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西晉——司馬家族承襲曹魏政治果實,使天下三分而復歸一統,可謂一時天下歸心。但其國柞不過51年,短短數十年就再次分崩離析,還直接導致了五胡亂華、南北朝這樣的大亂世、大分裂時代,中原民族更是進入黑暗時代。可謂把好牌打成了爛牌!這究竟是什麼原因?
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  • 1 # 大鵬說國學

    西晉,

    真正的門閥貴族的時代,空談誤國的時代,走分封制歷史倒車的時代,腐敗奢靡的時代,八王之亂的時代,五胡亂華的時代!

    一、恢復西周的分封制。走歷史倒車,已經被漢代取締了四百多年的分封制又被司馬炎撿了起來,本來希望親戚幫著守衛西晉王朝,缺很快被親戚組成的軍隊組成八國聯軍,八王之亂!國力急劇衰亡!

    二、傳位問題,司馬炎傳位給傻子兒子司馬衷,想換被迂腐大臣阻礙,後來看看孫子聰明就沒有換太子!結果又給司馬衷娶了一個奇醜無比的賈南風,淫亂後宮!自己生不出兒子還害死司馬衷其他的兒子!

    三、少數民族政策問題,對待胡人匈奴,鮮卑,羯族,羌族,氐族等趁機反叛,建立政權!造成西晉滅亡!

    四、文人崇尚的柔弱、陰柔為美的風氣!服用五石散,出門要化妝,要減肥,瘦弱不堪!追求玄學,空言誤國!男人沒了雄壯的王朝,戰鬥力可想而知!

    五、奢靡之風,官員皇帝比富,石崇!皇帝用羊拉車寵幸妃子!官員比誰家的珊瑚好看,大!誰家更有錢!等等

    六、九品官人法,阻斷了寒族的上升通道!官員完全被門閥貴族壟斷!沒有了新鮮血液和生氣!

    七、玄學盛行!大談特談玄學,空談誤國!

  • 2 # 有話少說

    曹操死後,曹氏宗室爭權奪利,以致司馬懿乘機從曹爽那裡奪權。司馬懿死了,司馬師又把曹芳廢了,其後司馬昭掌權,最後一統天下。晉代鑑於曹魏宗室不和,於是大封同姓。漢代封同姓王,諸王不得干預朝政,西晉則不然,諸王干預朝政,到惠帝,是個低能兒,於是朝政混亂,不必外人奪權,同宗內亂,自己就把自己搞垮了。

  • 3 # 雄觀歷史

    西晉國祚不長,並且導致了更大的混亂,五胡亂華,最大的責任在於西晉的開國皇帝司馬炎。

    司馬炎前期還可以,在統一三國後變得驕奢淫逸,尤其好色,後宮人數眾多,並且還有羊車臨幸這麼一說,可見司馬炎好色到啥程度了,一個皇帝,尤其是開國皇帝,應該勵精圖治,給後世垂典範的,並且思考如何才能長治久安,可司馬炎後期表現的太差了,大臣們也提醒他節制房事注意身體,可是他卻不聽,早早的毀壞了身體,壯年就死去了,沒有給西晉打牢基礎。

    再就是司馬炎吸取曹丕的教訓,大封子弟,按說這種操作和漢初劉邦差不多,也無可厚非,畢竟是為了鞏固司馬氏的江山,防止外姓奪了去,可是也得選個好的儲君啊,偏偏又選擇了智力不高的司馬衷,這樣就形成了幹弱枝強的局面,想想也知道會發生諸王爭位的叛亂啊。

    本來這就夠讓西晉危險重重了,可司馬炎又給自己的兒子選了賈南風這麼個悍婦。

    司馬炎撒手人寰後,給西晉留下了太多隱患,終於導致了八王之亂,弄的西晉烏煙瘴氣,胡人趁機擾亂北方,西晉被迫南渡,後來一直就沒有緩過勁來,開啟了大亂世。

    可見司馬炎這個開國皇帝沒當好,才導致了後面的混亂。

  • 4 # 泥水勞人

    亂與朝代無關,是亂的歷史時期,恰逢這個朝代在亂的時期成立與結束,這就是這個朝代的命運!猶如一個人生下來就是殘疾人,一直到生命終結都是殘疾人,所以時代殘疾,朝代也就殘疾了。

  • 5 # 星火辰

    其實,做為西晉開國大功臣的人當中,已經有人預感到西晉在不久後會陷入亂局。西晉的亂象,在西晉開國皇帝晉武帝還在位時期已經露出端倪。很多朋友認為,西晉末年大亂,五胡亂華,都是篡奪曹魏的司馬家皇帝造成的,的確,司馬家要負很大責任,但其根源其實在東漢早期已經種下。

    瞭解東漢歷史的朋友應該知道,東漢西北部的西羌叛亂持續了一百多年,幾乎與東漢相始終。其實,直到三國時期的韓遂、馬騰等人,依舊是羌亂的一種變相延續。這是東漢開國後大肆削弱西北邊防造成,因為西北隴上、河西之地曾是東漢統一前兩股強大分裂勢力隗囂和竇融的地盤,因此東漢統一後有意弱化此處的武力。加之東漢政策總體保守,不太願意像西漢那樣深入西域,此地的地位被進一步弱化。因為此處控制力衰落,東漢官吏又十分貪殘,因此才造成這一地域動亂不斷。因為長期積累的原因,以及當地民風的彪悍,到晉武帝后期,又爆發了禿髮樹機能的叛亂,在這場叛亂中,剛剛統一不久的西晉已經露出疲態。

    在東漢前期,為了避免地方軍權過重,漢光武帝取消了地方駐軍,造成了地方控制力的衰落,因此各地暴亂層出不窮。南匈奴投降東漢,漢光武帝讓南匈奴人進入塞內,到東漢末、三國時期,南匈奴、鮮卑、烏桓等族人口繁盛,已經將帝國北部從遼東到山西北部一帶全部佔據,並非是西晉時期匈奴、鮮卑等族才強大起來的。

    晉朝統一後,且不說原本被滅蜀、吳二國舊勢力對晉朝還缺乏認同感,光是看晉朝北邊一線,早已經是羌、胡林立,危機重重。遼東、遼西有強大的鮮卑勢力、山西北部又南匈奴的強大勢力、河西、隴右一帶混雜著羌、匈奴、鮮卑等各族勢力,到晉武帝后期,晉朝便已難以完全控制這些勢力。

    晉武帝又出了一個昏招,給予了司馬家諸位諸侯王強大的軍事統帥權,很多王都有自己的私兵,從幾千到上萬不等。晉武帝以為,反正是司馬家的,肯定可以拱衛王室。結果呢,地方軍力衰落,諸侯王兵力強大。晉武帝一死,司馬家諸位王爺想的是怎麼爭權,而不是拱衛王室。加之,晉惠帝智商很成問題,他老婆賈南風又亂搞,“八王之亂”司馬家的王爺們殺來殺去,把晉朝搞得稀爛,正好讓原本就強大的五胡看到了機會。

    其實,以五胡當時的勢力,五胡之亂是遲早的事兒。司馬家自己先亂了,五胡當然起來得更早,鬧得更厲害。前趙、後趙、前燕、前秦、後燕直到北魏相繼稱霸中原,司馬家只能在江南苟延殘喘。

  • 6 # 醉心創作

    是噢!

    從黃巾起義到三國紛爭再到五胡亂華,其間幾乎沒怎麼消停過,尤其是五胡亂華,使得中原狼煙四起,到處血流成河,漢民族幾乎到了絕種的邊緣,多虧了閔冉的橫空出世,扶大廈於將傾,從而拯救了漢民族。讓我們對這位舉世無雙的英雄致以最、最、最崇高的敬意吧!!

    歷史是最亮的鏡子,做為當政者是該好好反思反思,千萬、千萬、千萬別讓某段歷史重演。

  • 7 # 風雨中的梅雲

    西晉開國皇帝司馬炎只做了開始,並沒有善後。這麼說吧,司馬炎年輕時可算是年輕有為。但他卻很寵愛自己的弱智兒子。這個兒子叫司馬衷。據說司馬衷都多大了,卻還是白痴一個。不通男女之事。於是,司馬炎讓自己的嬪妃賈南風去教他。結果,賈南風懷孕了。於是,司馬炎就讓兩個人結成了夫妻。其實,歷史上的賈南風並不像我們傳說的那麼醜。只是容貌不出眾而已。司馬炎之所以讓賈南風嫁給兒子司馬衷。他就是看中賈南風的心機了。在他看來,自己的兒子並不怎麼出眾。但兒媳婦的心機就可以輔佐自己的兒子成就帝王之業。在他看來,漢高祖劉邦跟自己的兒子一樣的愚鈍。劉邦之所以能夠成就大漢基業,就是他身後有個女強人呂雉。為了效仿劉邦。司馬炎同樣大封司馬家族的人為王。為的就是有朝一日司馬衷的朝廷有難,其他的司馬王族諸侯能夠群起救駕。我們說,司馬炎的想法是好的。但他卻沒有看透賈南風。因為賈南風只有呂雉的狠辣,卻缺少呂雉的治國能力。司馬炎死後,賈南風把持朝綱,為所欲為。不僅迫害司馬衷的子嗣,還欺壓其他的司馬王族。以至於到了最後,帶頭鬧亂的卻恰恰是他們司馬家族的八個王爺。有男有女。他們一亂。中原四周的胡人藉機入侵中原,司馬王朝也被打到了南方。從此一蹶不振。開啟了五胡亂華的亂世。

  • 8 # 鹹魚專撕雞

    晉朝混亂的根源就是社會階層固化,門閥士族一家獨大。

    當初司馬懿發動“高平陵兵變”成功就是和朝中大臣們妥協的結果,司馬家沒有花費多大代價就完成了“竊國”,但同樣為國家的統治埋下了禍根。

    這個禍根就是“九品中正制度”,這個制度使天下人才皆出於門閥士族,門閥士族透過包攬人才來鞏固自己地位,“上品無寒門,下品無士族”絕不是一句空話。

    表面上士族皆聽從皇帝命令,但士族力量不斷膨脹,誰心裡還沒點兒自己為王的意思,晉朝後期皇室又內亂不斷,直接引爆“八王之亂”。

    士族為了壯大自己力量就不停內遷少數民族,長期受門閥士族的壓榨,底層少數民族炸了鍋,暴走起義不斷又趕上晉朝皇室力量衰弱,於是晉朝就被滅了。

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  • 9 # 夏有涼風61

    西晉的亂其實是晉武帝司馬炎一手造成的,他把篡來的江山交給一個弱智兒子來治理,不亂才怪。司馬家篡位後,司馬炎認為能輕而易舉廢了魏國是因為曹家族勢力不夠強大,所以朝臣不敢出頭為曹氏說話,如果魏國及時分封自己的子弟,讓子弟們擁有足夠的權力,那麼任何人都不敢在朝廷發動兵變,司馬炎總結了這樣的教訓,於是就把自己家族同姓的人都封為王侯,掌握軍權,各鎮一方,感覺這樣一來,有親屬子弟支援皇室,保證萬無一失,結果沒想到的是埋下了禍根,其最大的原因還是立了個傻兒子司馬衷為皇帝。

    司馬炎死,白痴司馬衷上位,然後就是外戚三楊(楊駿、楊珧、楊濟)專權,排擠了司馬亮,“賈后”氣不過,借力打力秘密聯絡荊州楚王司馬瑋,帶兵入京夥同汝南王司馬亮,以謀反罪除掉了楊駿,楊駿死後,司馬亮輔政,賈后又密同司馬瑋殺掉了司馬亮,在栽贓以司馬瑋擅自殺汝南王司馬亮的罪名把司馬瑋殺死,可謂是一石三鳥。然後就是賈后專權,因太子不是賈后所生,怕以後自己地位不保。賈后就設計廢了太子。

    掌握禁軍的趙王司馬倫看到機會,就謠言大臣秘密扶植太子復位,迫使賈后除掉了太子,落以口實,司馬倫以假詔逮捕賈后。司馬倫廢了惠帝,自己當皇帝,大肆封官,有名的狗尾續貂就是說的司馬倫。

    西晉開始是八王之亂,然後是流民亂,接著就是五胡亂華。總之是越來越亂,直到南北對峙。

  • 10 # 質躍

    “西晉本該是有亂到治的好局……”與,“這話本該是天律天規”好像區別不大吧。

    一個“本該”盡顯主觀想當然的自我意識的論調。哪有那麼多“本該”?脫離了歷史的客觀的事實,從自己主觀願望的經驗類推的論調出發說什麼應該、本該等,這本身就是本不該犯的低階的錯誤。分析研究歷史到底是該以歷史客觀事實為主要依據還是以形而上的脫離客觀事實的所謂經驗的類比的羅列的所謂理論的本該應該?

    此問題一出口不過就已自陷於自我意識的想當然罷了。沒有深入社會發展的內在規律,順著這種不尊重客觀事實的想當然的本該、應該的思路應該是越回答越離譜……此問題本該不回答了,

    好了,

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