因為皇權的魔力，權力越大，魔力越大，皇權作為當時人世間最至高無上的權力，擁有的魔力也是無比誘惑的！傳國玉璽象徵著正統天命，誰擁有的，就擁有了天命的眷顧，就擁有合法統治中國的資格，成為萬民擁戴的皇帝，所以他也無法拒絕傳國玉璽！

孫堅是東漢末年著名的將領，他為三國東吳的建立奠定了基礎。孫堅用猛果敢，驍勇善戰，呂布曾敗於孫堅之手，他的兩個兒子孫策，孫權也不是泛泛之輩。董卓對孫堅的評價非常高，認為孫堅在帶兵作戰方面十分有天賦，是一個不容小覷的對手。孫堅當年率兵攻入洛陽時，從一宮中女眷手裡得到傳國玉璽，發現上面有“受命於天，既壽永昌”的字樣。這本是秦始皇時期謀臣李斯寫上的八個字，後成為傳國玉璽！當時的玉璽可是皇權的象徵，孫堅無意之中得此寶物，故認為上天有意為之，所以自信心滿滿。手握傳國玉璽可以號令天下，權力極大（自認為），所以不忍心放棄。到了宋朝宋哲宗時候，有個人叫做段義，他聲稱自己修房屋的時候從地下挖掘出傳國璽，最後被當時各專家鑑定是“真秦制傳國璽”。後靖康之亂時，玉璽不知所蹤，直至朱元璋時期也曾派人四處尋找，最終也是無功而返。

在漢末，沒幾個諸侯是忠心與漢室的，而且，當時亂世已到，誰都想著各大勢力從新洗牌，然後從中間攥取更大的利益，傳國玉璽又代表了皇權的傳承，所以孫堅不像交出傳國玉璽。

孫堅，字文臺，孫武子的後人。因破黃巾反賊有功，任長沙太守。這次也率軍加入十八路諸侯討伐逆賤董卓。英勇善戰，眾諸侯稱他為江東猛虎。在十七歲的時候，有次和父親去錢塘江辦事，看見有十多個海賊，劫取商人財物，在岸上分贓。孫堅便對父親說：這些海賊實在可惡，看我上岸去殺他們。說著提起大刀上了岸，揚聲大喊，左右指揮，好像在喊人呢。海賊以為官兵到了，都放下財物逃命而去。孫堅趕上一個，手起刀落，結果了那個海賊的性命。隨後找著商人，把財物還給他們。這件事情雖小，但也可看到孫堅路見不平，拔刀相助的俠義品質。

眾諸侯祭拜神像之後，各回軍帳。孫堅回到軍帳，獨自坐下，自言自語‘’帝星不明，賊臣亂國，萬民塗炭。‘’ 這句話的意思是，一：皇帝糊塗不明，昏庸無道，致使宦官禍國殃民，百姓受苦。二：昏君無道，何進一個殺豬的屠夫，無德無能，因為其妹是皇后，皇帝便讓他做掌管天下兵馬的大將軍。何進無謀，為除宦官引狼入室，召董卓進京，致使董卓禍亂朝綱，百姓遭難。孫堅一邊自語，一邊傷感落淚。可見孫堅是個英雄：心繫國家，胸懷天下，關心百姓。

當天晚上，孫堅部下士兵從一口井中打撈上一個婦人屍體，婦人雙手抱著一個包袱，包袱裡邊是傳國玉璽。士兵把玉璽交給孫堅。

孫堅坐在軍帳裡，面對玉璽，格外冷靜，非常嚴肅，認真思考。把玉璽交給誰呢？皇帝昏庸無道，已經不配拿玉璽了，並且現在董卓挾持著皇帝，逃往長安。袁紹，身為十八路諸侯盟主，言行不一。有功不賞，我等將士奮勇殺敵，程普將軍殺死敵將胡診，沒有任何賞賜。有錯不罰，袁術嫉賢妒能，不發糧草，致使我軍慘敗，祖茂戰死。袁紹無能，不聽曹操之言，不乘勝追襲，放走奸賊董卓，錯失戰機。袁紹這麼沒有作為，怎麼能把玉璽交給他呢？今天老天爺授予我傳國玉璽，意在讓我成就霸業，統一天下，福澤百姓。……

孫堅正考慮著，大將程普進了軍帳，講了傳國玉璽的來歷。並且說：現在上天將玉璽授予主公，必有當皇帝之分。所以在這兒不可久留，我們速回江東，別圖大業。

由此可見，當時孫堅私藏玉璽，是比較正義的，正體現了孫堅胸懷家國，一統天下的英雄本色。

如果說孫堅私藏玉璽，有謀反之心，也是事實。但是漢朝末年，昏君無道，亂臣賊子禍國殃民，天下大亂，民不聊生，正所謂官逼民反，民不得不反。所以說孫堅私藏玉璽，雖有謀反之心，卻也不失英雄氣慨。

玉璽就代表著正統，中國古代認為君權神授，擁有玉璽就代表了上天的認可，所以孫堅認為玉璽可以讓孫家登上九五至尊的皇位

傳國玉璽的由來

1.得玉璧，卞和三獻

春秋時期，根據《韓非子·和氏》記載，在荊山（現在的湖北襄陽南漳境內）尋得一塊玉石，獻給了楚厲王，王室工匠鑑定後認為是一塊石頭。楚厲王認為卞和是欺騙錢財的，砍掉了卞和的左腳。楚武王繼位後，卞和不死心仍獻玉石，鑑定結果仍然是石頭，楚武王下令砍去他的右腳。楚文王繼位後，卞和在荊山下抱著玉石哭泣，三天三夜不止，文王派人詢問，他說，我並不是因為被砍掉了雙腳而痛哭，而是寶石被稱為石頭，自己還得了欺詐的罪名，所以哭泣。楚文王派工匠解剖玉石，果然是寶玉，文王以卞和的姓氏“和”命名玉石為——“和氏之璧”

2.秦統天下，玉璽傳世

秦國統一六國，和氏璧被秦始皇所得，命令宰相李斯招能工巧匠雕刻和氏璧，上書李斯所寫的八個字：“受命於天,既壽永昌”，意思是：“君權神授，永久昌盛”。和氏璧隨即成為傳國玉璽。

傳說秦始皇28年，巡遊洞庭湖，風浪滔天，大船將傾，投玉璽於湖中，居然馬上風平浪靜了。始皇帝36年，也就是秦始皇死前一年，有人將玉璽又獻給了秦始皇。

3.高祖得玉璽，傳承國祚

漢高祖劉邦率先攻破咸陽，秦王子嬰將傳國玉璽獻給了劉邦。後劉邦打敗項羽，統一天下，建立漢朝。玉璽也成為漢王朝的傳過玉璽，代表了漢王朝的國祚，權利的象徵，擁有它必定能夠安邦定國。

三國時期，董卓挾天子以令諸侯。十八路諸侯討伐董卓，來自江東的孫堅也是十八路諸侯之一，孫堅勇猛，董卓下令焚燒洛陽，遷都長安，先鋒官孫堅迅速佔領洛陽城。孫堅手下在清理皇宮廢墟時，軍士在建章殿前一口井中打撈上來一具女屍，因為井底陰暗，女屍並未腐朽，軍士在女屍懷中錦囊中就發現了傳國玉璽，就稟報給了孫堅。孫堅得到玉璽後，直接藏了起來，這是為何呢？

首先，從當時的情況來看，漢室衰微，諸侯並起，漢王朝遲早滅亡，各路諸侯都有可能最後成為帝王。孫堅此時得到傳國玉璽，自我感覺良好，認為是上天眷顧，自己可能成為九五之尊。不過這個夢做得有點早了。

其次，玉璽作為國家權力的象徵，擁有了玉璽就可以號令天下，這是一次嚴重的誤判，在東漢末年，是誰的武力雄厚誰才是老大，玉璽更多的是象徵意義。

第三，為什麼孫堅不把玉璽交給十八路諸侯的盟主袁紹？袁紹的情況和孫堅的情況差不多，都是諸侯，都對漢王朝虎視眈眈，孫堅怎麼可以便宜袁紹，與其交給他不如留在自己手中。沒有不透風的牆，袁紹瞭解到情況後，質問孫堅，孫堅否認，併發誓：“吾若果得此寶，私自藏匿，異日不得善終，死於刀箭之下！”。

最終得到玉璽後，孫堅急匆匆準備回到江東，準備積蓄力量，一統天下。這一切都瞞不過袁紹的眼睛，他暗中派人給劉表送信，劉表在孫堅路過荊州時派人截擊，部隊損失嚴重。孫堅更是在報復劉表的戰鬥中被劉表的部將黃祖射殺，真正應了自己撒謊的誓言。

可憐一世英名的孫堅，把一個具有象徵意義的玉石，當做寶貝，須知實力才是第一位的。

孫堅死後，孫策剛剛成年，部署人少將少，只好待在袁術（袁紹的同父異母兄弟）的賬下拼死拼活，根本沒有出頭之日。在孫堅祭日時，孫策和周瑜相遇。應該是徹底分析了當時得情況，覺得玉璽沒有多大現實意義。第二天，孫策謊稱要替自己的舅舅報仇，向袁術借兵5000，袁術怎麼肯吶！這時，孫策把傳國玉璽獻上，玉璽的“背鍋俠”出現了，袁術居然答應了，原來他也是做皇帝夢的諸侯之一。孫策利用到手的5000兵馬，奠定了三國鼎立之一的東吳政權。

公元197年，根據當時的讖文：“代漢者，當塗高也。”袁術認為就是自己，況且玉璽在握，於是在壽春稱帝，結果是眾叛親離，孫策、曹操、呂布等都攻擊袁術，最終走投無路，急火攻心而死。

這個傳國玉璽真的是害人不淺。

義角度，傳國玉璽表示我黑鍋背的冤啊，得玉璽者登九五，我騙誰了？只要是持有過傳國玉璽的家族，最後真的至少都有一個人當皇帝了，劉、曹、袁術、司馬無一例外。孫堅倒黴可不是因為他拿了玉璽，而是因為他對袁紹賭咒說我要真藏了玉璽必死於刀箭之下，結果老天成全他了。因為他是在洛陽大火中從井裡撈出的玉璽，避免了玉璽遺失，獎勵是東吳的江山最後還是三國裡坐的最久的。

正說角度，這可不是小說，孫堅藏匿玉璽之事，是《吳書》自己這麼說的，只是《三國志》不記，而裴松之以為不實。其實我看這事頗有可能是實錘，首先有《山陽公載記》、《徐璆傳》佐證是其一，其二其實也符合孫堅的性格。

裴松之認為孫堅忠烈，不可能盜玉璽是從後世的角度而言。他說如果吳書是真，玉璽應該一直留在東吳的理由更站不住腳，因為他自己列的《山陽公載記》都說了玉璽後來又被袁術搶了嘛。

孫堅之所以被認為忠義，是因為他揍了董卓，可在當時的角度，打了董卓並不一定能代表有多忠。董卓當時代表朝廷中央，劉表、韓馥等人都是他任命的，之所以要行廢立，就是一招佔據忠君制高點的險棋，反他就成了公然造反、就成了反當今皇上，所以不難看出反董群雄除了劉岱之外都並不是漢室宗親（而以二袁這兩個野心本來就大的人為首）。當然多數軍閥也並不在乎這些，借討董之名，擴大地盤和聲望也是實。

其實恰恰是討董過程中，反而體現出了孫堅暴戾和跋扈的一面，荊州刺史王叡、南陽太守張諮，這倆都是朝廷大員，孫堅說殺就殺，可曾有什麼國法？不必低估一個梟雄的權力慾和野心，把有些正史的正面人物想象成毫無道德瑕疵的聖人，何況還是一個已經有兵有將的軍閥，既然都已經起事了，為什麼不能想當皇帝？

吳書曰：堅入洛，掃除漢宗廟，祠以太牢。堅軍城南甄官井上，旦有五色氣，舉軍驚怪，莫有敢汲。堅令人入井，探得漢傳國璽，文曰“受命於天，既壽永昌”，方圜四寸，上紐交五龍，上一角缺。初，黃門張讓等作亂，劫天子出奔，左右分散，掌璽者以投井中。山陽公載記曰：袁術將僭號，聞堅得傳國璽，乃拘堅夫人而奪之。

《後漢書-徐璆傳》：獻帝遷許，以廷尉徵，當詣京師，道為袁術所劫，授璆以上公之位。璆乃嘆曰：“龔勝、鮑宣，獨何人哉？守之必死！”術不敢逼。術死軍破，璆得其盜國璽，及還許，上之，並送前所假汝南、東海二郡印綬。司徒趙溫謂璆曰：“君遭大難，猶存此邪？”璆曰：“昔蘇武困於匈奴，不隊七尺之節，況此方寸印乎？”

福禍相惜。比如創業會賺，也會賠。那時孫堅也是在創孫家基業，萬一成了有玉璽的加持可稱帝業。只是想法美好現實骨感。

一來古人迷信，認為傳國玉璽是祥瑞之兆，是天命歸己的做好依據，所以得到後捨不得撒手；二來是為了未來自己當皇帝后顯得得位正統做輿論準備。

說到這個傳國玉璽，明知道會給自己帶來災難，孫堅為什麼抱著不放呢？那要先說一下玉璽的由來了。

玉璽是皇位的象徵，當年秦王政統一天下後，命令手下玉工刻於玉璽一個，上面寫有蟲念篆字，“受命於天，既壽永昌”八個大字。看來那時候的皇帝對自己的皇位相當重視的了。

在公園前219年，秦王偶遇風浪，只好把玉璽拋入湖中，總算留的一條皇命，但是卻找不到玉璽了，幾年以後，玉璽有人呈上覆又歸秦。

秦始皇駕崩以後，期間玉璽幾經輾轉，經王莽奪璽兵敗，落到了更始帝劉玄手裡，又被赤眉軍殺死，劉盆子戰敗，這才有了光武帝劉秀得到玉璽一說。到了獻帝時，董卓發生判亂，孫堅率軍攻入洛陽，在一投井宮女身上得到玉璽，萬分驚喜，隨藏於妻處。

那麼這個孫堅明知道玉璽的重要性，有可能私藏要殺頭，還要鋌而走險呢？皇位是權威的象徵，那時候誰得到玉璽，就是擁有了至高無上的權利，權利就是一切，可以呼風喚雨，慾望面前，孫堅就像得到了皇位般的竊喜，也做著皇帝的美夢，可惜他只是做夢罷了。

公園192年，孫堅被袁術派去攻打荊州之時，遭劉表部下射殺身亡。最後玉璽重新回到了漢室手中，至此孫堅的努力算是泡湯了。