抓住事物的本質，發揮人的主觀能動性，就是在實踐領域裡要求要善於或精於管理。然而要想在實踐領域裡真正地做到善於或精於管理，其前提首先要在認識領域裡做到善於或精於哲學，也就是“抓住事物的本質”。這些，筆者已在前面的拙作中作了一定闡述和論證。本稿著重探討如何“透過現象抓本質”的問題。 那麼，怎樣才能算是抓住事物的本質呢？筆者認為，

第一，客觀性要求，要明確現象與本質的關係： 現象是事物的表面特徵和外部聯絡，它是個別的、多變的，是能夠為人的感覺器官直接感知的；本質是事物的根本性質，是同類現象中一般的東西，是相對穩定的內部聯絡，只能由人的理性思維去把握。任何事物都是現象與本質的統一體，本質離不開現象，本質總是表現為現象；現象離不開本質，理象是本質的表現。

第二，要明確感性認識和理性認識的關係： 感性認識是對事物的現象的認識，理性認識是對事物本質的認識。 理性認識依賴於感性認識，感性認識是基礎。感性認識有待於發展深化為理性認識，理 性認識是感性認識的深化。

第三，現象與本質是事物本身所固有的，是客觀的： 感性認識和理性認識是人的認識的兩個不同的階段屬於主觀範疇，因此不能將現象等於感性認識，本質等於理性認識。但二者有一定的聯絡，即感性認識是對事物現象的認識，理性認識是對事物本質的認識。

第四，應該能夠運用這些觀點聯絡實際加以說明： 能夠聯絡自身的實際；聯絡所學過的其他學科的知識；聯絡當前的國內、國際的熱點問題。

這個問題，適合所有人，怎能不火呢？人人都會琢磨出一些花樣，但內心還是有點犯怵。

可是若要較真，還真的不好說。道理都懂：事物的本質，是思想的核心，是永恆的主題。

事物的本質——字面上的意思

既然較真，就免不了咬文嚼字，要講點科學考證，這對涉足不深的學子來說，有好處。

事物=事情(事件+情況)+物象(物體+現象)。

例1：廣場舞，美國的9.11事件，房價上漲情況，區塊鏈，奈米顆粒，電泳現象，蝴蝶效應，雙縫干涉效應。這些事物，人們想追究本質。

本質=本來(基本+由來)+性質(特性+實質)。

例2：本性、本源、本義、根源、起源、起因、根基、實質、靈魂、精髓、要害，這些說法與本質差不多。

事物的本質，是事物得以發生與存在的主要原因或第一動機。

例3：奈米顆粒的本質是緻密。因為奈米顆粒接近分子的奈米尺度，例如：可以防水(水分子透不過)，可以防曬(減少吸收光譜)，可以潤滑或防磨損(細膩而減少摩擦係數)...

本質的本質——自然的自然

本質的相關特徵是：

本義的not引義的、外延的not內涵的、

自然的not人造的、先天的not後天的、

根源的not派生的、客觀的not主觀的、

內因的not外因的、核心的not邊遠的、

共性的not個性的、抽象的not具體的、

隱秘的not公然的、理性的not感性的、

科學的not技術的、理科的not工科的、

戰略的not戰術的、務虛的not務實的。

道理都比較簡單，就不再舉例贅述了。

考證事物的本質——需要刨根究底

事物是分層分級的，不同層事物，有不同本質，是一個個因果鏈，或者叫“本質鏈”。

這種層層分級抽絲剝繭的追究本質的方法，哲學上叫：歸因、還原論、透過現象看本質。

言下之意，分析本質的證據，依然是現象，是客觀事實，即：實事求是，擺事實講道理。

存在的本質是物體→物體的本質是體積→體積的本質是獨佔→獨佔的本質是生存→生存的本質是自然。

社會的本質是商業→商業的本質是契約→契約的本質是協作→協作的本質是利用→利用的本質是為生存→生存的本質是獨立。

運動的本質是旋轉→旋轉的本質是不均衡→不均衡的本質是負壓差→負壓差的本質是能密梯度→能密梯度的本質是熵增加。

考證事物的本質——需要物理支援。

生活常識、工作經驗與哲學敏銳，當然可以作為分析事物本質的依據。但不免會摻雜主觀臆斷與個人偏見，因此是不那麼可靠的。

這需要藉助自然科學原理，尤其是物理學的基本原理與法則，作為分析本質的依據。

例4：人性的本質。有說“人性本善”。有說，“人性本惡”，見仁見智，但有偏頗。

試想，人之初，自然之赤子，有必要賦予善惡之道德麼？狼吃羊吃草吃泥，孰善孰惡？

在科學看來，人性無善惡，“人性本利”。物競生存，人天生就會相互利用，沒有永恆的朋友，只有永恆的利益，無利不起早。

例5：人生下來就會喝奶，利用母親資源，只顧養活自己，不顧他人死活，這是自然本性。

例6：意識的本質是資訊，資訊的本質是物質。可依據蘭道爾原理ΔEk=kBln2與條件反射機制來證明。

不過：物理學的科學原理，還有不少空白，有待新的發現。有些理論學說，還不很成熟，還不那麼可靠，甚或是偽科學。

就這個意義上說，即使是最優秀的科學，也不是萬能的。科學的探索，任重道遠。

想想：引力的本質、電磁的本質、質子的本質、光子的本質、真空的本質、電荷的本質、波的本質——都不是明明白白的。

因此，正如開頭所說，事物的本質是永恆的課題，需要不斷的探索、更正與創新。

考證事物的本質——需要大資料支援

僅從個別情況，很難考證事物的本質。需要大量樣本與大資料，進行抽象與歸納，還需要另類的對比資料。

例7：光子的本質是波粒二象性。凡是波皆有載體，光以場為載體，光有衍射性，所以光是波。伽瑪光有穿透性，可見光無穿透性，紅外線有透過性，說明光子體積有大有小；康普頓效應、光電效應，說明光子很像剛球。

▲為什麼反物質要用大型強子對撞機撞出來？

例8：正電子的本質是負電子，這是筆者的科學命題。理由如下：

①反物質理論，只是狄拉克的純數學對稱理論的預言，並非依據探索發現與實驗現象。

②試想，反物質是本有的，還是派生的？如果是派生的，就一定不是本質。

④這個實驗說明：正電子不是來自太空，而是因為高頻電磁波或宇宙線，劇烈碰撞並迫使鉛原子的核外電子反向自旋。換句話說，正電子是負電子被撞擊的派生產物。

⑤自洽的邏輯：有質子之穩固，有電子之恆對，就有了永珍動態平衡的格局。有質子，就不必有反電子；有電子，就不必有反質子。既生瑜，何生亮。

小結：

物理新物視野，旨在建設性新思維，共同切磋物理/邏輯/雙語的疑難問題。

所謂抓住本質就是不要被表面裝飾所迷惑，這要求知識豐富辨別能力強如果沒有敏銳的洞察力還是比較難，當然如果具有客觀看待問題的人看到事物的本質還是比較容易。

自私，自我意識，永遠進取，貪婪，不知感恩，大恩不言謝。社會，人的關係總和，看完周易，孫子，韓非，可知本質。

事情的本質，不明就裡的人看見一個面目和善的人，還真以為他是好人呢！事實上是這個人剛做過壞事，而心存內疚，這樣的內疚讓其會下意識的做一點好事，但是對於這點好事，受惠的人是心存感激的，這樣的時空就被斷裂了！那麼這個人是好人還是壞人呢？就其做壞事的時候他是壞人，而其做好事的時候他就是好人了。這樣的道理好像很明瞭，但是你不要忘記，做過壞事的人事實上是面目猙獰的，即便是他做偽善的好事之事，還是掩飾不住其內心的交惡，事實上他的內心深處是怕被人察覺其不好的一面，甚至不願意讓人知道，而他總以一個大好人的面目出現，這樣的人是不存在的，因為其內心的世界裡，還是一個做壞事的心思，這樣的心思甚至讓其迷失本性，他自己都不知道他有多麼的危險，那麼就是說在人前他是偽善的，而背後則是另一幅面容，這兩幅面容則就在其人前人後被掩飾，那麼這樣的壞還是會因為其經不住誘惑又去做而表現為對他人以及財物甚至家庭和事業有破壞的惡，那麼這樣做的本意就是其實質的性質，也就是他的本質。但是就其本性來說，他還是要掩飾的，那麼他還有好的一面，這樣的偽善是在掩飾，而其內心深處是對這樣的善很不屑，但是他會做一點點的好事讓其不至於太尷尬，那麼這就是他的本質了嗎？事實上不是，沒有人願意這樣做，他也不願意，但是他又為什麼去做呢，是不是他的本性使然呢，不是，他是又看見他做夢都希望達成的東西了，比如錢，他認為只要有了錢就能夠過好，於是就不惜冒險犯罪，而當他真正這樣做的時候你會發現他又得意於其中的樂趣，甚至漸漸的沉溺其中，並以此為生了，當他真正依靠這樣做才能活下去的時候，他就要剷除對他有危險或者有威脅的人，這是他的生存意志使然，他是不情願這樣做，但是為了能夠多延長片刻哪怕是一刻喘息的時間，他都會這樣做，當然事實上他已罪惡滔滔了，別人對他恨之入骨，就認為他本性就是這個樣子，事實上他沒有這個本性，而是他深陷迷境找不到生之出路了，他失去了理智，那麼他就是危險的存在，即便是你給他說的再好聽，他也會提防著你並侍機逃離，而他深陷迷境已是殺的眼紅，分不清敵友了，他的大腦也就陷入到了一種隨心所致的甚至屈服於他人意志之下的無我之境，他最後就在這樣的精神世界裡變的再也看不清去路與來路，那麼你要是給他機會，他還會逃離，你要問他是不是願意做這樣的事，他內心不會同意，但是逐利而已，他是這樣解釋的，而這樣的解釋你甚至能夠聽的懂，但是你不會原諒他，因為他做了非人做的事，是世人不願意原諒他，所以說這是他的本性，而他也無力辯解了，因為他在現實之中已是罪惡滔滔，而事實上他自己也不會明白，自己的一點點小小的願望怎麼就落得個把這世間所有的一切全都葬送的下場，當又是雲起雨滴的時候，他事實上在落淚，但是怎麼現實之中他的所做所為都已經成了別人的證據甚至以此來決定他該去往何處，他的本性就這樣被寫定了，爭辯去由後來人再做，他就這樣不情願的揹著本性贖罪去了！有人說你是不是在為他開脫呀，這些我們都能理解，但是這畢竟是事實啊，那麼我就不說這是他的本性，而讓他在自我的精神世界裡去面壁好了！

世界的“本來”，是很簡單的，都是人為的因素把原本“簡單”的事物“複雜化”了。

“現象”和“本質”都是精英們在琢磨“方法論”時創造的學術名詞。太理性化了，反而讓人糊塗。

抓事物的“本質”是人的一種天生的“功能”。你看上面“嬰兒吃母奶”的照片，就是典型的“抓住事物的本質”的鮮明例子。嬰兒一下就抓住了“食物”的本質，靠的是生理需求的感性，而非理性。因為嬰兒的大腦還在發育期。所以，成年人也應該有這樣的“悟性”，不要被“理論”給自己繞進哲學的混沌。

《易經》即“容易的聖書”。大道至簡，越是簡單的越不簡單。這就是抓住事物本質的鑰匙。

嬰兒吃奶，只是一個“思維導引”。意在讓思想從“自然”出發，去發現“必然”。一個最簡單的方法，就是去反覆閱讀《實踐論》、《矛盾論》、《論持久戰》、《中國革命與戰略》...。（潤之著），你一定“茅塞頓開”。不要戴“意識形態”眼鏡，美華人比你更熱愛毛主席，的書。

謹此，紀念毛主席誕辰125週年！

首先設定問題尋找確定課題或題目，對事物進行調查研究與瞭解熟悉和掌握，進行嘗試試驗和探討，蒐集資料借鑑他人經驗，撰寫一篇調查報告或專題論文，然後再去制定施實行動具體方案，採取措施付諸施實與實踐，完成任務形成結果，積累實踐經驗，吸取教訓，提出改進建議意見。抓住、掌握事物的本質屬性和客觀存在著的運動規律，有其必然必由之路路徑程式:作為認識主體必先具備理論專業知識技能，具有相應的知識結構和認識能力，經過一系列的感覺接觸探訪儲備感性認識，再對感性認識進行加工提煉提升，邊實踐邊提高到判斷理論高度，再把這種理論用於見諸於或再付諸行動，用來指導具體的現實的社會實踐。對複雜的系統事物事實的認識，具有時間週期長、反覆性強、迴圈慢、任務艱鉅的特點，不論是對微觀宏觀領域事物的認識，還是對自然界和人類社會的各領域的認識，具有一定的一般共性和普遍性。

意識是潛動力，暗物質，是事物的本質，宇宙萬物之間的聯絡，統一，建設和發展的基礎，與前行的動力。與引力發展的基礎組織。意識是語言的重要來源與積極表現。語言是意識的具體表現形式，連線方式與組合方法。因此，語言的交流，兌換 ，補充與增加，是提高一個人的思想認識水平與掌握事物的本質與宇宙萬物之間的聯絡和統一的基礎。牢牢把握意識的本質和認識是提高辦事效率與解決問題的有效途徑和最好的工作方法。用唯物主義的觀點和辦法提高一個人思想認識和理解能力是有限度的，不全面的，只有從意識領域的思想建設和文化的發展才能從理論的高度全面正確的認識事物的本質與理論之間的聯絡和統一的思想認識，意志能力，利益的標準和認識的方向與發展的目標。分析事物必須從理論認識和思想入手，才能快速有效的解決問題。提高我們的辦事效率與工作能力。

【我來帶你認識世界的本來面目】

我在北京，現在看是白天

你在美國，現在看是黑天

但天還是那個天，太陽還是那個太陽，人家一直在那裡，哏黑天白天之分啊。只是我們人為的把人家分開來看，是因為我們人自己的侷限性，把一個事物生生的給分開來看。

比如衡水中學吧，有些人認為這是個牛逼學校，一年上清華北大的一兩百人，真牛，有人認為這種模式，是摧殘孩子們，這個模式不可取啊。但衡水中學人家就在那兒，只是我們不同的人，對它不同的看法而以。人家一直就那樣，人家不會因為你的看法而變化，但你的看法會影響他的進度。

你侷限在自己的關注點裡，你就永遠看不清別人的本來面目。但是天、與衡水中學都有自己的變化。

而且它們是一直不停在變化的。它們的變化規律是什麼呢？

從我們人的角度看，有白天、黑夜，大、小、上、下的變化，而從它們自身呢？只有生、長、收、藏的變化。而記錄這些變化的呢，就是時間，生長收藏就是一個時間週期。

從中國有記錄開始，到現在有二十四史了，中國還是那個中國，雖然一直在變化，但每個朝代，只是我們不同時空下的人，對中國的認知而以，也就是說不同朝代的人，對中國這一個東東的不同認知而以。

天、衡水中學、中國、它們三個事物本身是有自己的“神識”的

前面我們所說的那些，都是我們人對它們的認知，不是它們自身的神識的認知。我們如何和他們的神識聯絡達成一體呢？

當你理解不了的話，你就觀察自己就行了。你自己本身就是一個宇宙。

我的神識藏於我的身體之內，但可以到達幾萬裡之外的地方，沒有速度的限制、可以感知變化，可以記錄變化。我的每一時刻，都在記錄當中。

我今天早上7點從通州上地鐵，9點到朝陽、現在在辦公室這一切都是我的神識所記錄的，但7點、通州、朝陽、辦公室這些詞是標記，是人與人之間溝通所用詞，而對於我的神識來講，這些只是變化，時間上、空間上的變化而以，沒有7點、通州、朝陽這所謂的概念，只是變化。只是這些變化對於某些人來說，有的可以看到，有的看不到。

就像我從通州7點的時候，我老婆能看到，當我變化到9點朝陽的時候，我們同事可以看到。

中國的變化，當中國變化到漢朝的時候，只有漢朝的子民能看到，變化到唐朝的時候，只有唐朝的子民能看到，不知道大家理解不理解。

怎麼樣才能抓住事物的本質？是的事物卻有表象和本質，表象可以有許多，但本質卻只有一個。盟軍在諾曼底登陸前，放出許多假象，這些表象都是為掩蓋要在諾曼底登陸這一本質。有許多事情，表象有客觀存在的，有人為的，要透過現象看到本質，並不是一件三言兩語就說得清的事。要抓住事物的本質，必須具備一定條件，如經驗，資訊，知識，還有一定的智慧。有些事事可憑經驗就可判斷，有些有需要判斷的事物的知識也可正確判斷，但複雜的事物，錯縱複雜的事物就不是有經驗與知識就可正確判斷得了的，它需要有更多資訊來佐證，資訊越多，越細緻準確，對判斷事物的本質越準確。正因為這樣，打仗對情資的收集就十分重要了，一件案件，牽涉許多人，許多事，沒有資料，情資就很難破，但資訊十分充分，就好辦了。所以，要抓事物的本質，不是靠公式，不能有什麼具體方法可以解決的，他是透過佔有大量資料，運用知識經驗，而進行推理判斷而獲得的一個結果。