讀書！之外別無他法。但讀什麼書很重要！個人以為，快速而能持久提高個人文化修養的書，唯有經典（見圖）。之後，是文學書，比如詩詞歌賦，小說散文等。小說強烈推薦《紅樓夢》（百科全書式的），等中外名著。而且，這些書是可以讀上一生、伴隨一生的。

當然，能寫一寫書法，那就更好了！

眾所周知，人類是一種視覺動物，第一眼看見的不僅僅是你的外貌，更會油然感受到你身上一種文化修養。我們有可能和別人撞臉，有著相同的容貌，但是文化修養是獨一無二的。但是我這裡強調的不是是隻知道死讀書的呆子或者是是熱衷於主觀臆想的狂人。我所強調的是具有較全面的知識體系，在學習中思考和辯論。不斷完善自己的世界觀而且可以容納他人的世界觀的人。

儘管說一個人文化修養是內在的，而且是惜惜相惜的，其核心部分是和善待人，尊重他人.但是我在這裡強調的修養不等同於知識。有修養的人，必定讓人尊敬。有文化但沒修養的人，註定讓人鄙視，就連其所擁有的知識也因此而變得那麼一文不值了。文化修養得分開解釋，二者並不是總是融為一體，它們是兩個不得混淆的概念。

文化修養總的來說，則是對人文文化、科技文化中的部分學科有了解、研究、分析、掌握的技能，可以獨立思考、剖析、總結並得出自己的世界觀、價值觀的一種能力。

那麼如何提高自己的文化修養，從而提高個人自己的社會交往能力？

具體來說：1.文化修養的提升需要你在實踐中摸爬滾打。文化修養不是天上掉下來的，也不是自古就有的，而是在人們認識、改造自然和社會的過程中逐步產生和發展起來的。 儘管說一個人文化修養是內在的,而且是惜惜相惜的，其核心部分是和善待人,尊重他人.但是我在這裡強調的修養不等同於知識。有修養的人，必定讓人尊敬。有文化但沒修養的人，註定讓人鄙視，就連其所擁有的知識也因此而變得那麼一文不值了。文化修養總的來說，則是對人文文化、科技文化中的部分學科有了解、研究、分析、掌握的技能，可以獨立思考、剖析、總結並得出自己的世界觀、價值觀的一種能力。

2.文化修養的提升也需要藉助物質載體。是需要不斷汲取，透過藉助參加文體活動，多讀典型的書籍，多閱讀瀏覽新聞來增加社會閱歷，才能提高文化修養。多看書、多思考、氣質不是一個月兩個月可以改變的.是需要一年兩年甚至更長的時間.很多人讀完大學，很久沒見的人都說他變了一個樣。其實就是校園生活薰陶出來的.可見一種文化氛圍對個人的氣質氛圍有著很大的影響。孟母三遷就是一個很好的例子。想成為什麼人，就和什麼人做朋友，親君子遠小人.時間長了，氣質就自然而然地流露出來了。

3.少說話，多傾聽。因為愛說話的人，本就失去了一些寧靜的美。但這僅僅代表我的一部分觀點，並不是說性格外向的人不好。因為有一句話叫言多必失。要一個好的生活環境，好的心態.才能培養出好的氣質。

一個人只有終身學習，才能不斷提高文化修養。當今的現狀卻不容樂觀，讀書的人不多，特別是對中華傳統經典讀得很少。尤其是中小學生，十二年的學習就是做題，變成了考試的機器。讀了十二年書的學生，有很多的人寫不出一篇象樣的文章，寫不出幾個象樣的字。如果追究原因，很多人就把它推到應試教育上面。其實不然，現在，我們的教育工作者也不讀書，所以就只能搞應試教育。比如學語文，十二間學生充其量讀了24冊課本，並且這些課本大部分文章是白話文，加上老師又把它們分析很支離破碎，然後就是學生往死裡去做習題，你講語文素養從何而來？又看民國時的那些辦教育的人，都是學富五車，他們辦的學校，如今都讓人羨慕。

本來小學生的特長是記憶，不是理解，我們卻不讓他們去背誦經典，天天去給他們分析課文，去做海量的習題，越做越厭學，這素質又怎能得來？

一個人的文化素養來源於自身長時間的修煉，這種修煉應該是自發的，長久的。一個人的文化素養以家庭教育為背景，以不斷閱讀和感悟為橋樑，又以自身實踐外化於形。我所理解的文化素養主要表現在以下幾個方面：1.潛心閱讀並且會獨立思考，文憑≠文化，文化不僅僅是一個人的受教育程度。2.自發的向善，善良是一個人嚴守道德標準的體現，也是人區別於其他動物的文明體現。3.慎獨，這是個人文化修養的最高境界。正如梁曉聲所說：根植於內心的修養，無需提醒的自覺，以約束為前提的自由，為別人著想的善良。一個人的文化修養其實就是一個人的文化自覺，他不是與生俱有的氣質而是後天習得的令人尊重的品質！

文化素養。是具有內涵和藝術的人。

我這麼理解人。

我們從小會接觸很多垃圾的思想，或者父母的影響使我們人格缺失等。

我們需要進行修復，成為一個健康的人，才可能產生魅力。

為什麼把這些列為必要的條件？這是產生魅力的開始，產生獨立人的開始。

這些需要訓練和學習，整個人就又上了個臺階。

這四步做完就可以完成個人的進階。第一步第二步是基本操作，沒有這兩項，生活會變得很糟糕。

三四步，是完成第一第二步，自然而然會發生的。但也非常重要，是產生質變的過程。

文化素養是一個人寶貴的財富，是社會競爭、人際交往的隱形資本，文化素養的形成往往需要長期的文化積澱。要提高一個人的文化素養，我覺得應該堅持做到以下幾點：

關於閱讀，不僅要在自己的領域有所深入，還要廣泛涉獵其他學科且不區分古今中外，不要求像自己所學領域一樣深入，但是至少得有一定的瞭解，儘量縮小自己的知識盲區。要是經常觀察一些大佬的演講，你會發現它們不只侷限於自己的領域，一定有廣泛涉獵。如此，才能拓展專業深度、視野寬度，推動文化知識向縱深方向積累。

獨立思考的能力對個人發展是非常重要的，透過獨立自我思考自己才能看到問題的本質，事件癥結所在，才更有利於解決問題並不被他人影響。很多人每看完一本書，自己完全沒有任何想法和質疑，一味的認同書上的觀點，這種盲目認同不加以思考的閱讀方式最終會影響自我思考能力的提升。所以說，在閱讀的時候發現問題一定要敢於質疑，然後自己找出證據小心求證，要有自己的觀點、想法。

閉門造車，空有滿腹知識並不能讓你成長，只有走出去經歷過思想的碰撞，積澱才能更加深厚。透過交流討論，理解了別人看問題的角度、解決問題的方式，自己的眼界、視角才能更開闊。另外，在自己不懂的地方，要向別人求索答案，不應該過多地糾結於自己解決。

如何提高個人文化素養？

一、素養

那麼首先把這個“素養”這個詞。以我個人的觀點來進行論述。

1、“素”，清靜、純正，理性，不卑不亢，有浩然正氣。

素：樸實無華，但其光彩照人，能力的提升不是外在的包裝，而是內在的充實，綜合素質的提高，需要理性的迴歸，要符合人本身的自然規律與法則，遵從個人意願，符合時代主題，剝離去塑套，呈現一個真實的自己，將自己從虛華的外表，轉入內在的修煉，使人的內在素養折射出燦爛的光芒。多學習國學文化，加強書法、繪畫、工藝製作、以及經典詩詞的學習，歷史上的四書五經同樣在新的時代，有其新的生命力，要從中提取精華，為我所用，只有自己“醒、行、悟”，才能夠有動力進行理性的思維，只有理性的思維才能夠有理性的動力，理性的動力才能夠去除浮華的內容，使自己能夠淨化身心，沉下心來進行自我分析改造。

2、“養”，以厚德載物而養、而生。

在個人文化素養上。自古就有修身、齊家、治國、平天下這樣的人生目標與樹人準則。

小樹成長需要裁剪，人的成長需要塑造，無論古今皆如此。成長需要在不同的環境當中歷練，在歷練不斷的強化自己的綜合應變能力、解決問題的能力、適應能力、增強抗風險的能力等等。

“德養”、“養德”，養是一個長期的習慣問題，要從小培育，要從生活當中進行不斷的否定之否定，去檢驗自己是否符合，人道規範、社會規範、時代要求、家庭要求、工作要求等等，內養不足，外則失守，守其不正，必災殃，因此而內要“素，簡、斂”以修其德，損之又損，以養浩然正氣。只有不斷的清零，才有更多的廣域空間收納，不斷地進行收納，提煉壓縮，我們才能夠打鐵成鋼。要想長久，就得不斷的養護，不斷的去除糟粕，使其煥發原有的生命力，裝得太滿，消化不良，並且容易自腐，所以養的過程就是一個自我清潔洗刷提升淨化的過程，我們在中醫上叫：生長化收藏，養的過程就是這樣一個生長化收藏的過程。化濁而養精，精心而寡慾，厚德以載物，然後蓄勢待發，飛龍在天以成物成事。貴在平日“素養”。

二、文化：

《易經》賁卦

彖傳上講：“剛柔交錯，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變，觀乎人文，以化成天下。”

1、剛柔，這是一個對比詞，如同上下左右內外等等，屬性相同，這裡的剛柔交錯，反映的是屬性的交融交合交氣，我們把這種交合分為：形交(有形物質的文錯交又)、氣交(精微物質的交錯交叉)、神交(精神領域的交錯交叉)。

在古代，以“觀天之道，執天之行”為人之行為根本，故此讓人明白：以觀天來示人，以尊天之道，以天之道來教化民眾守規律與法則，以順天之德而利益民生，以養精蓄銳，逢凶化吉而抗風險，掌握生存的法則以適應環境，延續人類生命與文明。

交叉的過程是讓人明白，清晰掌握規律與法則。故“文明以止，人文也。”

“觀天之文，以察其變。觀乎人文，以化成天下。”

人在觀察天文變化的基礎上，明白了天人共振感應、交叉交變的規律與法則，明白了萬物化生化成之道。也就是升降出入，聚散交合之道。聚則成形，散則為氣，上下往來，內外返復等等的物質的互感互應，往來交叉，而形成世界的多樣性屬性集合體，也因此而有了精彩的世界。

個人文化素養的提升。需要綜合性的交叉學習與提升，需要明白其中的正行正己，正念正行的規律與法則。從中掌握修身齊家平天下的為人處事、齊家、治國、促進社會和諧之道，以利高質量的長久生存，提高幸福指數。

具體需要我們做的是

一、培“德”育人

“德”，萬事萬物生化規律與法則的外顯屬性，“道”，是萬事萬物生成規律與法則的內隱屬性。

人的“五德”，仁義禮智信。

仁愛、仗義、彬彬有禮、有法度，智慧，理性而有誠信。這是做人最基本的原則。以“五德”育人而轉化為內在人品，正所謂我們物質世界的一個特點：類聚、歸類從屬，同氣相求。所以當我們具備“五德”，改變自己的時候。那麼具備“五德”的大眾就會群居，形成一個合作共贏的團隊。在信念與行動統一下，能夠形成“1+1<2”的幾倍生產力。個人文化素養在團隊中可以自由的發揮。“德”配其位，促進人文交叉，資訊共享互通、互為補充支援等等，因團隊內“五德”貝備，矛盾少，工作效率快，個人成長快，人盡其才能夠真正展現個人的才華與魅力，凸顯人生的價值。

“五德育人”，不僅可以在事業上促進發展。在個人家庭的和諧上，同樣具備舉足輕重的作用，這是一種血脈的傳承，是人明晰人生“三觀”後的血脈傳承。比如華人的“孝”文化，“地域宗親”文化，等等，這都是我們優秀文化血脈的延續。德育教育促進了人文的交流，促進了人與人之間的互信和吸引力，促進了和諧穩定，強化了血脈的穩定性，使人能夠進入合乎天道規律法則的人道有序繁衍。

二、多學科領域的交叉互動學習。

隨著時代的進步。個人在社會活動當中。交叉往來的需要和機會越來越多。不同領域的人、物、事伴隨我們左右。快速的發展，現實需要我們以最快的速度掌握更多領域的知識體系。以便於交流，往來互動。需要能夠更快的熟知規律與法則及所言所行，使其儘快的進行有效執行，儘快地進行效率轉化。

比如像類似相聲：說學逗唱，前期的編輯導演製作，後期的表演等等，每一個細節都不能夠有疏漏。否則前功盡棄，不能夠贏得大眾的好評。它需要表演者綜合的功底與文化素養，在詼諧幽默當中體現文化的內涵。

人生也是一樣，人生如戲。但我們這臺戲是現場直播。很多時候，沒有時間進行反覆的彩排。這需要平常進行交叉領域的學習與積累。它能夠在應急反應當中得到第一時間的應對。同時也增強了我們適應、應變、抗風險等能力。

多交叉學科的學習，有利於開啟視野，提高悟性、啟用潛能。能夠更為綜合的掌握世界的規律與法則。在錯綜複雜的世界當中找尋到最有利的位置，而以逸待勞。

多交叉學科的學習。有利於培養複合型人才。減少企業、社會、家庭負擔。增加個人收入。以利於當前的家庭精準扶貧，只有我們掌握更多的知識體系才能夠在激烈的競爭當中脫穎而出，能夠在自己的工作崗位上持續立於不敗之地，同時還有利於拔生自己，能夠在更有潛力的崗位上發揮才能，體現人身價值，提高改善的生活標準和幸福指數

三、互聯互通，多樣重組，形成個性化的自己

當今的時代是一個“個性化”的時代，每一個人的性格特點，教育背景，家庭環境等等，都塑造了不同的自己。同時這個時代也是“彰顯個性”的時代。

個人文化素養的培育，要從興趣出發，充分了解個人的稟賦、及其現實需要進行“知己”狀態下的培育。

俗話說“知己知彼，方能百戰百勝”，當今的時代，資訊大爆炸，各種培訓提升的課程渠道甚多，無論是影片、文字線上線下提升產品供不應求，只要你想學就可以找到相關的內容。這裡重點是要在最短的時間內，深入瞭解自己的真實需求，人最難的莫過於深度的瞭解自己，要想改造自己，就要先了解自己的長短不足，然後進行有計劃有步驟，有長遠整體規劃的進行“區間”培育與修正、學習、綜合提升，巧妙佈局，合理規劃時間，同時要有“監督糾錯機制，反覆鞏固”，將優秀的品質和知識體系“深度固化”，形成自己獨特的三觀體系，這個三觀體系一定要符合社會、家庭、工作需要，符合倫理規範、新時代總則要求的正確人生三觀。

師承學習、網路線上線下學習、公司培育、學院與私立教育、自學自修、國外深造交流、自我感悟、朋友同事支援幫助與鼓勵，媒體互動、深入民間參訪等等，透過各類各樣的學習通道，都可以重組我們內在的人文知識體系，當然這裡面優劣不等，就需要對這些進行針對性的篩選，透過適合自己的聽覺視覺嗅覺味覺感知來學習升造，提高自己的內在品質，比如說嗅覺和味覺，品酒文化，這就需要長期的進行鍛鍊，需要從事，明白什麼是好的味覺好的嗅覺，要明白中國酒文化當中，什麼是中國的好酒，這就需要透過味覺嗅覺，以及內在的文化品質進行綜合的歷練，才能成就自己。

華夏文明5000年，我們集聚了老祖宗的智慧於一身，無論在什麼時代，他都將會爆發出燦爛的光輝，主要的問題是我們如何來了解自己，找尋到適合自己發展，同時又符合時代要求的個人文化素養提升的素材，進行不斷的深度打磨，使其融合與我們自己的血脈當中，形成我們穩固的個人文化素養，使我們綜合的能力得以穩固的階段性提升，在當今的世界競爭當中，凸顯我們華人自己的智慧以及我們個人的個性，我們都說猶太人比較聰明，我們華人一樣，在歷史上都有光輝燦爛的一頁，以及形成了我們民族特有的“中國品質”，形成了世界四大文明古國之一的“中華文化”特色，也展現了華人的個性風采。

讓我們齊聚人心，綜合培育，共同促進融合提升，將我們個人的文化素養的提升，融合到國家的綜合實力提升上去，讓我們的軟實力形成生產力，在世界變革當中，是我們中華民族走在世界的前沿，引領世界造福世界。