舉……

人字，無非一撇一捺，寫起來容易 做起來卻難。做人，首先要做有教養的人。教養不僅與貧富無關，更和年齡、性別、職業、地位沒有必然關係。那些骨子裡深藏教養的人，眼裡有光，心底有愛，才會被這個世界溫柔對待。

每個人從出生都有屬於自己的獨立的位置，無論生老病死。人生有兩條路，一條需要用心走，叫做夢想；一條需要用腳走，叫做現實。

自然是有的。

文化、素質、教育固然重要，但是它所決定的是一個人的精神面貌，而非個體的獨立地位。

比如我們面前有一個沒有受過教育的拾荒者，一生勤勤懇懇，雖然偶爾會做些在我們看來沒有素質的事情（比如吃飯吧唧嘴之類），但是他從未傷害過任何人，從未接受過教育，很難找工作的他一直為家庭努力，疼愛妻兒，熱愛生活，積極樂觀。首先他有獨立的身份（拾荒者、家庭頂樑柱），其次有獨立的經濟來源，再次有獨立的人格（獨立思考與獨立判斷能力），我們能夠說他是一個沒有獨立地位的人嗎？

事實上，沒有一個人是沒有文化的，沒有一個人是沒有素質的，也沒有一個人是沒有受過教育的，只是文化、素質和教育的內涵與外延不同而已。

只要是一個人，在社會生活中就會有其獨立的位置。每個人的文化、素質和教育都是由這個人與社會綜合作用所決定的。

何謂文化？文化是一個人社會存在的表現形式，只要一個人生活在現實社會中就會有其特定的文化及其表現，素質和教育亦然。

人的生活具有群體性、社會性，其思想、行為會影響到他人，而最快被影響的便是他所在群落裡的人，在當今資訊化社會卻有了新表現，新特徵，如影響快速化、多元化，資訊化，時代性強，更迭快速，貼切生活，關乎民生等。如自媒體的出現，微博、微信，抖音、火山，直播平臺等，能奪人眼球的資訊很快傳遍四方，不得不說，好事傳千里，壞事傳萬里，這邊霹靂舞，那邊廣場舞，西北風景秀，東南麗人行，吃一桌日常菜，全網知道，秀一首情歌，遍地聲響……只要你有特長，有文化，有思想，透過一定的平臺，你可以傳播你的思想，展現你的才藝，博得你的粉絲團，今日乞丐明日星，不在話下，這些會一定程度一定時期內會影響到你得社會地位。

資訊化革新讓許多人帶來許多歡樂，也讓許多人能得以展現自己的能力，甚至能及時反映社會問題，及時得以解決，使得社會自我革新方面得以完善，不僅使個人的社會地位特色化，更使的社會形態生機勃勃，良心性發展

資訊化要求人們加強學習，提高能力，以適應時代，青年一代已經絕非昔日可比，他們受教育的多元化，甚至全方位，以適應社會呼聲，國家需要新興的力量，教育興國，他們的社會地位比以往任何時代都要強，老年人更是展現出黃昏美，夕陽美，獨立自主，健身跳舞，學習不綴，成為一道靚麗的風景線如此，一個不學習，受教育程度低，甚至沒文化的人立足社會，地位何以展現，離不開終將被淘汰的結局

辯證法說獨立位置:人生而就有權利和義務，倘若此人無素質，無錢，無社會地位，只要沒有被剝奪政治權利，那他就有享受繁榮社會下的福利。比如扶貧救助、困難幫扶、甚至拆遷補償等等。這些都不是他爭取來的，而是他固有的位置，在符合某種情形下，由別的有素質，有文化，有工作的人按著社會責任，工作要求，給予的幫助。這樣子說，那些“”幾無“”人員還是有獨立位置的。

倘若說在社會某一領域的一席之地，比如說某某是曲藝界老資格，某某是考古界泰斗，某某是作家協會主席等等，他們都是有文化，有素質，有情懷等等等等的“好多有”人員，他們不僅有獨立的位置，而且社會位置“又大又高又顯眼”。

位置在社會上是多方位存在的，人也是三六九等有層次的。有人重於泰山或輕於鴻毛，甚至賤如浮塵，這不僅按照是否有素質，有文化，有道德，有修養評判，更按照此人是否履行自己的社會義務來評判。也就是說，社會地位高低，人民的敬仰或唾棄，是由此人真心付出來爭取的。

在社會中的獨立地位，是一個人的生存狀態體現。嚴格意義上說，與一個人的文化教育、素養沒有直接關係。人在社會上生存，猶如動物在自然界中生存一樣。有在天上飛的，有在地上跑的，有在土裡鑽的，在生存的道路上，條條大路通羅馬。文化、教育、素養，固然可以提高人在社會中生存質量，提高人在社會上的競爭能力。人類社會文明的高度發達，使社會的分工越來越細，人們在社會生活中扮演的角色越來越雜，教育、素養就顯得越來越重要。獨立地位跟自由一樣，是人類追求共同目標，是人們在生活過程中的共同理想。在現代社會，一個沒有受過教育，或是文盲的人，是不可想象的存在，是無法融入現代社會中，享受文明發展帶來的便利生活。所以，現代人必須要進行文化技能學習，進行行為素養教育，才能適應這個社會，才能在這個社會中找到自己的獨立地位。

謝謝應邀而答。這個問題，可以從兩個方面講，從理論方面講，肯定沒有獨立的位置。從實踐方面講，有很小的獨立位置，也是暫時的，不會長久的。一般來說，文化、素質和教育是相輔相成的，互相影響，互相作用。教育是基礎。每個人受教育的程度不一樣，比如，小學畢業、初中畢業、高中畢業和大學畢業等，那麼它的素質就不一樣。所以說 受過良好的教育 和沒有受過教育的人，是不一樣的，受過良好教育的肯定素質高一些，文化素養也會較高，這是一般規律。從實踐的角度看，如果一個人沒有受過良好的教育，素質也不高，透過實踐也能獲得成功。也有獨立位置，但這種比例很小，是暫時的獨立，不會是長期的穩定的。還有一種情況，我們會經常聽到是這樣評價一個人的，說他（她）有知識，沒文化。這是說受過良好教育的有知識，但未必有文化。這是少數也有，客觀存在嗎！就像數學題一樣，A有大於零的情況，A有等於零的情況，A有小於零的情況。所以回答這個命題 也需要討論，百分之九十五是沒有獨立位置的。百分之五特殊情況有獨立位置，但不會長久和穩定的。故教育、素質、文化對每個人來說 非常重要，沒有文化，非常可怕，一個人，一個民族，乃至國家如果沒有自己的文化，會更可怕！故現如今，我們要堅持文化自信 就是這個道理！

要說獨立的位置，一片樹葉、一顆小草、一隻螞蟻、一粒沙粒都能有獨立的位置，何況一個大活人呢。

俗語說：“老天爺餓不死瞎家雀兒”。這是對每個生命的物理生存空間最好的解釋。

沒文化、沒有素質與教育，此種狀態形成的原因是多方面的，階級意識形態裡既然把人分為了三六九等，那每個等級都會有必然的存在空間。別忘了那句話：“人往高處走”。你大別墅住著，山珍海味吃著，花天酒地消費者，再讓你去馬路邊和一個沒文化、沒有素質與教育的流浪漢去掙吃搶住，你一定會說：你媽我有病啊！儘管他是在流浪，但就是這個“瀟灑”的流浪空間也正是他獨一無二的獨立位置，不信你可以試試，保管沒人和你搶。

如果你要探討的是獨立的思想位置和獨立的社會群體意識位置，我的觀點是照樣有。為什麼呢？

一、沒文化、沒有素質與教育，不代表就沒思想，有大腦就會有意念，有意念就會產生思想。而且這種人的思想往往都很固執，弄不好就會幹出個驚天動地的勾當來。古往今來，那些帶頭造反起義的此類人不是沒有，所以你一定要看好你的錢包，說笑了。

二、沒文化、沒有素質與教育的人，看似在社會群體意識裡沒有位置，告訴你都是在裝模作樣的自欺欺人、掩耳盜鈴。這可不是惡意嘲諷。一個個活生生的大活人愣是視而不見、不願意承認他們的存在不就是裝嗎？積極的社會是努力的包容他們、改變他們進而使之成為穩定的社會一員。只有墮落腐朽的社會才盡力的排斥他們，學點文化就以為自己成仙了，掌握點兒特權就以為從此再也不用餐食人間煙火了，殊不知正是這種愚蠢的行為，恰恰就是造成嚴重的社會對立情緒的根源。

上善若水，有容乃大！