魯提轄的性格特點主要表現在以下幾個方面：

(1)見義勇為，嫉惡如仇，扶危濟困，愛憎分明，仗義疏財，慷慨大方。 魯提轄在潘家酒樓吃酒時，聽了金家父女對鄭屠的控訴後，毫不猶豫地要去“打死了那廝”，被史進、李忠勸住後，馬上從身上掏出五兩多銀子，又向史進借了十兩銀子一併交給金家父女作盤纏。回到住處後，仍不釋懷，氣得連“晚飯也不吃”。第二天還親到客店中，將店小二痛打一頓，以使金家父女能夠脫身。“拳打”鎮關西時，採取不依不饒的態度，“應口”要打，“討饒”更要打，三拳便將這個地方惡霸置於死地。本來，魯提轄與金家父女素不相識，與鄭屠無怨無仇，能如此這般，就充分顯示了他見義勇為、嫉惡如仇、扶危濟困、愛憎分明、仗義疏財、慷慨大方的性格特點。而這些性格特點的中心皆在一個“義”字。

(2)勇而有謀，膽大心細。 魯提轄在救助金家父女，懲治惡霸鄭屠時，處處表現了這個性格特點：當詳細瞭解金家父女的姓名住處及鄭屠肉鋪的地址後，雖氣憤難當，卻能權衡利弊，首先解救金家父女，使其脫身，並能考慮到他們缺少盤纏，將銀子送給他們;為了防止店小二去追趕他們，一反平時的火暴脾氣，竟然能“掇條凳子，坐了兩個時辰”，“約莫金公去得遠了，方才起身”;“拳打”鄭屠，更顯出他的智勇雙全：先採用“激將法”，鄭屠果然經不住“三激”，被他引到當街上，手執利器，造成持器行兇的口實，然後再當眾質問“你如何強騙了金翠蓮?”使圍觀的人知道懲治鄭屠是伸張正義，待到“拳打”時，本欲狠狠懲治，並非想把鄭屠打死，面對這種意外情況，卻能隨機應變，故意說：“你詐死，灑家和你慢慢理會!”大罵著慢慢離去。這些情節皆表現了魯提轄的勇而有謀、膽大心細的性格特點。

(3)熱忱率直，粗獷剛烈，兼有粗野。 邀史進、李忠吃酒敘話，當酒保問他：“官人吃甚下飯”時，便不耐煩地說：“問甚麼!但有，只顧賣來，一發算錢還你!這廝，只顧來聒噪!”當聽見隔壁閣子裡有啼哭時，就摔碟子摔碗，並要酒保“你與我喚得他來”問個明白。聽了金家父女的哭訴後，二話不說就要去“打死了那廝”，又送銀相助等。這些都反映出魯提轄對朋友熱忱，辦事直爽，性情剛烈粗獷，兼有粗野的性格特點。

他是一個慷慨大方,重義疏財、愛憎分明、嫉惡如仇、力大無窮如“莽夫”但又粗中有細的英雄好漢.他反對招安,渴望無拘無束,大口喝酒、大塊吃肉的自由生活.

隨著<水滸傳>的流傳，梁山一百零八將，也聲名遠播。魯智深是整個<水滸傳>一百零八將裡面，除武松之外性格最為鮮明的人物。

魯智深的落草，同其他的一百零七將不同。他並不是被迫落草，他本身有一個光明的前途。不會為吃喝而發愁。再加上個人的本事，在小總經略相公的手下得到提拔是遲早的事。但是由於他天生具有的正義感和嫉惡如仇的心。導致他在面對邪惡時選擇了自覺的維護正義。而發生的事件本身，可以和他沒有一點關係。因此魯智深的上梁山和其他將領的被迫上梁山，迥然不同。

魯智深和武松一樣。是一個是非分明，睚眥必報的性情中人。魯智深的性格憨直可愛，同盧俊義林沖等的性格大大不同。隱忍對他來說是一個從來沒有聽說過的詞。因此魯智深和武松的故事讀起來讓人痛快淋漓，大呼過癮。這樣性格的人，即使在今天也會有很好的人緣。故而魯智深的性格成為了<水滸傳>裡面最為觀眾喜愛的人物性格。

（1）愛憎分明，剛爽豪邁，見義勇為，粗中有細，扶危濟困，疾惡如仇：他非常同情關心被當地惡霸鎮關西欺侮的金家父女，在傾聽完金氏父女的控訴後，主動向金氏父女贈送銀兩，親自保護他們逃離虎口；等到金家父女逃離虎口後，他才來到鎮關西肉鋪前激怒鄭屠，讓其對自己動手，最終為民除害，這些表現了他扶危濟困、嫉惡如仇的優秀品質。

（2）慷慨大方，重義疏財：與金家父女沒有任何關係，但當傾聽完金家父女的控訴後，馬上主動提出要給金家父女盤纏讓他們回東京，當他掏出自己所有的銀子覺得不夠時，便向旁邊的李忠求助銀兩，當李忠不爽利地摸出二兩銀子時，魯達便認為李忠不仗義，將那二兩銀子丟還他。

（3）率直粗獷，勇而有謀，粗中有細：為了保證金氏父女能平安的離開，魯達竟在店門口“坐了兩個時辰”拖住店小二追尋金氏父女的舉動，“約摸金公去得遠了，方才起身。”

在懲治惡霸鎮關西的時候，不是不問青紅皂白就動手，而是採取先激後打的策略，讓鄭屠手持剔骨尖刀先動手，將他引到街上，當眾質問鄭屠，讓大家瞭解“拳打鄭屠”是正義的行動，直到後來不慎失手打死鄭屠，他也是隨機應變，遇險不驚：“這廝詐死，灑家和你慢慢理會。”“一頭罵，一頭大踏步走了”……這些都表現了魯達的勇而有謀、粗中有細的性格特點。

魯智深是《水滸傳》中一個極具辨識性的人物，因其個性鮮明，因此在讀者心中留下了一個極深的印象。　　魯智深在成為梁山一百零八個好漢之前，還有一個身份，就是一個受了戒的和尚。這麼一個身份，本身就給魯智深打上了一個獨具其個性的標籤。而最讓觀眾覺得新鮮的是，魯智深在和尚的身份上，還有一種“最不像和尚和尚”的感覺。 　　他雖然受了戒，成為一名和尚，那麼就應該遵守佛門的清規戒律。但是魯智深偏不，哥雖是和尚，但卻是一名活的很瀟灑的和尚。他不參禪不說，甚至連清規戒律也不守，做了和尚照舊下山討酒吃肉。在魯智深看來，自己做和尚之後唯一的區別，可能就是頭頂的光頭和頭上的幾個戒疤吧！　　而魯智深整個人的形象，也與人們心中或慈眉善目，或正氣凌然，或白淨面潔的和尚不一樣。他長的三大五粗，面目兇猛，背後還有一大片花秀刺身。整個人仗義疏財，愛好打抱不平，要不是他那光頭和頭頂上清楚的戒疤，沒人會想到魯智深是一個和尚。若說是和尚，倒不如說他是一位鐵血的江湖漢子來的更適合。 　　後世人評價魯智深：“禪杖開啟生死路，戒刀殺盡不平人，山門醉打金身壞，俺是人間真菩提。”對魯智深個人的認可不可謂不大，雖說魯智深外表看起來並不適合做一個和尚，但是人不可貌相，魯智深實際上是人間真菩提。“自從落髮，鬧禪林，萬里曾將壯士尋，臂負千斤扛鼎力，天生一片殺人心，戒刀禪杖冷森森，欺佛祖，喝觀音，不看經卷，花和尚酒肉沙門魯智深，灑家沐浴。”　　人人都道魯智深是力大無窮的莽夫，但是誰又能識得他粗曠之下的真智慧。他到最後得智真大師的禪語，最後一舉參透真諦，平穩圓寂，怎不能說是一種大圓滿。 　　魯智深此人在梁山好漢中，絕對是個性最為鮮明的人中的一個。 　　首先來看，他嫉惡如仇，愛好打抱不平，愛憎分明的性格，從開端一直貫穿到他的結局。他原本是差役，就是因為看不慣弱女子金翠娘受鎮關西鄭屠欺辱，才殺了人犯了罪，最後淪落到四處逃亡，成為一名和尚。 　　其次魯智深絕對是一個講義氣，講情義之人。他與林沖在大相國寺菜園中結識，並拜為異姓兄弟。後來林沖受高俅陷害被刺配滄州，要不是魯智深一路暗中保護，林沖很有可能就被高俅派去的人所殺。若不是對林沖存有極高的情誼，害怕他途中遭禍，魯智深也不會放棄大相國寺的安穩生活，千里迢迢，一路風吹日曬，護送林沖平安抵達滄州。 　　魯智深慷慨大方，仗義疏財。在知道金家父女的悲慘遭遇之後，雖然自己可能也沒有多少錢，但是卻主動提出要給金老盤纏讓他們回東京。 　　魯智深還是一個膽大心細，看起來好似魯莽之輩，但實際上有勇有謀，心中自有溝壑。當初本意只是教訓鄭屠，哪隻卻失手錯殺。此事發生之後，魯智深當即心思翻轉，遇險不驚，從容不退卻。他假意道：“這廝詐死，灑家和你慢慢理會。”“一頭罵，一頭大踏步走了。”最終版才得以脫身。 　　在暗中護送林沖到滄州時，為了防止店小二去追趕，一向暴躁的魯達，竟在店門口“坐了兩個時辰”，“約摸金公去得遠了，方才起身。” 　　《水滸傳》中寫魯智深：“生得身長八尺、腰闊十圍、面園耳大、鼻直口方，腮邊一部絡腮鬍須，為人性如烈火，好打抱不平，因三拳打死鎮關西，為避禍出走，後在五臺山文殊院出家為僧，因背上刺有花繡，故此江湖上人送綽號”花和尚“。”只從外貌來看，已經知道魯智深應該是一位個性鮮明的人物了。

魯智深，人稱花和尚，小說《水滸傳》中重要人物，梁山一百單八將之一。姓魯名達，出家後法名智深。 魯達本在渭州小種經略相公手下當差，任經略府提轄。為救弱女子金翠蓮，他三拳打死鎮關西，被官府追捕。

逃亡途中，經趙員外介紹，魯達到五臺山文殊院落髮為僧，智真長老說偈賜名曰：“靈光一點，價值千金。 佛法廣大，賜名智深。”智深在寺中難守佛門清規，大鬧五臺山，真長老只得讓他去投東京汴梁大相國寺，臨別贈四句偈言：“遇林而起，遇山而富。

遇水而興，遇江而止。” 魯智深在相國寺看守菜園，收服眾潑皮，倒拔垂楊柳，偶遇林沖，結為兄弟。林沖落難，刺配滄州，魯智深一路暗中保護。 在野豬林裡，解差董超、薛霸欲害林沖，魯智深及時出手，救了林沖一命，此後一直護送至滄州七十里外。

智深因而為高俅所迫，再次逃走在江湖上，後與楊志等一起打下青州二龍山寶珠寺，就此落草。武松做了行者後，也來入夥。 呼延灼連環馬為徐寧所破，投奔青州知府慕容彥達，惹出事端，於是有二龍山、桃花山、白虎山三山聚義，攻打青州。

宋江引梁山泊頭領下山增援，成功後一眾人等同上梁山，魯智深方與林沖重聚。 梁山一百單八將聚齊後，排定座次，魯智深為天孤星，位列十三，在戰鬥序列中為步軍頭領之首。不久，宋江在滿江紅詞中流露出招安之意，武松、李逵不快。

魯智深說：“只今滿朝文武，俱是奸邪，矇蔽聖聰。就比俺的直裰，染做皂了，洗殺怎得乾淨！招安不濟事！便拜辭了，明日一個個各去尋趁罷。 ” 宋江等受招安後，魯智深陪同宋江，重上五臺山，參禮智真長老。

師父說：“徒弟一去數年，殺人放火不易！”臨別再贈四句偈言:“逢夏而擒，遇臘而執。聽潮而圓，見信而寂。” 後來，宋江徵方臘，大戰烏龍嶺。魯智深追殺夏侯成，卻迷路入深山；得一僧指點，從緣纏井中解脫，生擒方臘。

宋江大喜，勸智深還俗為官，蔭子封妻，光宗耀祖，智深說：“灑家心已成灰，不願為官，只圖尋個淨了去處，安身立命足矣。”宋江又勸他住持名山，光顯宗風，報答父母，智深說：“都不要！要多也無用。

只得個囫圇屍首，便是強了。”宋江等凱旋，夜宿杭州六和寺。智深聽得錢塘江潮信，終於頓悟，於是沐浴更衣，圓寂涅盤，留頌曰：“平生不修善果，只愛殺人放火。 忽地頓開金繩，這裡扯斷玉鎖。

咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我。” 座次 13，天罡星 星名 天孤星 綽號 花和尚 職業 經略府提轄、二龍山頭領 使用兵器 禪杖、戒刀 梁山職司 步軍頭領 出場回目 第3回 善使的兵器 六十二斤水磨鑌鐵禪杖梁山泊第十三位好漢，十員步軍頭領第一名。

魯智深原名魯達，宋渭州經略使种師中帳下提轄官，生得身長八尺、腰闊十圍、面園耳大、鼻直口方，腮邊一部絡腮鬍須，為人性如烈火，好打抱不平，因三拳打死鎮關西，為避禍出走，後在五臺山文殊院出家為僧，因背上刺有花繡，故此江湖上人送綽號“花和尚”。

九紋龍史進大鬧史家莊後，為尋師父王進來到渭州，先後巧遇開手師父李忠和提轄魯達。 史、魯二人一見如故，相約來酒樓喝酒。正高興間忽隔壁有人啼哭，魯達不快叫來金氏父女，問明願因，方知金女被本地惡霸鄭屠霸佔，魯達大怒，便要去找鄭屠算帳，被史、李二人勸住，三人贈銀兩給金氏父女。

次日，魯達先送走金氏父女，後來到狀元橋下找到鄭屠，藉故與其動手，三拳將其打死出走，在雁門縣重遇金氏父女，得其婿趙員外引薦上五臺山文殊院剃度為僧，法名智深，因兩次酒後鬧事不容於僧眾，攜智真長老書信往投汴京大相國寺，於路先在桃花村醉打小霸王周通，後與史進重逢火燒瓦罐寺殺死生鐵佛。

來到東京後被派往菜園，倒拔垂楊柳，鎮服眾潑皮，演武時遇林沖結為好友，林沖遭陷，魯智深大鬧野豬林救下林沖。後遇楊志，並與曹正等人奪得二龍山。三山聚義大戰呼延灼後，同上梁山。

天文石碣位居天孤星，為一百單八將之十三，成為梁山泊步軍頭領。魯智深上梁山後英勇善戰，反對招安。 梁山歸順朝廷平定遼國後，魯智深重上五臺山謁見智真長老問詢前途，智真長老曰：逢夏而擒，遇臘而執，聽潮而圓，見信而寂。

後來，魯智深果然擒得方臘大將夏侯成，並親手抓獲方臘。在回京途中，在杭州恰逢錢塘江潮信大至，魯智深想起長老之言，問明“圓寂”之意，沐浴更衣，焚香打座，圓寂而逝。 朝廷因其有擒獲方臘大功，加贈魯智深為義烈照暨禪師。

小說《水滸傳》中人物。綽號花和尚。原名魯達，是渭州經略府提轄。英勇豪爽，粗中有細。為救金氏父女，三拳打死惡霸鎮關西，上五臺山當和尚。林沖發配滄州時，仗義救護。後投奔梁山農民起義軍，成為重要將領，抵制宋江接受朝廷招安的主張。

是人民群眾喜愛的人物形象。

是個賣肉過日子，後又升為提轄。好搶打不平，三拳打死鄭關西，後又救林沖等行俠仗義，專報打不平！上二龍山向梁山聚義。

一哥“俗人讀水滸”之——

粗人凡夫魯智深，禪心未失花和尚

初讀水滸，實在熱鬧，但對某一個人產生興趣之後，才覺得與施公有共鳴之感，說花和尚魯智深是在凡禪之間，實在不虛。

一、救了兩個年輕美貌被逼婚的女子

話說魯提轄與朋友史進、李忠酒樓飲酒正酣，忽聞隔牆女子哭泣，老魯大怒，待到金翠蓮哭訴身世，老魯慷慨相助，相約明日放人，第二天果不食言，送得金氏父女走後，大步向鎮關西的肉鋪走去，這個鎮關西老鄭來歷不詳，老魯說他“投托著俺小種經略相公（渭州軍分割槽司令）門下做個肉鋪戶”的，定然非親即故，有這樣好的一個“保護傘”，老鄭殺豬賣肉很快成為集團公司壟斷市場，封有副總（手），錢不在話下，黑惡也浮出水面，一張“白條”三千貫賣個二奶，一怒之下敢單挑魯中隊長，敢與軍方人士開打，與這個小種關係關係可見一斑。

老魯後臺是小種他爹（史實為兄）延安前敵總指揮、大軍區一把手，來幫小種的，為什麼要打死老鄭呢，老魯說了“灑家始投老種經略相公，做到關西五路廉訪使，也不枉了叫做鎮關西。你是個賣肉的操刀屠戶，狗一般的人，也叫做鎮關西!”嘿，為了一個虛無的名號啊，同一個“保護傘”下的黑惡勢力狗咬狗，還打死了老鄭，也忒太狠了點啊。

至於桃花山下救劉太公的女兒則要可愛的多了，先是說動太公自己有勸說姻緣之能，再是肥胖和尚上了婚床，暗地裡打了小霸王周通，引來打虎將李忠，上山讓周通二人寫了保證、“折箭為盟”不再去搶人家女兒，才算了結，至於去聘別人家的女子，老魯自是不管的，施公或言一個緣字否？

其實，軍官老魯打死了一個帶點黑惡性質的屠戶，和尚老魯饒恕了一個真正的土匪強盜，或許是禪心使然，俗人不知啊。

二、合了兩位弟兄，毀了兩座寺廟，殺死兩夥假和尚

話說這個並不太真的花和尚魯智深夥同九紋龍史進殺出紅松林，結果了生鐵佛崔道成、飛天夜叉丘小乙，火燒了瓦罐寺，將這藏汙納垢之處付之一炬，著實讓人痛快。其實世上哪裡會有什麼瓦罐寺啊，不過言其藏汙納垢罷了，但這樣一個花和尚殺了一個假住持，多少有點可笑不解啊。

再說這位花和尚第二次走投無路時又打起了同行的主意，一個叫二龍山的另類賊窩，一是這二龍山本來是個寺院，住持鄧龍還俗做了老大、當了強盜，是個真和尚也是個真強盜；二是這寺院叫寶珠寺，楊志丟了十萬珠寶，在曹志的指引下來投“寶珠寺”，這寺院名字取得是不是有點意思，象“瓦罐寺”一樣，恐怕世上從來沒有啊，施公言“平將珠寶擔落空，卻問寶珠寺討帳”，是不是有點嘲諷之意。三是寺裡的和尚還俗做了真強盜，寺外的假和尚要來佔真和尚的假寺院做真強盜，也怪好玩，“要投入寺裡強人，先引出寺外和尚”。四是鳩佔鵲巢後又引來了個假頭陀、假行者，都是“出家人佔了影兒”的假貨色啊。

三、救了兩位兄弟，搞死兩棵樹，成功走向賊窩

且說老魯得知兄弟林沖受難，自己在東京無權無勢，幫不上任何忙，只好提前潛於野豬林內，待二公人動手之時，大喊一聲殺出，救了兄弟並一路相送至滄州地界，又恐二公人於心不死，乃故伎重演，大吼一聲，砍斷一棵松樹，林沖漏嘴說出大相國寺倒拔垂柳之事，自也無意中害了和尚，真如武二美酒壯膽打得了猛虎，冷酒冰心反被犬欺啊。

花和尚上得了梁山不忘兄弟史進，遠道少華山勸降，而史進卻也因要救一被逼婚女子而被捉拿下監，老魯不聽兄弟勸告隻身前往，輕易被捉也實在沒有一點戲劇性，何哉？比較此時早已心灰意冷的假頭陀武二，已經是畏首畏尾了，而假和尚卻未失真性情啊。

四、進了兩個正規寺院，拜了兩位師傅，打了兩群人

老魯進的寺院可是國家級正規寺院，一個是五臺山，一個是大相國寺，先說老魯當和尚是個“自費生”不假；一則老趙對寺院贊助多多，水滸裡提到姓趙的除了這位趙大官人外恐怕只有捉拿宋江的趙能兄弟了吧，施公想說什麼，你懂得；二則老魯費用按時送來；三則寺內僧眾多有禮物；四則毀損物件照舊修賠。怪不得老和尚為其取法號“智深”，同門同輩，是有點怪，想想是代老趙出家的，給個“相當學歷”文憑也是順水人情，五臺山混不下去了，長老一封信推介給自己的師弟，老魯異地做事去了。

再說老魯到了大相國寺，不滿長老安排去管菜園，非要幹都寺、監寺，知客一番話說出究底，這大相國寺內方丈（長老）、住持之下，先數維那、首席、書記一邦清流解經誦法，再有都寺監寺府庫等高管，再有那藏主、閣主、塔主、化主等中等職事，至於浴頭、飯頭、淨(廁)頭、菜頭等乃是“頭等”下級職事，勸智深從基層幹起，自有前程。嘿，眾僧等級分工儼然類似於官府，“僧”績考核清，和尚不念經了，這也正合了老魯之意哉。

至於醉打山門毀神揍和尚，老魯是酒後鹵莽之力，打菜園鄰舍潑皮無賴則是有點警覺智慧的噢。

嘿，和尚是個假和尚，醉裡打了真和尚，合夥殺了賊和尚，性情不絕義和尚，禪心未失大和尚，凡夫俗子花和尚啊！