謝謝邀請！毛主席在世時曾經說過，中國幾千年不就出一本《紅樓夢》嗎？可見《紅樓夢》成就之高。曹雪芹之所以能寫出《紅樓夢》，就個人認識，他具備以下三個方面條件：一、文學涵養；二、個人經歷；三、對當時社會的深刻認識。三者缺一不可。而要具備以上三個方面條件，無疑是很難的。後世沒有人能成功續寫後面幾十回，也就是沒有人能同時具備以上的三個條件。

本身不完美就包含在完美中，文無第一，不管誰續寫都有人評說不夠好。為什麼在乎別人的看法，自己覺得好那就是好不就得了。

曹雪芹寫紅樓夢很大程度上是講將自己的經歷融匯在紅樓夢作品當中。書中人物複雜，他將生活中的人物原型暗藏在紅樓夢各個人物角色當中。

就像書中所說“假作真時真亦假”，“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都言作者痴，誰解其中味。”

作者的悲與苦只有他或是熟悉瞭解他的人才會明瞭，試問像這樣文學性如此之高，背景如此複雜，心思如此之縝密的文學著作誰能續寫？

那塊石頭無人能越過

《紅樓夢》問世兩百多年來，人們對它推崇備至，說它前無古人，後無來者，說它是一部百科全書式的作品。只可惜，我們能看到的曹雪芹的原著，只是前八十回，這讓多少後人心有不甘，這樣殘缺的作品怎麼符合華人喜歡圓滿的心理？

於是，有不少好事者來續寫後四十回，時至今日，沒有任何一本續作能保持和曹雪芹同樣的高度，白白給後人留下無限感慨:人們為什麼超越不了曹雪芹？

其實，任何一部作品的出現，都需要一種際遇，曹雪芹生逢其時，再加上他個人的一些先天優勢，一部《紅樓夢》便橫空出世了。

那麼，曹雪芹身上到底有什麼別人不具備的優勢呢？

首先，曹雪芹的祖母曾做過皇室的乳母，曹雪芹從小得以出入皇宮，對皇室的生活很是瞭解。他的這些生活經歷讓他在駕馭皇室生活的細節時能夠遊刃有餘。

其次，曹雪芹本人天分過人。無論是詩詞曲賦還是琴棋書畫，他都有兩把刷子，這讓他在寫作時可以自由應對各種需要。

再加上他本人飽讀詩書，滿腹經綸，各種形式的需求他都能玩得轉。

再者，曹雪芹家族的變化極大地影響到了他的創作。他出生在一個數代為官之家，康熙皇帝六次南巡，有四次住在他們家，足見其家族的尊貴榮耀。可是，後來他的家幾次被抄，便漸漸衰落。

一個曾經的貴公子，淪落到“舉家食粥酒常賒”的地步，世情的冷暖他感受得極為透徹。這些都為他日後創作《紅樓夢》提供了絕好的條件。

當然，《紅樓夢》中折射出來的思想，也是那個時代的絕大多數人所不具備的，這讓曹雪芹看問題的視角變得與眾不同。

綜合以上幾個方面的原因，我們發現:需同時具備這幾個條件，才可能寫出一部《紅樓夢》。

你可能擁有皇室生活的經歷，但不具備他的才能，你有了他的才能卻沒有那樣的經歷，即便你以上兩條都擁有，也未必有他那麼大的生活落差，更主要的，哪怕你所有的經歷都跟曹雪芹相同，然而，你沒有他的思想，你同樣寫不出他筆下的《紅樓夢》的味道來。

所以，可以想見，不僅過去續寫的《紅樓夢》都超不過原著，即便將來，也依然難有人超過，因為，等了幾千年，才等來了一個曹雪芹啊！

這個問題幾乎是所有紅迷心中，永遠的痛與恨，而且註定了是永遠無法彌足的！

根據白先勇教授的研究，《紅樓夢》後40回，應該主要還是前80回作者的思路，但是很多地方都被修改了。

其實，說是篡改，也不算過分的！

比如，前面對結局的暗示部分，最後是“白茫茫一片大地真乾淨”！

這實際上就是在暗示，賈府的敗落，絕對是一敗塗地，而且很慘、很慘，而不可能是後40回所寫到的，賈府的兩個世襲爵位，有一個又被賞回給了榮國府，而且，榮國府這一支賈家族人，居然還有“蘭桂齊芳”這一美好結局！

而這幾乎是不可能的！

為什麼呢？

我們要知道，寧國公、榮國公這兩個世襲爵位，是依靠軍功、鮮血換來的，是國家初創時期，與皇室一道打江山，一刀一槍博來的。

《紅樓夢》第7回裡面，焦大出場的時候：

尤氏道：“你難道不知這焦大的? 連老爺都不理他，你珍大哥哥也不理他。因他從小兒跟著太爺出過三四回兵，從死 人堆裡把太爺背出來了，才得了命；自己挨著餓，卻偷了東西給主子吃；兩日沒水， 得了半碗水，給主子喝，他自己喝馬溺：不過仗著這些功勞情分，有祖宗時，都另眼相待，如今誰肯難為他?

焦大，這個人物，就是賈府榮華富貴的見證者！出場不多，但是作用很大，幾乎是無可替代的。

這種人，是一個標誌，也是作者故意埋下的伏筆，是賈府發達的由來和基石，功勞大、資格老、脾氣犟，雖然身份還是賈府裡的奴才，可是因為救過賈府第一代發跡的老爺，老爺在世的時候，都對焦大是另眼相看的，所以焦大誰都不放在眼裡。

那焦大那裡有賈蓉在眼裡?反大叫起來，趕著賈蓉叫：“蓉哥兒，你別在焦大跟前使主子性兒!別說你這樣兒的，就是你爹、你爺爺，也不敢和焦大挺腰子呢。不是焦大一個人，你們作官兒，享榮華，受富貴!你祖宗九死一生掙下這個家業，到如今不報我的恩，反和我充起主子來了。不和我說別的還可； 再說別的，咱們‘白刀子進去，紅刀子出來’！”

賈家祖宗“九死一生”掙下這個家業，這是一句實在話，一點都不誇張！

因為是在戰場上真刀真槍拼殺出來的，這是軍功，所以才會得到皇室的信任和重賞，這種功勞，是用鮮血和性命搏殺得來的，任何科舉考試所獲得的狀元、榜眼、探花郎等名次，都不可能博得如此大的封賞和獎勵。

那麼，“蘭桂齊芳”又從何而來呢？

即使賈蘭很優秀，很會科舉考試，即使中了一個頭名狀元，又如何呢？

還是一樣不可能獲得軍功所能獲得的封賞和獎勵的！

賈雨村，就是透過科舉考試進入官場的例子。

初次透過科舉考試，進入官場的賈雨村，因為不熟悉官場潛規則、沒有找到後臺，所以很快就被人參革了官職；後來攀上了林如海的關係，透過賈政、王子騰的路子，才又重新高官得做、駿馬得騎的。

回想一下，賈雨村對賈府裡那樣的殷勤和巴結吧！《紅樓夢》第32回：

正說著，有人來回說：“興隆街的大爺來了，老爺叫二爺出去會。”寶玉聽了， 便知賈雨村來了，心中好不自在。襲人忙去拿衣服。寶玉一面登著靴子，一面抱怨：“有老爺和他坐著就罷了，回回定要見我！”

其實，以賈雨村當時的官職，實際上遠遠在賈政之上，而賈雨村依然還要舔著臉，來賈府巴結，不過是看重賈政的世家出身和複雜的家族關係，比如，賈家跟北靜王等四王的關係，而且還有賈政是元妃賈元春的父親這一層關係。

相信熟悉官場的人，對這其中的厲害關係，應該是不難理解的吧！

所以說，即使賈蘭後來高中頭名狀元，但是沒有了那些盤根錯節的世家關係，賈家想重振家聲、再次光耀門楣，幾乎是不可能的！

僅從這一點，就可以看出，《紅樓夢》後40回，在結局的安排上，是沒有忠實於原著前面部分的暗示與埋伏的。

至於林黛玉焚稿斷痴情、賈寶玉的出家，根據白先勇教授的仔細剔釐，應該是忠實於原著精神的，我也深以為然。

可是，為何沒人能續出完美的後幾十回？

這是因為，每一個讀者，包括那些有寫作能力的後世作家們——也是讀者，都有自己的理解，因為各人的偏愛偏好，所以很難一處一處的都忠實於原著精神；更重要的是，原著前80回作者的才情與文采、見識與手法，絕不是後世一般人、甚至那些最有才華的作家們所能望其項背的。

更重要的是，時移世易，隨著歷史變遷，帝制時代已經一去不復返了，那個時代裡的貴族之家，究竟是如何生活、如何穿衣吃飯、如何消遣打扮等，已經沒有人能夠確切的知道了。

這些創作基礎已經沒有了，所以，後世再有才華的作家，也不可能創作得出如《紅樓夢》前80回那樣輝煌燦爛的錦繡文章了。

即使是才女張愛玲，那樣的家庭出身——她的奶奶李菊耦，是直隸總督、北洋大臣李鴻章的女兒，陪嫁的嫁妝，夠張家三代人的揮霍的。

張愛玲，實際上，是聽說過貴族大家庭裡的那些生活排場與沒落家族裡的那些算計的，所以張愛玲也寫出了令人歎為觀止、難以複製的《金鎖記》，讓人感覺很有《紅樓夢》的遺風餘緒。

但即使是張愛玲，因為她自己也沒有真正經歷過，很多都只是聽家裡人——特別是她的姑姑——說的，所以也只能抓住一鱗半爪的，像是有那麼點像，但是要請張愛玲來補寫《紅樓夢》後40回，則恐怕有才如張愛玲、傲氣如張愛玲者，也估計是不敢下筆的。

——因為閱歷、見識，真的是太重要了！

一個乞丐，絕對想象不到貴族之家的生活，可以奢侈豪華到何種程度——這就是今天常說的，貧窮限制了我們的想象。

一個作家，即使很有想象能力，也難以憑空想象出貴族之家，在鮮花著錦、烈火噴油之盛世時，是何等的榮耀；在逐漸衰落的時候，又究竟是因為哪些具體原因而敗落的。

因為抄家也不是某一天突然就會到來的，總是有預感的，總是因為一二三四等問題累積起來，最後才造成的這個結果，所以憑空想象是很難想象得出來的。

也許，這才是為什麼，自從《紅樓夢》問世之後，幾百年來，即使湧現出了那麼多才華橫溢的作家，可是依然沒有人能夠續出完美的後幾十回的原因吧？

《紅樓夢》是中國有史以來文學藝術的最高峰，沒有之一。該書結構宏大，構思縝密，內容包羅永珍，文筆優美，情節跌宕起伏，表面上看是描述四大家族的榮辱興衰，實則是一部中國幾千年封建社會的興衰史詩。前八十回為曹雪芹所著，沒寫完就在貧困交加中殞世。續書有多種版本，即便是水平較高的高鶚所續後穴業十回版本，也有狗尾續貂之嫌。曹雪芹先生生於錦衣玉食之家，其才情之高卓，知識之豐富，為曠世之稀有。他不僅是小說家，也是詩人，詞人，畫家，藝術評論家，醫藥學家，建築學家，戲曲家，博古通今的雜家，再放眼五百年，亦很難再現如此曠世奇才，況今世乎！天佑中華，有此恢宏雄奇之作，福澤萬代。

一花一世界，一人一天地。要想了解一個人，並走進一個人的內心世界，近乎是不可能的。《紅樓夢》是一部曠古奇書，內容包羅永珍，細節環環相扣，伏筆綿延千里，架構縝密嚴謹……為這樣一部大書續寫，難度之大，可想而知。

（87版電視劇《紅樓夢》劇照）

歷史上，曾經有多位文人雅士續寫過《紅樓夢》。清代中後期的有：嘉慶元年以前，逍遙子著《後紅樓夢》；嘉慶年間，秦子忱著《續紅樓夢 》；高鶚《紅樓夢》後四十回等。近代的張愛玲也曾經動過續寫《紅樓夢》的念頭，後放棄；林語堂續寫《紅樓夢》，半途終止，改寫《京華煙雲》等。現代的周玉清續寫《紅樓夢新續》四十回；劉心武續寫《續寫紅樓夢》後二十八回等。

（張愛玲解讀紅樓的《紅樓夢魘》）

這些續寫者都是大家名家，其中不乏大師級的人物，但他們續寫的《紅樓夢》卻普遍沒有得到讀者的認可，甚至被貶為狗尾續貂之作。那麼，續寫《紅樓夢》究竟難在哪裡呢？

一、時代背景不同。

曹雪芹生活的年代是文字獄最嚴厲的時候，言論特別不自由，封建統治泯滅人性。不在哪個時代的人，不親身經歷，很難靠意想來領會。

二、曹雪芹的個人生活經歷。

這一點非常重要。曹雪芹經歷了富貴到窮途末路，他的人生經歷了大起大落，他寫作《紅樓夢》是他窮困潦倒時的反思之作，別人無法走進他的世界。 （高鶚）

三、《紅樓夢》裡包羅永珍的領域，讓人無法企及。

我們知道《紅樓夢》的內人及其廣博，後世作家沒有辦法精通每一個領域的知識。如古詩詞、建築、醫藥、服飾、飲食、占卜、戲曲等。

四、草蛇灰線留的“懸案”太多，別人無法全部知曉。

草蛇灰線伏延千里的伏筆，有些已經被後人破解，但有些即使被破解，但也是模稜兩可，後人無法形成共識。如賈寶玉後來到底是娶了薛寶釵，還是史湘雲，則眾說紛紜。即伏筆——金玉良緣和因麒麟伏白首雙星，誰是真的。

五、 文學功底和語言特色。

每一位文學大師都有自己的語言風格，而這個風格多半是獨有的，別人很難模仿。

（87版電視劇《紅樓夢》劇照）

除了上述原因外，還有曹雪芹的人文情懷、文以載道和對人物結局的獨特理解和處理等，也是別人無法全部知曉的。

N年前我看黛玉葬花的情節，在電視劇上，內心非常地有感觸，把那個情節看了無數遍，特別是那首歌曲《葬花吟》，特別是我那時候正在學簡譜，把那首歌的箭譜打印出來，感覺那時候自己都快飛起來了，想著把簡譜隨身帶著，沒事時就拿出來看一下，真是太美了！可是後來也沒唱過幾次，哎，慚愧！只要是在外漂泊的人，我相信聽了那首曲子內心都會有感動，越聽越想聽！那種惟美哀傷，自顧自憐的畫面與音樂相得益彰，非常容易勾起人內心深處的小悲傷呢！

曹雪芹真是一個文學全才，詩詩做到一流的水平，賦賦寫到一流的水平，而且都放在一部小說中，中國文學史上的各種體裁他信手粘來，拿來作為潤色自己小說的工具，這種大師級別的操作讓人實在是歎為觀止。一個人浸染在文化的薰陶之中，非常地熱愛，徜徉於其中，當他膜拜完所有高手，也看透了浪得虛名之人的心肝脾肺腎，心中的塊壘是越積越多，內心的傷感也越來越強，於是他鋪開渲紙，心中的情愫一洩而出，別開生面，令人歎為觀止，一出手就是不凡之作，確實不是凡人！

我以前對《紅樓夢》的許多看法都是錯誤的，可能是受到妖人的蠱惑。比方說我以前一直以為《紅樓夢》沒寫完，但看了劉心武揭秘《紅樓夢》後才發現，原來曹雪芹當年寫完了，只是當年把書稿借給別人看，讓那人把一部分書稿弄丟了。而且《紅樓夢》不一定是一百二十回，具體多少回誰也說不清楚。而且，最重要的是，在現在市面傳播的版本，曹雪芹的前八十回也被書商做過改動，以迎合讀者的口味。而且這些在學界早就知道了，並不是什麼驚天秘密！看來紅學領域的產學研一體化還是沒有做好，淨走了高大上了！

《紅樓夢》最讓人迷戀的就是賈寶玉與林黛玉的愛情故事，一個是西方靈河岸上的絳朱仙草，由於長期得不到雨露的灌溉快要枯死了，一個是赤霞宮的神瑛侍者，便每天給絳朱仙草澆水，把絳朱仙草救活了。神瑛侍者要下凡的時候，絳朱仙草對他講那我也跟你一塊下凡吧，我要用我一生的眼淚報答你，了卻這樁情緣！看看，多麼感人又一往情深的緣分，真是應了那句話了，緣分天註定，既惟美又浪漫，簡直像個偶像劇開頭！

依我拙見，那些對《紅樓夢》研究比較精深的專家學者是不適合做續寫《紅樓夢》這樣的工作的，他們研究紅學沒問題，但做這種耗感情的工作還是不擅長。這應該是那種文采飛揚，才高八斗，又深情，又專情，佛系暖男，長腿歐巴的工作！當然了，曹雪芹的文學水平與個人修養是很難達到的，不過看一下他前八十回的真本我覺得還是有希望的，據說劉心武就推動書商們多印比高鶚版更早的版本。有機會我也買一本，再好好在古典美學中體味體味！

《紅樓夢》的版本很多，比如我們通常所說的《紅樓夢》一百二十回本就有程甲本、程乙本、夢稿本，而八十回脂評本現存十來個版本，如庚辰本`己卯本、甲戍本丶列藏本、戚序本丶甲辰本等等。一般認為曹雪芹原著未完便病逝，但也有人認為原著完成，為一百零八回，但作者後來刪減了八十回後章節，或因原作傳抄過程中造成散佚，而作者病逝後無法補足。事實上《石頭記》問世以後，據有關專家統計，續書已達三十多種，在其中公認最成功的高鶚的續作。不過該續作也被人詬病，因其未完全按照原著八十回本中的伏筆、脂批等安排情節，甚至有所背離，比如林黛玉最後病逝，與其第五回中的判詞“玉帶林中掛”等有明顯衝突，而且有看法認為她自殺以後寶玉和寶釵才結婚！在脂評本《石頭記》中講到後文有“十獨吟”與“五美吟”相對，還有“衛若蘭射圃”等情節，高鶚續書都未涉及。我曾看到一種說法是：高鶚續書實際上是由乾隆御準和珅領導的寫作班子共同創作的，目的是混淆與民間流傳的《石頭記》，而且曹雪芹一家的歷史資料也曾被銷燬！只因為《石頭記》中隱含了一段真實的歷史而不能被世人知曉。關於這段歷史，霍國玲、紫軍校勘的《脂硯齋全評石頭記》中有這樣的一段說法：曹雪芹家曾買進一個名竺紅玉的丫頭，十五歲時代替李香玉(曹雪芹的第一個妻子)入宮，後生子弘瞻，成為皇貴妃丶皇后。雍正十三年，曹雪芹與竺香玉(竺紅玉)合謀毒殺雍正，不想被弘曆搶佔帝位。弘曆登基後並未追究此事。但竺香玉出家，並與曹雪芹開始創作《石頭記》。竺香玉與曹雪芹生一子後被迫自殺，其系曹家奴婢身份暴露，曹家第二次被抄，曹雪芹僥倖逃脫，其後休妻李香玉，續娶柳蕙蘭`許芳卿，在他們幫助下繼續《石頭記》的寫作和修訂。在失子後於1764年除夕病逝。其《石頭記》因多人傳閱，有遺失。脂批本《石頭記》中有述。很明顯，這種情況下《石頭記》未完成或散佚都是不可避免的。其他人的續作不可能與原作者的寫作風格、思路以及情節安排等如出一轍，即使能猜出原作者的寫作思路，也未必能有原作者的寫作水平。所以續作往往會被輕視和詬病。比如當代作家劉心武就出版了一本《續紅樓夢》，以他個人對原作的認知續寫了二十八回。個人尚未通讀此書，但是與上八十回一比，即不滿意此作語言敘事過於現代化，即使故事情節符合原作者寫作意圖與思路，寫作水平還是差異明顯的。

不過，偶然得知《紅樓夢》尚有癸酉本108回版本，雖有人傳系偽作，不過也想好奇地買來一讀，至於是否能滿意，尚不可知。作為一個普通的愛好者，也許保持一份好奇之心足矣。

這個問題太簡單了。因為曹雪芹是不可複製的呀！千年一遇的天才，天才獨有的靈魂，曹家皇家絕無僅有的恩仇，哪裡是自以為聰明的續寫者所能達到和體驗的？當然還有一個重要原因，就是續寫者沒有一個是真正讀懂原著的。這決不是小瞧他們，而是客觀事實。這種情況，讓續寫成的東西無一不成了個笑話，連笑都一點不值得。他們的貢獻，就是讓《紅樓夢》在世間的悲劇，顯得更悲慛而已。