有關係。商鞅處在秦國崛起之初。韓非處在秦統六國初期。相隔幾代人。商鞅的法家理論得以在秦國實施，秦國也開始了開疆拓土。韓非總結學習了商鞅的思想提出了更加完備的法家理論。只不過韓非死的早年紀輕輕就死了

商鞅是法家思想的先驅者，商鞅的法家改革實踐為韓非子的法學理念打下堅實基礎。

商鞅 （前395年-前338年），衛國國君的後裔，年少時受法家李悝、吳起影響較大。商鞅是法家思想執行最到位的一名變革者，商鞅透過兩次變法改革了弱秦的戶籍制度、土地制度、軍功爵位制度，行政劃分，統一度量衡，重農抑商，制定嚴酷的法律，為後來秦國統一天下奠定了堅實的基礎。

韓非子 （前280年-前233年），韓王之子，是法家思想的集大成者，將商鞅的“法”，申不害的“術”和慎到的“勢”集於一身。韓非子的理念未得到自己國家南韓的重視，秦君為了得到韓非子而攻打南韓。韓非子入秦後，理念併為得到重用，並最終被陷害致死，但其君主專制、富國強兵的思想卻被秦始皇重用，最終秦國得以一統六國。

商鞅比韓非子早115年，商鞅死時比韓非出生還早58年。商鞅是法家的傳承者，其變法思想與韓非的法家思想極為相似，都有求建立專制主義中央集權制度，都主張依法治國，除了國君，所有人都必須臣服於法律。

商鞅在秦孝公時期先後兩次變法，變法的內容為“廢井田、開阡陌，實行郡縣制，獎勵耕織和戰鬥，實行連坐之法。”開始推行革新時，為了取信於民，他派人在城中豎立一木，並告知：誰能將之搬到城門，便賞賜十金。秦民無人敢信，後加至五十金，於是有人扛起木頭搬到城門，果然獲賞五十金，從此開展孝公變法，史記“立木之信”。商鞅讓為：“法之不行，，自上犯之。”

秦孝公時太傅公子虔復犯法，商鞅施以割鼻之刑。變法不久秦國富民強，成為七國之首。只可惜他最後被反對b派車裂之死。

韓非是南韓公子的才被秦始皇關注，讓李斯引進到了秦國。他總結了商鞅等人的思想，主張君主應該用法、勢結合起來治國。但他只取老子為為的思想，在老子的無為裡面，讓為處世，不需要拘泥固定形式和方式，只要順著大道即可。但是正當他在秦國實踐變法理論時被李斯陷害而死。

商鞅：商鞅原名衛鞅，春秋衛華人；應該說，商鞅是最早提出法制觀念的思想家，奴隸社會雖然進行法制，但從來不向人民解釋為什麼要法制，而商鞅的出現，向人們闡述了法家為什麼要提倡法制；當時，商鞅在衛國並不得志，因此，他最終離開了衛國而到秦國，在一些機遇中，他接近了秦穆公，並向秦穆公闡述了他的思想，得到了秦穆公的支援；商鞅執行法家思想的最大特點是，用簡單的事例向人們灌輸他的思想，並逐漸健全了秦國的行政管理體制和軍隊管理體制，其保甲制使秦國達到了全民皆兵境界，即秦國的農民平時作農業，戰時則成為士兵，實際就是現在的義務兵役制，所以，秦國得到了強大的機會，最後，統一六國，建立了第一個封建王朝；比如，商鞅最初的城門賞金的事例就相當簡單，為了顯示秦國國君和他的誠信，他在城門立了一木，任誰只要移卻了此木到另一城門，就賞千金，終於有人嘗試，他就真賞了千金，從此，商鞅的法制觀念深入人心，贏得了秦華人的尊重。

韓非子：韓非是法家思想的重要人物，他在法家思想中的地位，遠比商鞅等人高得多；韓非本是南韓的王族貴人，但是，他的思想卻偏偏無法在當時的南韓實現，其中的原因當然複雜，韓非在流落到秦國時，向秦國國君闡述了他的法制理念，並詳細地為秦國制訂了一整套的法律法規，秦國國君雖然沒有重用韓非子，但是，卻採納了他的思想和觀念；因為，秦國自商鞅以來，歷代都重視法制手段

商鞅（約公元前395年－公元前338年），戰國時代政治家、改革家，法家代表人物，衛國國君的後裔，姬姓公孫氏，故又稱衛鞅、公孫鞅。後因在河西之戰中立功獲封商於十五邑，號為商君，故稱之為商鞅。

韓非（約公元前280--前233年），華夏族，戰國末期南韓的都城鄭城

綜上兩人不在同一時代，所處國家也不同，所以在血緣上沒有關係。而其兩人所具有的法制思想卻是在同一緯度上。

兩個都是法家代表人物，的傳承者，改革變化基本相似，都是耍建立中央集權制，都主張依法治國，除國君外，所有的人都要依法來管理，推行新法令，決心圖改革，廢井田重農商，獎軍功，實行統一衡量度量，根本目的就是強化君權，抑制貴族，加強國君權威，打擊奴隸主豪強勢力。韓非子與商鞅都是戰國未期的，思想家，政治家，改革家，法家代表人物的傑出代表。

謝謝！商鞅與韓非子同為我國戰國時期法家代表人物。商鞅即公孫鞅生於公元前約390年卒於公元前338年，出身衞國公族，原名衞鞅，為魏相公孫座家臣。他依據李悝【法經】，結合秦國實際，制訂出一整套變法方案。公元前340年以功封於商（今陝西商縣東南），號為商君。秦孝公死後，他遭反對者車裂。其重要政見經後人整理成《商君書》。爾韓非子即韓非出生於公元前約280年卒於公元前233年，原是韓國公族，與李斯同出荀卿門下。曾多次上書韓王倡議變法圖強，未被採用。後秦王政慕名邀他使秦，在秦為李斯、姚賈所誣害，冤死獄中。縱觀二人終身經歷及其影響來看，除有相同的畢生主張變法之外，因其各自所処年代的不同故並無任何關聯。謝謝！

韓非與商鞅都是法家代表人物，都主張嚴刑峻法治國，都主張中央集權，在軍功取士，重賞嚴罰這些方面，沒有區別。

但韓非是荀子的學生，對法家思想作了發揚，使之更為完整，他著重強調下列幾點：

一，臣事君，子事父，妻事夫，一定要恭恭敬敬，不得有半點疏慢，否則就亂了綱常，難以治理天下了；

二，注重提拔基層人才，只要有才，無論什麼出身，都要重視；

三，反對過重的徭役和賦稅，否則不但會使民不聊生，還會使臣下過於強大，對君權不利（因為當時土地都分封給臣下作為薪俸）。

這些主張都是商鞅沒有的，秦王政（即後來的秦始皇）讀了後非常歡喜，說：“我若能與這人交談就好了。”後來，在秦國要求下，韓非到了秦國。但不久後，他就被秦王殺害了。

為什麼呢？ 一來 ，同是荀子學生、自認才學不如韓非的李斯已要秦當了大官，害怕韓非取代他的位置，因此進讒言陷害他；二來嘛，韓非自己也有責任了。

當時，秦王派姚賈出使楚、燕等四國，三年後歸來，完成了使命。秦王很高興，重賞了他。韓非卻妒忌生恨，對秦王說：姚賈用國家的錢財賄賂四國君臣，為自己鋪路；還說姚賈的父親本是魏國看守城門的，這樣的人毫無社會地位，不能任用。秦王叫來姚賈詢問。姚賈辯解說：賄賂四國君臣是為了秦國辦事，沒有落到我自己的私囊裡，你可以查；若是我為自己鋪路，還敢回來嗎？

這時，李斯站出來說：韓非勸大王先攻趙國，不要攻打南韓，是為他的母國著想，不為秦國出力，這樣的人很危險。

秦王一想，對呀，韓非確實勸過我緩攻韓，先攻趙，再想起韓非曾主張用人莫管出身，現在卻攻擊姚賈的出身，這不是心口不一嗎？一生氣，就把他關進了監獄。

韓非想不開，就在獄中自殺了。

商鞅和韓非孑者是法家代表人物。都在秦國宣傳變法，法制，依法治國。商鞅並付諸實施。歷史上儒法鬥爭是相當殘酷的。

戰國時期的法家人物商鞅和韓非子，其實只能算是師兄弟的關係，法家，也只是觀點不同，並不是說，像道家儒家一樣，有明確的派系。

傳說中，商鞅和韓非子都求學於戰國時神秘的人物——鬼谷子。不過，商鞅比韓非子早了一百多年，是秦孝公時期人物，韓非子是秦始皇時候人物，跟李斯也是師兄弟。

不過，李斯嫉妒韓非子，把韓非子謀殺了。

商鞅（約公元前390年～公元前338年），戰國時期衛華人，法家的代表人物。秦孝公三年和秦孝公九年先後兩次實行變法。包括頒佈法律，獎勵軍功，重農抑商，建立郡縣制等，使秦國迅速強大起來，史稱“商鞅變法”。因商鞅變法損害了秦國貴族的利益，秦孝公死後，商鞅便被他們陷害，最後被車裂。

韓非子（約公元前280年～公元前233年），戰國時期南韓貴族，法家代表人物。，著有《韓非子》。韓非子繼承和總結了戰國時期法家的思想和實踐，在國家政體方面主張建立統一的中央集權的封建專制國家，在國家治理上主張變法圖強、以法為本。秦王嬴政重用其法家思想，並最終統一六國。他和秦相李斯都是荀子的學生，卻遭李斯和姚賈所害，被毒死在獄中。

商鞅和韓非子

都不是秦華人，卻都在秦國出仕為官。商鞅在秦孝公時期變法使秦國強大起來，韓非子的法家思想為秦始皇所用，助其統一六國，建立了中國歷史上第一個封建王朝。兩人都是大功之人，卻都不得善終，真是令人唏噓。

商鞅和韓非子都是法家的的代表人物。商鞅是法的實踐者，韓非子把“法”、“術”、“勢”相結合，是法家思想的集大成者。他們的法家思想對以後的歷朝歷代都有深遠的影響。