寶玉第一次摔玉是為了自己，因為林黛玉沒有和他一樣的通靈玉才摔的。這樣的表現手法是為了突出林黛玉的美，因為賈寶玉說的很清楚，“單我有，姐姐妹妹們都沒有，而今來了個神仙似的妹妹，也沒有玉！”起初的他，因為含玉而生，人人都覺得是祥瑞，覺得他是與眾不同的。他也覺得自己真的生與眾不同。

可是見到了黛玉，發現她才是與眾不同的美，這樣，在他幼小的心靈裡，覺得自己和別人不一樣了，就有玉。那麼林妹妹和別人不一樣，也應該有玉，可是她並沒有玉。這時，他忽然覺得自己所謂的好和優，原來是如此的孤獨。這一次的摔玉，是對於玉的憎恨，想把自己“與眾不同”處消除，而想與眾相同。與眾不同，實際上是非常孤獨的。而這是因為黛玉的到來，才讓他有如此深刻的認知。

第二次摔玉，這是為黛玉摔的，只是想證明他對黛玉的愛，他對黛玉的愛是出乎心的，不會因為門第，不會因為外貌而改變，他不信那些什麼金玉良緣，金金良緣，他一心是為黛玉的。如果因為那個“命根子”阻擋了他和黛玉在一起，他寧願不要這個“牢什子”。這樣的寫法，同樣是側面的烘托手法，是表明了寶玉的愛情觀的。

因為這個玉的神異之處，從來沒有顯現，反而是他愛情路上的絆腳石，所以他就果斷的摔了。無論是他對於黛玉的欣賞還是愛，都是真摯熱烈的，是真的付的上性命的，那個玉，不就是他的“命根子”嗎？這也是他對於黛玉，與別個不同處。

因為寶玉認為這是個多餘的東西（他一見傾心的林妹妹沒有），因為林黛玉不願相信那一套！因為林黛玉看到這個就想起金玉良緣！因為林黛玉深愛著賈寶玉，可當時的封建社會的媒妁婚姻又註定沒有人能替她做主！她的內心是如此悽枉、滿腹的心酸淚只有往肚裡流！也只能在真人賈寶玉面前發發牢騷！而賈寶玉又見不得林黛玉生氣，想著這都不是他的本意，卻又是他所致愛的賈母及王夫人所期盼他的東西，戴也不是，不戴又不是！最好能把它扔掉落個心裡清淨！可這個真實想法呢，賈寶玉又擔心黛玉又不能理解，（其實只是黛玉不放心而已）恨的他就想摔碎這個佬麼子！讓黛玉真正能看清自己的內心世界:他倆才是這個世上真正相知相憐相愛的人！

通靈寶玉，於別人是珍是寶，而對於寶玉，只是隨生而來的一個異物，他並不像別人對待玉那樣，視作“命根子”，也許還有些不以為然。

這種情緒，在見到黛玉以後，突然爆發了出來。

寶黛，本來就是前世有約，今世有緣，倆人的感情，猶如神仙，倆人情感非常心有靈犀，並不能用俗物來約束。

就像我們現在婚戀一樣，喜歡的是這個人，而不是，因為這個人有個玉墜有個金項鍊有座房有輛車，就會愛上他，而是因為這個人。

但是寶釵家，卻偏偏世俗，因為有“金鎖”有“寶玉”，才會相愛。

寶黛，因人而愛

寶，釵，卻因物而起婚姻

孰雅孰俗，一目瞭然。

寶玉討厭別人因為他有玉，而和寶釵拴在一起。

於是他使勁砸玉，就想砸掉那份和寶釵的關聯約束

而“玉卻堅硬異常，砸了以後紋絲不動”，說明寶玉砸，也砸不斷他和寶釵之間的婚姻。

我們讀《紅樓夢》當然清楚通靈寶玉實是（假）寶玉、真頑石，不過是神瑛下凡歷練的夾帶之物。但在榮國府的現實世界裡，這塊假寶玉真頑石卻被當權者利用，用作炮製“金玉良緣”的道具，當然也就成了寶黛愛情的跘腳石，視林黛玉為知己、為靈魂伴侶、也是唯一愛人人選的寶玉，為讓黛玉放心，也為表明心志，當然會摔會砸橫亙在二人之間的這個障礙了。

但放在賈府這樣的社會時代場景裡，一個嬰兒銜著一塊七彩晶瑩、油潤如酥之玉而誕，而且上面還鐫有八個字“莫失莫忘、仙壽恆昌”。這是多以希奇的一件事，“玉”一直是中國文化裡一個特珠符號，無論用多麼美好吉祥之詞形容它都不為過。所以，賈寶玉的這誕生自帶光環和神秘的色彩，大家認定他有類似天命神授一類的神秘來歷，也因此，賈寶玉享受著賈府金字塔尖的待遇，全族上下視這塊玉為神聖之物，視他本人為“鳳凰”、“活龍”，享受著眾人的維護和格外垂青，就連京城裡也是被傳作美談奇事被傳頌。總之，這個孩子不尋常。

後來，林黛玉來到賈府，寶黛初會，因靈河岸三生石畔的前緣，二人相見實為故人重逢，黛玉是寫心裡活動（原文）：

一見便吃一大驚，心下想道，好生奇怪，到像在那裡見過的一般，何等眼熟到如此！

寶玉是直說出來（原文）：

這個妹妹我曾見過的！……雖然未曾見到他，然我看著面善，心裡就算是舊相識，今日只作遠別重逢，未為不可！

在此有脂批說：

瘋話，與黛玉同心卻是兩樣筆墨，觀此則知玉卿心中有則說出，一毫宿滯皆無。

寶黛初會（亦可稱為神瑛、絳珠人世重逢），即同心一意，這是一種心靈上的認同感，寶玉又馬上問黛玉可曾讀書，妹妹尊名是那兩個字，又問表字，得知黛玉無字，寶玉又馬上為黛玉起字，寶玉這樣的言語舉動，也是作者在強調寶玉對黛玉這種認同感，而且這種認同感體現了精神上的高度一致，甚至一體。這點也同樣可以解釋透過寶玉之眼看黛玉：

兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目，態生兩靨之愁，嬌襲一身之病，淚光點點，嬌喘微微，閒靜時如嬌花照水，行動似弱柳扶風，心較比干多一竅，病如西施勝三分。

眼睛是心靈的窗戶，這是又是在寫寶玉和黛玉心靈上的相通，寶玉看到的黛玉是一種精神上的，是心理上的。

這是寶玉眼裡心裡的黛玉，是一種大寫意，是詩化了的黛玉。此處有脂硯齋眉批：

不寫衣裙妝飾，正是寶玉眼中不屑之場，故不曾看見，黛玉之居止（舉止）容貌亦是寶玉眼中看，心中評，若不是寶玉斷不能知黛玉終是何等品貌。

二人一見便如熟人重逢一般，毫無隔閡，電光石火，彼此視為知己、知音，在這樣的精神交融和一體的氛圍中，寶玉就問黛玉可也有玉，寶玉為什麼要這麼問，因為這塊玉是寶玉的精神象徵，而這時的寶玉己認定黛玉和他是一樣的，所以他熱切盼望黛玉回答說“有”，可惜黛玉回他你的玉是個稀罕物，怎麼會人人都有呢！這時寶玉無異於被人兜頭潑盆冷水，他太失望了太不解了，他的知己，他的精神支柱黛玉應該和他一樣啊，也應該有玉才對啊，兩個人都有玉，哎呀，這才正常嘛！林妹妹竟然沒有，連她都沒有，我也應該沒有才對，或者這玉本不是什麼好東西，摔了砸了完事！所以寶玉滿面淚痕泣道：

“家裡姐姐妹妹都沒有，單我有，我就沒趣，如今來了這麼一個神仙似的妹妹也沒有，可知這不是個好東西。”

脂硯齋在此批：

不寫黛玉泣卻反先寫寶玉之泣。

又有眉批：

不是冤家不聚頭第一場也。

當晚借鸚哥之口說出了黛玉還淚生命的第一哭，淌眼抹淚的說：

“今兒剛來了，就惹出你家哥兒的狂病來，倘或摔壞哪玉，豈不是因我之過。”

此處脂批寫：

所謂寶玉知己全用體貼工夫。

因黛玉和他不一樣，沒有玉，寶玉尚且為了與林妹妹保持一致而摔玉，後來薛寶釵也來了，又有“金玉良緣”日益甚囂塵上，三人常有風波，黛玉敏感疑心，賈寶玉更是一次又一次的摔玉了。

賈寶玉通共摔過兩次 “玉”，第一次是黛玉初進賈府，第二次是清虛觀打醮之後。

先說寶玉第一次摔玉：黛玉初進賈府，那個時候寶黛和三春姐妹全都是七、八、九歲甚至更小的兒童。童年期的孩子處於人生的學習、模仿階段，很注重成人和周圍同齡人的狀態，有很強的“從眾心理”。這個時期的孩子，看見別的孩子有的東西自己也會想擁有，看見別的孩子都沒有的東西自己也不想要了。

賈寶玉第一次摔玉就是這種“兒童從眾心理”的表現。

原文：寶玉滿面淚痕哭道：“家裡姐姐妹妹都沒有，單我有，我說沒趣；如今來了一個神仙似的妹妹也沒有，可知這不是個好東西。”賈母忙哄他道：“你這妹妹原有這個來的，因你姑媽去世時捨不得你妹妹，無法可處遂把他的玉帶了去了。”

寶玉摔玉也“從眾”，賈母哄寶玉戴上玉的理由也“從眾”。賈寶玉第二次摔玉在清虛觀打醮之後，這次摔玉非同小可。

要知道這可在“通靈寶玉”由癩頭和尚跛足道人持頌了之後“顯靈”了，救了被馬道婆下咒魘住的鳳姐和寶玉的性命之後，這才過去了一個多月時間呀！

三月裡鳳姐寶玉被馬道婆下咒魘住，“通靈寶玉”這個老祖宗賈母在寶玉第一次摔玉時口口聲聲稱為“命根子”的玉，果然引來了兩位“神秘嘉賓”癩頭和尚跛足道人前來相救。“通靈寶玉”果然顯靈，的確是賈府中人的“命根子”呀！

五月初一，清虛觀打醮張道士說媒。

五月初二，寶玉摔玉、黛玉剪穗子。賈寶玉這樣做真的是“為愛捨命”呀！

視寶玉為賈府“命根子”的賈母王夫人知道會怎麼想？有“金玉良緣”金鎖在身的寶釵會怎麼想呀？

五月初三，因為寶黛兩人都沒去薛大呆子生日宴、繼續賭氣不見面賈母哭了、說了“不是冤家不聚頭”。

五月初四，一向穩重的寶姐姐先為寶玉說“楊妃”急了，接著就羞了寶玉”負荊請罪”。

五月初六，端午節後第二天寶玉捱打。

五月初七，上午賈母就當眾誇讚“千真萬真，從我們家四個女孩兒算起，都不如寶丫頭。”，老祖宗賈母還親自出馬幫著寶玉求寶釵叫鶯兒來打絡子。下午鶯兒前腳剛到怡紅院，寶釵後腳就跟著又到了怡紅院。

非但如此，寶釵直接叫停了鶯兒手上正打了半截的“漢巾絡子”說“倒不如打個絡子，把玉絡上。”，寶釵還親自配了絡玉的線。

於是五月初二寶玉摔玉、黛玉剪了玉上的穗子之後，第三天（初四）寶黛和好，第五天（初六）寶玉就捱打。第六天（初七）賈母就誇寶釵、求寶釵讓鶯兒來打絡子，下午寶釵親自配線，金線黑珍珠兒線的絡子“把玉絡上”了。

說明什麼？賈母心裡“兩個玉兒”是“不是冤家不聚頭”，“通靈寶玉”是整個賈府的“命根子”，到底結果還是親自求了“寶丫頭”讓給寶玉打絡子，終於是寶釵配好了金線把玉絡上了。

五月初七，這個時候黛玉在幹啥？她上午站在怡紅院門口花蔭下守望著一波一波進進出出看望寶玉的人傷感落淚，然後回瀟湘館逗鸚哥作戲，一整天都沒有去怡紅院露面。只等怡紅院這邊“把玉絡上”了，黛玉才剛來到怡紅院裡來看寶玉了。唉……有什麼辦法？在賈府“命根子”～通靈寶玉“金玉良緣”面前，“兩個玉兒”到底還是沒戲呀！

寶玉摔玉，是《紅樓夢》裡的經典場景。在我看來，寶玉的這種舉動說明了兩個“與眾不同”。

第一個與眾不同，是寶玉的個性。他和一般人所認為或者所希望的不一樣，“行為偏僻性乖張”，像摔玉這種事情，別人覺得難以理解，對他來說卻很正常。

第二個與眾不同，是黛玉在寶玉心中的位置。正如題主所說，寶玉面對別人的時候不摔玉，面對黛玉的時候卻不止一次摔玉，原因正是因為只有黛玉能引起他的強烈情緒。

在書中，寶玉有兩次摔玉。

第一次是寶黛初見的時候。寶玉問黛玉有沒有玉，黛玉說沒有。寶玉聽了，“登時發作起痴狂病來，摘下那玉，就狠命摔去”。在場眾人都嚇壞了，一窩蜂跑去拾玉。林黛玉更是嚇得不輕，一直到晚上睡覺時還在抹眼淚，自責剛到賈府就惹出這麼大事端。反而是襲人安慰她說，這不算啥，如果為這個傷心難過，將來只怕傷心不完呢，因為比這更怪的事情多著呢。

這就說明寶玉摔玉，對賈府眾人來說根本不是什麼奇怪的舉動。雖然那塊通靈寶玉作為賈府上上下下都很重視的寶二爺的“命根子”，被寶玉任性摔了，別人都得趕緊撿回來，但與此同時，顯然大家都很習慣這位寶二爺的這種任性了。

換言之，全府上下都很在乎這塊寶玉，因為這是賈寶玉出生時銜在嘴裡的，任誰都會認為這是上天賜予的吉祥物，預示著寶玉這個孩子的不同凡響，同時也表示寶玉的命運與這塊通靈玉緊密相連，須臾不能分離。賈母一再強調這是寶玉的“命根子”，正是這個原因。然而，唯一一個不在乎這塊玉的人，恰恰是理論上最應該在乎它的賈寶玉本尊。光是這種令人難以理解的態度，就足夠說明寶玉天生與眾不同，不流於俗。

事實上，人人都看重的“天賜寶玉”在賈寶玉眼裡根本不當一回事，正是因為寶玉的價值觀裡，這塊玉只是一件死物，根本比不上活生生的人和活生生的感情。看他如何解釋自己的摔玉動機就知道了：

寶玉滿面淚痕泣道：“家裡姐姐妹妹都沒有，單我有，我說沒趣，如今來了這麼一個神仙似的妹妹也沒有，可知這不是個好東西。”

寶玉摔玉，黛玉哭，他自己也哭。他哭的理由，不是心疼這塊玉，而是心疼“神仙似的妹妹”。在他看來，既然人人都說這塊玉多麼多麼好，那麼就應該和美好的人相配。他一向認為女孩子才是世間最美好的，那麼美好的女孩子怎麼可以沒有玉，反而是他自己這個無關緊要的鬚眉男子有玉呢？所以，這玉不會挑人，不是好東西！

不得不說，寶玉這番看似癲狂可笑的話，其實正是他的人本思想的體現。他不重視這塊玉，和他不重視所謂經濟仕途的思想是一脈相承的。一般來說，銜玉而生的公子哥兒，很容易因此自命不凡，周圍的人也會刻意加強他這種“天潢貴胄”的自我認知。然而寶玉不同。他根本不覺得這塊玉有什麼了不起，也根本不覺得含著一塊玉出生的自己有什麼了不起，事實上在他所處的環境裡，周圍的人刻意教導他的那些人生價值，在他看來根本沒什麼了不起。反而是別人不重視的東西：年輕女孩所代表的世間美好、真情真愛，在他看來才是真正重要的東西。

這樣的賈寶玉，天生就是他所在的環境的異類了，一個典型的叛逆者。其實林黛玉也是叛逆者，所以兩人才能靈犀相通，成為靈魂知己。

這一點，從賈寶玉第二次摔玉就可以體現出來。

那是清虛觀打醮歸來，因為張道士給寶玉提親的事，黛玉心裡不舒服，開始對寶玉耍小性子。寶玉也很清楚是因為這事，但礙於兩人的感情不能明言，想解釋也不能明著解釋，一時情急，“心裡幹噎，口裡說不出話來，便賭氣向頸上抓下通靈寶玉，咬牙恨命往地下一摔”。

寫得很直白了，就是心裡有話說不出，所以寶玉再次做出摔玉這個極端的動作，目的顯然就是表明心跡。跟一般人斷髮明志一樣，寶玉也是透過摔玉來“明志”，傳遞給黛玉的訊號是：你不是在乎“金玉良姻”嗎？既然我怎麼說你都不相信，我就把這玉摔給你看，讓你明白我絕對沒有“金玉良姻”的想法。

摔玉之前，書中對於兩人的心事寫得很清楚了。寶玉一心為黛玉，死了都情願，只恨黛玉不明瞭自己的心。

寶玉的心內想的是：“別人不知我的心，還有可恕，難道你就不想我的心裡眼裡只有你！你不能為我煩惱，反來以這話奚落堵我。可見我心裡一時一刻白有你，你竟心裡沒我。”……那寶玉心中又想著：“我不管怎麼樣都好，只要你隨意，我便立刻因你死了也情願。你知也罷，不知也罷，只由我的心，可見你方和我近，不和我遠。”

而黛玉想的是：我固然明白你的心，可你不明白我明白你的心呀！我當然知道你心裡不看中金玉之說，但你卻以為我看重，每次一提就急得什麼似的，難道不知道我就是不喜歡你這樣嗎？

那林黛玉心裡想著：“你心裡自然有我,雖有‘金玉相對’之說，你豈是重這邪說不重我的。我便時常提這"金玉"，你只管瞭然自若無聞的，方見得是待我重，而毫無此心了。如何我只一提‘金玉’的事，你就著急，可知你心裡時時有‘金玉’，見我一提，你又怕我多心，故意著急，安心哄我。”……那林黛玉心裡又想著：“你只管你，你好我自好，你何必為我而自失。殊不知你失我自失。可見是你不叫我近你，有意叫我遠你了。”

可見，兩個人就是礙於禮教束縛，有心事不能明言，只恨對方不瞭解自己心意，不明白自己其實看重對方更甚於自己。正如書中說的，“看來兩個人原本是一個心，但都多生了枝葉，反弄成兩個心了。”

這種情況下寶玉摔玉，其實就是他特別看重黛玉的表現。摔玉沒有別的原因，僅僅因為覺得黛玉不夠明白自己心跡，這就足夠說明黛玉在寶玉心裡的地位無人能及，是與眾不同的特別存在。

值得一提的是，黛玉對這次摔玉的反應，並不像第一次見面那樣緊張自責，反而是繼續賭氣鬥嘴，最後鬧得一個摔玉一個剪穗子，雙方心意用這種方式表達，簡直呼之欲出。

寶玉情急之下摔玉，黛玉見了這種舉動，更加覺得寶玉不懂自己心意，更加氣急，所以也針尖對麥芒地用同樣的極端行為懟回去。這種反應，純粹是黛玉作為戀愛中的小女生的下意識反應。

但她沒有意識到，這種反應暴露了此時此刻的她對寶玉的那塊玉絲毫不上心。黛玉明明是愛寶玉的，寶玉摔了自己的“命根子”，她卻一點都不在乎，這說明什麼？說明其實這個時候的黛玉，並不看重寶玉隨身攜帶的這塊被吹得神乎其神的玉。這種意識和寶玉是一樣的，也顯示出二人其實有著一致的思想和價值觀，那是和俗世觀點相反的，重人輕物的思想。寶玉沒有真的把這塊玉看成是什麼身份暗示，黛玉也沒有這麼看。寶玉不重視仕途經濟一如他不重視這塊玉，黛玉也是一樣的想法。

他們兩個，都是那個社會的叛逆者，都不相信仕途經濟、光耀門楣那一套。

參見之前的相關問答：

《為什麼賈寶玉第一次見林黛玉卻說“這妹妹我曾見過”？》

《如何看待賈寶玉這個人物，賈寶玉對於林黛玉和薛寶釵的感情是怎樣的？》

《薛寶釵長相不差，文采不差，為何始終比不過林黛玉？》