松樹

傲霜鬥雪、卓然不群，最早見於《詩經·小雅·斯干》，因其樹齡長久，經冬不凋，松被用來祝壽考、喻長生：

“秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。”

孔子在《論語·子罕》中說：“歲寒，然後知松柏之後凋也。”孔子用松柏來比喻文人君子的節操卓異於常人。朱熹在《論語集註》中把松柏文化作凝練：“士窮見節義，世亂知忠臣”。孔子的這一比喻非常著名，對後世影響極大，松柏成了歷代文人學士、墨客騷人的詩文及藝術家的雕刻、繪畫等的創作題材。他們讚美松柏精神，以歌頌文人君子為目的。“文人樹”就是在這種文化氛圍中出現的。

古代在沒有功成名就的時候，大多貧困，清貧，但是卻有一顆追求上進的心，一股文人的狂。所以在文人樹的表現形式上，大多以高變現出傲慢，以低頭變現出謙卑，以結頂位置的高揚變現追求像上的心。

文人在主幹上的變現上，瘦。所以只有符合的主幹大多數的樹種都能做出文人的樣式，我剛做好修剪的三角梅我附帶圖片給大家參考。

文人的主幹大多曲曲折折，寓意在生活中，沒有一切順心的事，生活中的酸甜苦辣，磕磕碰碰都是生命的一個過程，物極必反曲折的身形，更富有變化。

文人的瘦，突出了他的高，表現出文人高傲的心。同時讓我們也感受到“理想很豐滿，現實很骨幹”的實際問題。

文人的低頭，文人式盆景，大多以結頂部位下跌，角度硬垂直。低頭主要變現文人謙卑的新，以一種人在屋簷下不得不低頭的形式，在清貧中艱苦奮進的形式。

文人樹載結頂的位置，一定要抬頭，表現出對生活越來越美好的渴望，帶有一中蒸蒸日上的大好形式。

以上是我對文人的，瘦，曲，高，低身，抬頭的理解。上面圖片是我以我對文人的理解，做出的三角梅文人盆景，希望大家可以指點一二。前天剛剛修剪上面的枝條，二次造型，還欠年功。

文人樹盆景用什麼樹種做？

文人樹盆景，我個人的看法用細葉榕做最好，細葉榕的習性，生命力萌發最強，耐修剪易造型，耐Sunny病蟲害較少，有獨特的根盤，容易形成盤根錯節，懸爪露根，盤根錯節是烘托整個盆景添彩之美，藝術大師孔泰初說“一盆上乘盆景，修剪養護再好，沒有盤根錯節，懸爪露根等於插木”。它是整個盆景陪襯，裝飾的亮點！

文人樹盆景是盆景造型中常用的一種形式。文人樹盆景個性生動、鮮明、清新，且技藝精湛的藝術形象，為自古知識分子清高、自傲、清逸和獨往獨行不羈的人文精神追求，作了最好的註釋。 文人樹盆景常用的樹種有五針松、柏樹類、黃楊、黑松、榆樹、六月雪、雀梅竹、落羽衫、九里香、相思、臘梅、梅花等。製作要點隨物賦形，隨形賦意。冗繁削盡留清瘦，一枝一葉總關情”。幾託疏枝，稀落數葉；多一枝為多，少一枝為少。 平素，雅緻，美而不落俗套，不矯飾。文人樹盆景形態充滿生拙，野趣，素淡，閒寂，不囿於物，平淡天真，疏淡脫俗。其枝條 飄逸，瀟灑，與眾不同，深受廣大朋友的厚愛。

我有大大小小20多盆盆景，用的樁材有:榕樹，楓樹，南天竹，火棘，大部分用的是羅漢松。

我的盆栽要素是由:古樸的盆，樁材，石，人形，等組成。有樁的古樸優雅，也有奇石的配景，再點綴上可愛的人形。就感覺盆景，有景，有味，有品，有輕鬆。當然這個是我的感受，像看自己的孩子一樣，怎麼看怎麼喜歡。

這個盆景，是我盆景中的大哥，別看小，二十多年了，年年剪。和它同一天栽在院裡的，己經長成了大樹。

這個我更喜歡的，是它的盆形，容易養苔。羅漢松旁邊的南天竹，它們相望著，彼此傾慕著。

這個我很喜歡，是因為喜歡它輕鬆的風格。一哭一笑的倆只貓，在樹下望著主人打鞦韆。

這棵是楓樹，冬天時葉子就紅了，它像一位穩重的姑娘，輕雅，飄逸。

這棵是火棘，那塊石頭是意外發現的，在前主人手裡50多年，石頭下邊刻有日期。我是它第二任主人，買到手的那天，我也刻上了購入日期。

這三盆別看小，年份也不少，我育苗三年的時候，入的盆。

盆景比養花更長久，一養就是幾十年，對它們就一點點的有了感情。我是北方人，沒有系統研究過，也不知它們是算南派盆景還是北派盆景，我給它們定義為:輕鬆自由派盆景。

回答這個問題，首先要明白什麼是文人？我感覺，也不一定準確，文人就是具有不計功名利祿、遠離世俗塵囂、瀟灑飄逸精神的人或群體，他們都有著幽玄、靜寂、和美的思想境界和生活樂趣。

也因此，我認為當推松樹為文人樹。

大家看，松樹四季常青，挺拔俊秀，超群脫俗。尤其萬木凋敝之季，唯松樹仍鬱鬱蔥蔥，生機盎然，傲霜鬥雪，形象高潔堅貞，愈見蒼幽，頗能顯示出文人的非凡風骨和對文化的專注。

荀子說：“歲不寒，無以知松柏。事不難，無以知君子。”將松柏比喻成君子，期望人們要學習松柏、講究做人的氣節。

東晉陶淵明稱讚松樹曰：“懷此貞秀姿，卓為霜下傑。”

李白也在《贈書侍御黃裳》一詩中告誡友人曰：“願君學長松，慎勿作桃李。”

這是我的理解，請大家指教。

文人樹盆景，一般流行以松柏類為主。行動話說，盆景不玩松，到頭一場空。也有以比較容易造型的樹。在高手中間，有化腐朽為神奇的的美。