1、  現在的生活節奏太快，生活壓力大，遠不如古人逍遙；

2、  現代人的體力遠不如古代人的體力好；

3、  現代人起名不如古人；

4、  現代人軟筆書法不如古人；

5、  現代人寫詩詞和作畫不如古人；

6、  現代人的建築不如古人；

7、  現代人不如古人有羞恥心；

8、現代人不如古人有禮節。

我認為是一種對待學習的鑽研精神!焚膏油以繼晷，恆兀兀以窮年。古代的學習條件雖然不發達，但是卻留下了許許多多的古人好學鑽研的故事傳說。

囊螢映雪，韋編三絕，懸樑刺股，鑿壁偷光，《送東陽馬生序》。。。。。。說起來三天三夜也說不完。誠然古代的學習條件不如我們，沒有電燈，沒有現在這麼精良的印刷品，紙筆也不夠用，可是古人的那種對待學問如飢似渴的態度，確是勝過我們太多太多。今人處於知識大爆炸的時代，各種知識應有盡有，只看你想不想學，感不感興趣。生於憂患，死於安樂，現代的人太安逸了，已經失去了那種進取知心，好學知心。

古代貧寒士子求一書而不可得，到處求借，抄書而學，用心去記，一身的學問靠的是一股狠勁，一股堅韌不拔之志。這是今人所缺少的，至今從沒有再聽過有多好學的人存在了!

霍金於2018年3月14日，離世了。我們先悼念一下這個偉大的物理科學家。不管如何，這個人給這個世界做出的貢獻，有多少人幾輩子都弄不來。送給一些朋友：就算沒有一顆為這個世界操心的心，也不要去汙衊一個為了這個世界操碎心的人。謝謝　　今天主角不是霍金，是我們這個有著四千多年文明歷史的中華大地上孕育出的古人！中國古代人的智慧真的讓人不可思議，很多現在科技都無法做到的事情，中國古代勞動人民都可以做出來。這都不算驚奇，驚奇的是做出來的東西現代無法模仿，無法知道原理，甚之是用途...　　廢話多了，直接跟著來看看吧！　　第一個：秦朝沒統一六國之前的下水管道。　　　　這 是西安出的，就是最近網上非常火的，那首寫給西安的歌歌中唱的那個西安。這個不夠好，都已經被時間給砍成這樣了。來個再早一點的！　　這個是陶製的，真奢侈啊！安陽殷墟出圖的，在安陽殷墟博物館有收藏，可以隨時去看。　　第二個：戰國時期的水晶杯。　　這個真的不得不讓人聯想起霍金提出的穿越時空理論了！我們先看下原圖吧！別覺得我是隨便跑到某商店照的照片哈。　　　　這個杯子可不是我們普通用的壓縮機弄出來的小玻璃杯，這是純天然的水晶製成的。當年才出土，送到北京考古界泰斗蘇秉琦老先生手中鑑定時，老先生讚歎不已：“國寶！絕對的國寶！”現在這圖片網上流傳開來了，不少網友就已經認定這是穿越所致了！　　第三個：漢朝時期的透光鏡。　　　　這是一個被修復過的，添加了一些東西。　　這是網友給做出的解釋圖，但是抱歉我看不懂。大家將就著看吧！　　第四個：改變了我對華佗扁鵲認知的東西。　　這是漢朝的東西，用來給已經不能喝東西的病人，或者一些熊孩子灌藥用的東西。殘暴有木有？　　　　你已經就這個就能改變我對這倆神醫的看發？　　　　吶，古代治病用的銀針。你沒有看錯不好意思，就這玩意！　　第五個：我不知道有沒有吃貨，來看看合不合胃口。　　青海民和喇家遺址出土的，四千多年前的麵條啊！！ 聽說當時考古人員看到的是陶碗，翻過來一看是一碗麵條！時隔幾千年看起來還跟傳說中的老壇酸菜面一樣啊，這麼勁道的感覺！　　這個不是最早的，據傳說。在赤峰興隆窪文化當時也應該挖出來過。但是因為氧化，挖出來沒拍照存檔就已經消失了。這個不知道是否真的有，不確定。但是有的話，那將是八千年的面！　　最後一個吧：讓人臉紅的小東西！未成年走開啊啊啊啊啊啊！　　　　這個我不介紹，我就放個圖。我個人認為，這種彈弓不好拉！必須要以柔來克剛！　　如果覺得不錯，關注我一下吧！

明亮耀眼，金陵少年，自來作答。

一、身體素質。

古者兵時冷，戰須甲，此必之，彼時亦無合材，故甲甚重，勿謂中國，即中世紀歐洲騎與日本士夫似閉之甲衣之計亦過了三十公斤，因此無法輕者。此然負戰，古人體質必強於今人多也。

二、思考。

今人之智商量實不如古人與腦，以此信世，高達資訊，人皆懶之，能省力奈何勞，眾之資訊可直取用減了腦之思，以進退故智商則卑矣。

三、詩詞。

古詩自是古人作者良，故無之：以舊文之遺！詩文高者，古制後事，唯知言語，發之以情，乃為美之句。今人多連今言皆不得善（觀眾人之論如此），更遑論典文矣！

四、喝酒。

古人愛飲酒幾至於給者！上至天子封禪，下至村濁臘酒，吟難當飲，進失戀欲飲酒，人生忽如飲，每逢佳節須飲，至於今世，酒化傳謂不息，同居、異勢。

古人飲酒則二字：考究。樽罍有杯、壺、尊、角、皝、勺、區、舟，盛酒之器琳琅滿目，用是五花八，飲酒之場有，自非宴客，酒尚被視為神之物，每祀天地、宗廟、所盛之儀上，必須有形，酒品酒更要講究，“正旦飲屠蘇酒”不疾疫，端午飲雄黃酒，辟邪去惡，九月九重陽登高遠望，再來一壺菊酒，寄意吉祥。

金陵少年嘆曰:吾謂古難越，蓋在文化、教、致層面上難超越等。然而，在文、材、張義、飾性等者，皆可過也，甚至已絕。而小人往往注不及文、心、意等層面者，多屬形上之物，致出入者。

現代人不如古代人的地方有很多，比如說是體力和耐力現代人的體力和耐力不如古代人。古代沒有各類的交通工具，去哪裡都靠雙腿。古代的機械也很少，做什麼都需要靠雙手。

現代人的智商也不如古代人。古代人能寫出那麼多詩詞歌賦各種文章。現代人只能整天捧著手機。

現代人的 視力也不如古代人。古代 那時候還沒有眼鏡，但是很少有近視眼的，現代人隨著科技的發展使用各種電器產品使視力都下降。現在小孩子戴眼鏡都很正常。

現在人不如古代人的地方，還有很多很多，就不一一列舉了。

現代人活的久，活的久，煩惱就多，煩惱多，就是生不如死，人間就是煉獄；古人壽命短，多幸福。

現代人無論窮富，都能上得起學，都得去上學，數理化得學，外華人的語言還得學，而且能上到人家小孩都能打醬油了；古人的孩子就輕鬆的多，比如一個叫甘羅的，十二歲就當宰相了，上學幹啥啊。

而且古人逛青樓……

古人多妻……

古人孩子多……

《知史以明鑑·查故以至今》

現代人的體質是不如古人的。

古代是冷兵器時代，作戰需要穿戴盔甲，這是必須的，那個時候也沒有什麼複合材料，因此盔甲非常重，不要說是中國，就是中世紀歐洲騎士和日本武士那種近似封閉式的盔甲穿的估計也超過了30公斤，因此他們是沒有任何辦法減輕的。

而現代高科技卡夫拉防彈頭盔和防彈衣都極大減輕重量，使得戰士能夠解放出來，更加靈活或是攜帶更多其它專業裝置（據我掌握資料，美國特種部隊負重訓練應該超過25公斤的，而在實戰中，美國特種兵會根據任務不同攜帶不同的裝備，有的任務裝備就非常重，例如在海灣戰爭一些綠色北雷帽特種兵的負重超過了175磅，也就是79公斤左右，英國在馬島作戰時期哥曼德士兵平均負重達到了55公斤）。

因此不能從士兵負重來證明身體素質的高低，因為負重是根據作戰實際需要的而定。最好是重量越小越好，但是有時候卻無法做到，雖然科技發展，裝置越來越先進，重量也會越來越輕，但是士兵越來越專業化承擔的任務也越來越多，因此就會攜帶越來越多的裝備，使得重量還是無法完全降下來，但是隨著一些整合科技發展，未來士兵的單兵負重應該會大幅度下降，使得士兵作戰更加靈活。

如果從人的本質的內在素質上看，畢竟人類的一代代繁衍就是dNA的複製，複製的品質肯定要有所下降，應該是現代人素質應該是不如古代人，當然由於現代人醫療、營養和訓練更加科學因此使得現代人某些經過強化訓練人的一些運動成績會更加好一些。

古人喝酒就倆字：講究。酒具要講究杯、壺、樽、角、觥、勺、區、舟，盛酒的酒器琳琅滿目，用法更是五花八，喝酒的場合要講究，除了宴請賓客，酒還被視為神聖之物，每到祭祀天地、宗廟、任何盛大的儀式上，必須有它的身影，酒品酒類更要講究，春節飲用“屠蘇酒”不病瘟疫，端午飲雄黃酒，辟邪除惡，九月九重陽登高望遠，再來一壺菊花酒，寓意吉祥。

影視作品中我們常看江湖大俠性情所致，咕咚咕咚一喝就是一大碗，但其實酒一開始並不是用來喝的，中國自古就有“酒以成禮”的說法，史前由於酒量太少，人們平常不喝酒，只用於祭祀慶典上，等活動結束後才按一定的規矩分飲，到了西周時期，又衍生出了時、序、效、令的飲酒禮儀，飲酒不僅要按照輩分資質，還不能喝醉“三爵即止”，古人飲酒倡導“溫克”，意思是剋制酒量，不失言不失態，用現在的話講就是點到即止。

有人會說這麼個喝法多沒意思，其實到了唐朝，隨著飲酒觀念和社會風氣的變化，喝酒的節制在民間早已逐漸淡薄，而說到喝酒的樂趣，古人可能是出了名的“會玩”，酒令就是其中代表，酒令指的是宴席上即興取樂的飲酒遊戲，古人飲酒愛吟詩作對，從詩詞歌賦到人生哲學都是文人雅客們下酒的話題範疇。

從李太白“金樽清酒鬥十千”到王維“勸君更盡一杯酒”，飲酒作樂自古以來就和文學書畫的創作緊密聯絡，就作為文人墨客直抒胸臆的好夥伴，在文學創作中有著催化劑般的地位，值得一提的是古人口中所說的“醉”並不是現代意義上的醉，其狀態更接近於人們所說的“微醺”，畢竟創作需要精力，飲酒只是熱身，假如喝到不省人事，滿嘴胡言，更不可能有好的臨場發揮了。

除此之外，行酒令還是集娛樂與嚴肅於一體的活動，正所謂醉翁之意不在酒，喝酒的目的性就一覽無遺了，因此衍生出敬酒、勸酒文化，更是作為“酒桌文化”的精髓流傳至今，從“杯莫停”到“乾了這杯還有三杯”，情到深處難免自持不住，美酒雖好卻叫人上頭，中國數千年的傳統演變衍生出了許多聞名中外的名酒，貴州茅臺、山西汾酒等都是歷代酒民的智慧結晶與經驗積累，然而小酌怡情，酗酒傷身，還是適可而止的好。

個人拙見，我覺得現代人缺乏古代人的匠心精神。

說到工匠精神，人們容易想到德國、日本等製造業大國。似乎只有這些國家的工匠才能做出高品質、大品牌的產品。他們的身上才體現工匠精神。其實不然，論技藝之精湛、品質之優良，中國古代的產品毫不遜色。從古代的司母戊鼎、羅盤針、魯班雕木成凰、趙州橋，都江堰， 秦陵兵馬俑，庖丁解牛等， 無論是手工藝品，還是宮殿樓閣建築無不體現出高超的匠心精神。

“工匠精神”是一種堅韌不拔、一絲不苟、精益求精、追求卓越的職業精神和工作態度。

早在《詩經》中，就把對骨器、象牙、玉石的加工形象地描述為“如切如磋”“如琢如磨”。對此，孔子在《論語》中十分肯定，朱熹《論語》注中解讀為“治之已精，而益求其精也。”再看《莊子》中的“庖丁解牛，技進乎道”、《尚書》中的“惟精惟一，允執厥中”以及賈島關於“推敲”的斟酌，都體現了古代中國的匠人精神。

秦陵兵馬俑，數千件陶俑，大小與真人真馬相當，栩栩如生，其中的銅車銅馬，設計極其精巧，工藝十分精細，可謂稀世珍品。長沙馬王堆出土的素紗蟬衣，身長128釐米，袖長190釐米，重量卻僅有49克，還不到一市兩，可謂薄如蟬翼，輕若鴻毛。其中的一些衣服在地下埋藏了2000多年，出土時仍然色澤豔麗，完好如新。從這些出土文物可以看出，中國古代工匠身上，也具有精雕細琢、精益求精的工匠精神。 江南的擦漆油工，在製作漆製品時，“純用右拇指腡面著實推擦之，大約一點漆，著木擦至半小時。是行工人始學時，每日必用羊肝石打磨其右拇指腡文，使平滑不棘，至著水不留痕為良技，且常保護右拇指不接觸有色紙布等物。可見古代工匠對技藝的專注精神。

規模宏大的水利工程都江堰的設計者李冰，也是精益求精的代表。他用“分流守江、築堰引水”的方法，建造了分水魚嘴、飛砂堰溢洪道和寶瓶口引水口等工程。其中，分水魚嘴把滾滾而來的岷江水一分為二，外江為岷江正流，經灌縣、樂山流入長江，外江為人工河流，經寶瓶口流入成都平原。此外，為了使堰壩更加堅固，李冰又發明了用馬紮截斷水流的方法，一年淘沙一次，名為“歲修”。都江堰的建造不但解除了岷江水患，還灌溉了成都平原，堪稱豐功偉績，更為難得的是，這一工程一直使用了2000多年，即便是遭遇的大地震，仍儲存完好，頗受海內外水利專家的讚揚。 中國古代這種設計巧妙、施工精密的偉大工程還有開寶寺塔。這座建於北宋皇佑元年(1049年)的鐵塔，至今已有九百多年的歷史，歷經地震38次，冰雹10次，風災19次，河患6次，雨患17次，即便是在日寇大炮的轟擊下，仍然屹立不倒。鐵塔的設計者預浩，堪稱偉大的工匠。據歐陽修《歸田錄》卷一記載:“開寶寺塔在京師諸塔中最高，而制度甚精，都料匠預浩所造也。塔初成，望之不正而勢傾西北。人怪而問之，浩曰:‘京師地平無山，而多西北風，吹之不百年，當正也。’其用心之精蓋如此。”

最早的工匠

韓非子《五蠹》一文中提到了最早造房子的有巢氏、最早鑽燧取火的燧人氏。 “上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇。有聖人作，構木為巢以避群害，而民悅之，使王天下，號曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤，腥臊惡臭而傷害腹胃，民多疾病。有聖人作，鑽燧取火以化腥臊，而民說之，使王天下，號之曰燧人氏。” 這就是最早的“匠人治國”的案例。

木匠的祖師

魯班生活在春秋末、戰國初，出身於世代工匠的家庭。從小，魯班就參加了許多土木建築工程勞動，逐漸掌握了生產勞動的技能，積累了豐富的經驗，被尊奉為木匠的祖師。 木工師傅們用的手工工具，如鑽、刨子、鏟子、曲尺、畫線用的墨斗，據說都是魯班發明的，魯班的名字已經成為古代勞動人民智慧的象徵。

庖丁解牛

特別典型的還有前面提到的庖丁解牛。廚師給梁惠王宰牛。其手所接觸的地方，肩膀所依靠的地方，腳所踩的地方，膝蓋所頂的地方，嘩嘩作響；進刀時沒有不和音律。梁惠王問：“你解牛的技術如何高超到這種程度啊？” 廚師回答說，要依照牛體本來的構造去宰去解，他的刀刃始終像剛磨過一樣鋒利。廚師還說：每當碰到筋骨交錯、很難下刀的地方，他便格外小心，提高注意力，動作緩慢，把視力集中到一點…… 庖丁解牛的故事告訴人們一個道理，做任何事只有做到心到、神到、手到，才能達到出神入化的境界。而“工匠精神”的核心便是：不僅僅是把工作當作賺錢的工具，更要樹立一種對工作執著，對所做事情、所造產品精益求精、精雕細琢的精神。

由匠致仕

謝肇淛的《五雜俎》記載，明朝中期有一位木工蒯義，參與了紫禁城建設，最終邁上了工部左侍郎的崗位；王世貞《弇山堂別集》記載，成化年間的木工蒯剛，仰仗木工技術，官至工部右侍郎；嘉靖年間的木工郭文英因建造宮殿有功，走上了工部侍郎的崗位。而同期的徐杲“以木匠起家，官至大司空”。 匠心獨運 中國古代工匠匠心獨運，他們把對自然的敬畏、對作品的虔敬、對使用者的將心比心，連同自己的揣摩感悟，全部傾注於一雙巧手，創造出令西方高山仰止的古代科技文明。曾侯乙編鐘高超的鑄造技術和良好的音樂效能，改寫了世界音樂史，被中外專家學者稱為“稀世珍寶”；北宋徽宗時燒製的汝瓷，其釉如“雨過天青雲破處”“千峰碧波翠色來”“似玉非玉而勝玉”，人們不禁感嘆，“縱有家財萬貫，不如汝瓷一片。”

《尚書·大禹謨》雲：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執厥中。”只有沉得下心、坐得住“冷板凳”，才能真正做出匠心獨運、經得起時間檢驗的作品。如今，尊重工匠的勞動，以良好的環境催生新時代的工匠精神，才能使“工匠精神”綻放異彩。

在這個浮躁的社會里，在這個缺乏工匠精神的時代，讓做產品不僅僅是一種物質行為，更成為一種實現理想的人文行為，是對於產品的追求是無止境的，它來自於每個細節的打磨和探究，它是基於一種將細節做到極致的慾望，它是對此前的顛覆，需要全身心的投入。

工匠精神不是因循守舊，它是在傳統工藝的基礎上不斷創造新工藝、新技術的過程，是一種傳承與創新的並存。這其中更包含的是技藝，是文化的沉澱與融合，更是浮躁社會所缺乏的一種堅定氣質與堅守。工匠精神是行動力和執行力互動作用的產物，在年復一年、日復一日的工作中，凝心聚力的操作和實踐內化為人的精神。工匠精神對於一個企業，乃至一個國家和民族振興發揮著巨大的作用。

現代人不如古人的方面:

1，現代人不如古代人力氣大，不用太早，往前倒40年，一個人抗200斤很常見。現在能搬動200斤東西的幾乎沒有幾個。

2，古代人比現在人能吃，為什麼呢，因為古代人普遍沒有油水，有的人也許一輩子也沒粘過葷腥。

譬如說現代人重利益，而古代人重人情(意氣)。現代人利益分微不讓，而古代人是仁義道德。而很多的古代人別人有困難他去主動的幫，現代有些人不去幫反而損。