大凡過去的東西已經成為歷史！而歷史的東西已經定格在歷史之中了，最好不要隨意更改！這是因為事實上是時間單向性，只向前進，不向後退！

假如人活著，活著自然有權改變現在的身份和地立，他人無權干涉。但歷史的東西已經凝固封存於歷史之中，不可隨意更改。

是的，本文兒媳，女婿們就目前夫妻關係離異了，活著的長輩們或許認可他們不再是自己的兒媳或女婿！這理所當然！

但已經死去的長輩已經把兒媳或女婿關係帶入地下了，至少在他們活著的時候這種關係是存在的，所以，包括兒媳或女婿自己，誰也不能否認當年這種關係的客觀存在或不能否認其合法性。所以，墓碑上刻的全是歷史，不是現實！

這就是說，人應大度一些，對歷史中的我，過去就算了，不必斤斤計較，自己選擇走過的路，再荊棘，也無法否定。我們只能改變活著的現實，而不能改變死去的歷史！難道不是嗎？

再說，任何時代，存在就是合理，至少有合理的一些社會生態性元素。你兒媳或女婿在婚姻存在期難道根本沒有過一點溫馨嗎？也不盡然如此。所以，墓碑上的東西即使從華人祭祀角度看，從華人感情看，隨意更改，也是對逝去的先人大不敬。先人泉下有知也會不安！

墓碑一般不刻兒媳、女婿的姓名。因為墓碑一旦刻立，是不能更改的。兒子永遠不會變，兒媳、女婿的身份會變，這就是墓碑不刻兒媳、女婿姓名的原因。如果刻上了，一旦離婚，只能去掉。

碑石上刻名字是有規矩的，主要有兩條基本原則：

所謂生不立傳，就是如果人還活著，就不能刻到碑石上去，因為刻到碑石上去，就有頌揚他的大恩大德的意思，而一個人還活著，他的恩德是有很多變數的。舉個例子，有某位官人，人還活著，家族把他的名字刻到先人的碑石上。後來，官人被查了，不僅是個大貪官，而且道德敗壞，權色交易，與有夫之婦保持不正當兩性關係，等等，這樣道德敗壞的人刻到先人的碑石上，你說這是不是對先人的侮辱？是不是讓先人蒙羞？所以，刻石碑，一定要堅持“生不立傳”的原則。

所謂的蓋棺定論，就是以一個人的最終結果來定義一個人的功績。我們還是以例子來說明。比如某位先人，他的兒媳、女婿雖然已經去世了，但是在他們去世之前，他們已經離婚，已經不是那位先人的兒媳、女婿了。這兩人最終不是先人的親人，就不能記到碑石上去。這就是蓋棺定論的原則。

碑石具有傳世之功能。給先人刻碑石，是一件非常嚴肅的事情，一定要謹慎，不能讓先人蒙羞。

婚都離了，你先人還在意那幾個字？若你在意你先人在意你的婚姻，就該好好經營你的婚姻。若你都不在意你的婚姻，又何必在意你先人墓碑上那幾個字？

當代，民族傳統文化已經被搞得不倫不類。按照過去。有兒子的人家。不要說兒媳婦，女婿。就連女兒也是不刻上墓碑的。當然。入贅女婿是要改姓女方家姓氏的。就是兒子了。把女婿，兒媳婦刻上墓碑，就是自找麻煩。根本就沒必要。

碑文只是記錄歷史事實，名字可以去掉，但能去掉前兒媳前女婿這個事實嗎，這有什麼可在乎的，它是會影響你再婚還是會影響你升職賺錢呢。

我當時和老公還沒結婚，聽他說要給爺爺奶奶立碑。當時我也沒關注，後來發現自己名早早的就被公婆寫到爺爺奶奶的墓碑上了，都沒和我說一下，結婚第二天去上墳，看到了自己的名字作為孫媳婦出現有點彆扭。

其實有好多人給先人立個碑要求太全面了，狠不得把家族所有人的名字刻上去以顯示家族人多，刻上這些人名字後這些人都會隨禮出錢，墓碑本來就是記述去世人的生平事蹟，以及教育後代家人的思想和成果如何，過去墓碑上不刻女婿和外姓人的名字，女兒就是嫁給顯赫人家了也不會刻上的，因為古人還要點臉，不會拿別人的家族顯赫往自己臉上貼金，兒媳有的也不刻，有錢人家往往人家兒子有妻有妾的，生的孫子孫女一大把都刻上去那太大一片，基本上是刻上兒子的資訊就行了，古人有族譜所有人的資訊都在其離世後添上族譜，妻中途被休，或者子夭折什麼的都不寫上，因為他沒有完整的資訊，寫上去就是把家醜外揚了，現在人基本上沒有家族傳承了，試問有幾家還有族譜？？？沒有傳承沒有規矩了沒有臉皮了就亂來了，既然這樣了寫上不寫上有什麼區別？在意了切割掉，不在意了由他去吧

按照華人的理念，能刻入先人墓碑的名字是一份榮譽，代表對其子孫後代的福報，兒媳、女婿雖離婚，但他（她）是原配，所以無需更改。

這個問題好！

我是家裡的男丁，結果把我的名字居然刻錯了。錯別字真的害死人。清楚記得墓碑上刻了女婿，兒媳婦，上一輩，同輩的名字的。換碑估計不現實的，加字首。碑和墳裡有很多講究和風水。以前普遍認為是迷信，其實可以看作是玄學。博大精深，文化淵源深厚。不可任意評論猜測。

不喜勿噴，以上完全是個人觀點。

我見過我們這邊有的碑上有抹一小片水泥印子的，應該就是你說的這種情況吧。如果覺得不好看，一瓶黑色自噴漆就解決了。

在我們這裡，以前的老碑，碑上只刻有兒子、孫子、曾孫的名字，媳婦也會上碑，但是不會刻全名，都是刻某某氏，女兒女婿一般不上碑。現在時代變了，人們的思想也比較開放，現在一般先人去世都會刻上兒子，兒媳，女兒女婿，孫子外孫的名字。如果兒子離婚了，要是生得有後代，一般不用管，要是沒有後代，兒子如果再婚，生了一個，那麼碑一般要換，女婿一樣的。我這人思想比較傳統，個人認為，除了兒媳孫媳曾孫媳以外，外姓人是不能上碑的！

父母墓碑只能刻子女姓名，在民國時期前只刻兒子姓名。現在因獨生子女原因，所以女兒也提偶可以刻字，但女婿與兒媳婦是不上碑文的！

立先人碑一般不刻女兒、女婿名字的，只是在跟家譜中註明女所嫁婿名諱，地方、生兒女情況。在碑中先考、妣，某某某，就是逝去先人父親，母親的名諱，右上生卒年月日，左刻孝男XXX，孝孫XⅩX名字，立碑年月日，兒媳、女兒及女婿名字從不刻在上面，這些禮教在華人心中根深蒂固的，不過這是過去樣式，現在獨生子女多，樹碑立傳時也寫上女兒名字，如你所說離婚了的話，建議請選吉日吉時摸去名字。

先人圖的就是兒孫滿堂，兒孫繞膝。刻碑時當然是把兒媳、女婿的名字都刻上。一是給自己看，還有是給外人看的。而且一旦刻上去是不可能更改的，既使有那一方離婚了，碑上的名字依然存在，我相信沒有誰因為離婚了再去換個碑吧。畢竟人家在這個家呆過一場，也許還有後代。我想先人也不會計較這些的吧

現在社會離婚率居高不下，不說年輕人因為衝動離婚，有的到了老年也有婚變的，這是社會常態。今年過年我身邊就有好幾對正在鬧離婚的。這些都是沒辦法的事，難道他們都去把祖先的碑重新刻嗎。

有好多50、60後家裡都是兄弟姐妹眾多，刻碑這樣的事，都是大家商量著來的，刻碑的錢也是大家平攤的。所以都會把家裡的成員全寫上。

所以我覺得碑一旦刻上去，就不會再更改了，畢竟曾經也是一家人嘛。

大哥與我們三個弟弟商量，準備給過世多年的老墳立個碑。之前都沒人提議，大哥這一說，立馬得到響應。於是大哥請了一位老先生，到各個墳頭看看。老先生在各個墳頭靠上羅盤，分析各個墳頭的背山朝向，能否立碑。一圈下來，只有奶奶的墳能立碑。

於是四弟兄準備攤錢派活，我和大哥都是老大（堂兄弟），責無旁貸的擔起大任。

父親準備好碑文，奶奶的生平簡介，最後落孝名的時候出了問題。父親因為文化高，古書讀得多，比較偏於落正孝子的名即：孝男、孝媳、孝女，孝孫、孝孫媳、孝孫女，孝曾孫、孝曾孫女。因為奶奶生育了十一個子女，現存的也有八姊妹。個個落孝名，恐怕石碑上的字太小了，經不起日曬雨淋，字被風化了。刻孝男孝女已經很照顧大家的情緒了。

結果幾個姑姑站出來，說必須要把姑爺女婿一同刻上，外孫外孫婿媳也要刻上，甚至外曾孫也不能落下。理由是有女就有婿，有婿必有子，有子就必有孫，都是奶奶的後代，以示奶奶兒孫滿堂，孝孝和和，為啥不刻上外孫們的名子？

大哥也解釋了一番，奶奶的後代百多號人，全部刻上石碑不夠刻。再說把正孝子，正孝女的名刻上，已經是很照顧姑姑們的情緒了。刻碑的意義在於對死者的追思，應該刻上死者的生平簡介，才有意義。

一塊石碑，全刻孝名，有何意義？沒文化真可怕，姑姑些不依不饒，必須滿刻，以示奶奶兒孫滿堂，洪福齊天。真是無語了，不刻不準立碑。畢竟我們四弟兄都是小輩，先生所訂立碑時間也臨近，只好請刻碑師傅滿刻了。真的是個笑話，刻碑師傅都這樣說。

碑立起來了，可是沒有意義。

我們這邊不刻立碑人名字，一般就~子孫敬立。第一，覺得活人名字出現在墓地碑文上不吉利。第二，不管誰花錢立的碑，未必所有人都出錢了，也就一筆帶過，全權代表了。有利於團結，不管誰去掃墓，看了都舒服