關於思考有這些詞語：

中心思想

千思萬想

胡思亂想

深思熟慮

…等等很多代表思考的成語，發現沒有，心靠前位哦！那麼問題來了，思考問題時，究竟用的是心還是腦？

個人覺得心和腦各佔比例，為什麼這麼說呢？

因為人生下來，大腦是未發育好的，一切靠心，嬰幼兒時的行為舉止，沒有邏輯性，一切隨心裡想的在做，所以那會是純真快樂的，當身體在一天天長大，器官同樣在良好的發育，長大後，思想成熟了，多了一個影響思維的“判官”就不會有太多隨心之事，開心自然減少，多想回到孩提時代啊，此刻是心想…哈哈。

生活節奏如此之快的時代，生活，學習，工作，情感，太多的“資訊”等著我們一一處理，所以我認為心是訊號源，腦是決策師，比如餓了，想吃東西，心會接受到餓的訊號，這時心會把這個訊號源輸送給大腦…下面來一段擬人對話吧

大腦說：“我想吃中餐”

心說：不“我想吃西餐”

大腦說：“西餐……”

心說：“中餐…”

幾經周折，心想，算了還是吃中餐吧！

當然會有直接意識的時候，這個時候大腦“跑”在前，又如，今天我特想去買xx牌包包，那麼空閒時間她會第一時間去購買，這是大腦第一時間接到的訊號做出的決定。

長大後的大腦是一個資訊決策師，腦想就會主宰心想。問題來臨時，心接收到訊號，並有雜亂無章的想法，大腦就會控制它的想法，並反饋給心，此事必須這樣，心想與腦想不在一個起跑線，痛苦就會油然而生，於是便有了糾結的產生，也就是說心裡想的要經過腦部過濾篩選，也因如此又“誕生”了長大後的不快樂…名叫“心痛”。

長期週而復始運轉的大腦，也有出錯的時候，比如愛上一個不該愛的人，明明知道不可能，腦猶豫不決，但心執意那麼做了，故此心受到了傷害難過了。

隨著人的成長規矩，老了的時候大腦會有萎縮的現象，心臟依然正常運作，那麼又可以回到心佔主導的孩提時代了，可能老了，會有痴呆等不清楚意識，但起碼無憂無慮，不用憂愁了。

綜合上述，人用心還是用腦思考問題，總結為：各佔比例，腦佔更主導的比例。

最後，祝福每一位朋友，豁達的去生活，少些煩心事，心情的好壞對身體是有直接的關係，沒有什麼比健康快樂更重要！

腦子是用來背誦，計算的，心的功能是來理解，悟到的，腦子是提現智商的，心是提現情商的，人的靈魂住在心裡，心掌管著人的七情六慾，而情緒又影響著人身體的健康，西醫也研究表明人的情緒不好的時候免疫力會下降會很容易被感冒病毒感染。咱們的老土話就是：心裡有火，容易著涼，一個智商高的人不一定幸福，一個情商高的人活得一定很幸福快樂，我在生活中看到過好多這樣的例子，這個人智商很高就是小心眼，一點小事就斤斤計較，不會自我開導，看誰都不順眼，有一點不合自己的意就不高興。你說這種就是有一千萬也不高興啊。還有一種就是情商高的人：這種人處處逢源，特別會說話，經常愛讚美人，讓別人高興，對每個人都沒有看法，心眼很寬，這種人就容易幸福。也容易成功，

還有一個說法叫十指連心，我認為太有道理了，我有一個朋友是做航模的，每次航模比賽都拿第一名，做的飛機平衡度，精準度都很高，有時候我們一起聊天，我說：你這麼厲害每次都拿第一，他說：幹出來的，我每天最少要幹兩個小時的活，我一天不幹活手就生了，做的東西就不如以前了，他說：我光銼刀就磨壞了200多把了。什麼是匠人精神，這就是匠人精神，你乾的多了心裡自然就悟透了，該怎麼幹都不用腦子想。用心才是最高的境界。

信耶穌的說要去天堂，信佛的說要去極樂世界，通道的說要到東方淨土，信喇嘛教的說要去北方福地，其實無論是天堂還是極樂世界在哪裡呢？其實就在你的心裡，你天天快樂，不煩人，不恨人，不怨人，就到了天堂了。佛說：一切都是虛妄，你所看到的一切都是你自己想出來的。

現代醫學認為人用腦思考， 心的功能是泵血，是維持機能和生命的器官，並沒有思考和分析能力的細胞。

大腦是主要和重要的支配軀體的器官。

人的大腦在思考時，大腦給與人的感受往往不容易被察覺，但需要心臟提供高負荷運轉，維持腦的工作，比如心率加快，這更能被我們感受到。所以古代人們通常將思考與心聯絡在一起。

但是我個人認為心臟對人的作用不僅僅是泵血，應該還有其他未被我們發現的作用。我個人認為心更趨於感性，一般是情緒方面的，腦一般是理性邏輯方面的。

我自己有過這種感覺，如果遇到不好的事，真的就是心裡涼涼的，感覺真的是心臟在變動，也有可能是頭腦的思維導致心臟的跳動頻率的變化，但不管怎麼樣，我們最能感受到的是心臟的變化，所以我們說 心裡難受 也沒有什麼不對的。

心臟應該我們的性情也有一定的關係，之前看過一個報道，有個一直斯文安靜的老頭叫楊孟勇，平時也不喜歡運動，每天除了寫作就是畫畫，脾氣也特別好，做了換心手術之後，突然性情大變，易怒愛吃零食，穿得很嘻哈很時尚也很愛運動，每天有使不完的勁，活脫脫跟心臟的主人一樣的性格。

神經科專家認為，楊孟勇身上的這些變化，完全是受心臟本身機能的改變帶動其他器官功能的提高呈現出來的；而心理學家則認為，發生在楊孟勇身上的這些變化完全是“心理暗示”所導致的。

但是我們明顯感覺這些解釋很牽強，並且這並不是個案

湖州一個14歲的男生，換心手術後也是性格大變，不過是往好的方向變，性格變得很好，而且本來成績一直很差的他突然成了學霸。

美國有個教授經過20年的調查，至少有十分之一的器官移植者性格都發生了巨大變化，繼承了捐獻者的性格。還有科學家認為心臟能夠分泌肽類激素，這種激素的多少影響著我們的性格，多了就比較容易激動，少了就比較內向，但是這種說法也不是讓人百分百信服的。

科學還得繼續發展才能解開這些謎底。

在很多情況下，用心思考和用腦思考基本上是一個意思，只是偏重點有些不一樣。

在日常的表達裡面，很多時候並不是需要準確，而是將資訊傳遞出去即可。也不需要過多的準確，特別是口語表達的時候，因為在相同的語言環境裡，意思大家都可以明白的。有一些大家約定俗成的表達，比如心算，心想等，其實還是在用腦子想，可是這樣表達了大家都能懂。這些情況下，用心和用腦沒有什麼區別，只是大家更習慣於用心罷了。

在這裡，用心思考，強調的是要花心思，要去琢磨，側重於時間上的功夫。

而用腦思考，強調的是邏輯，要找方法，側重於精力上的功夫。

但是在很多時候兩個是可以混用的。比如某個學生某個問題答不上來，我們既可以對他說要用心思考，也可以說用腦思考。

用心思考強調花時間，耐住性子磨工夫。用腦思考強調花精力，找到最對的方法。根據問題的不同，人們採取的切入點不一樣。比如簡單易行的問題，只是去堅持做就會有成果的，那就要用心思考了，花些時間就能解決。但是有的問題，只是難度大，解決了關鍵點就可以迎刃而解，那麼就要用腦思考了。

大部分問題的解決，其實都是既需要用心，也需要用腦的，二者不可偏廢。就拿寫作來說，不動腦子，怎麼可能寫出讓自己滿意的東西呢？但是一篇文章是一個字一個字的寫出來的，時間的功夫也不可少，也需要用心。

實踐出真知，思考之後才能去實踐。思考這一步必不可少。最近遇到一些問題的討論，發現很多人都是張嘴就來，沒有花心的功夫，也不動腦子，完全能略掉思考這個環節。言論自然是充滿情緒化的，沒有多大意義的抱怨。所以說懂得思考才是關鍵，用心或者用腦，都值得點贊！

有的人用心思考，有的人用大腦思考。用大腦思考的人與人交往時是專注問題本身，沒考慮對方的感受，會給人冷冰冰的感覺；用心思考的人，在專注問題本身的同時又會考慮對方的感受，會帶給人溫暖，顯得有人情味！用大腦思考的人常見於做技術的人，用心的層面去思考問題的人，這類人的情商比較高！

你這個問題問得好，我來說說我的看法，不一定對！你說的用心想可能是一種狀態，並不是真的用心臟思考，因為意識所需要的人體器官是大腦，就是說你是用腦袋來想東西的，沒有其他地方可以用於思考。 你所說的用心思考可能是一種讓自己不那麼緊張的狀態，也可能是在說你是用已經有的經驗、感覺和直覺來思考。 你說的用腦想會緊張是不是，腦袋累了？因為真正的用腦袋按照邏輯，甚至是科學系統地思考的話就會很累。這樣就是腦部工作者的人這樣用腦的！

讓大腦聰明地思考，你才能成為有說服力的人

經常會遇到這樣的情況：

一件東西，比如一個課程、一家店、一本書，我覺得特別好，想推薦給身邊朋友的時候，經常會說“我覺得特別好”“真的真的很棒”，對方往往會禮貌地答應，然後就沒有下文了。也總有人喜歡問一句：你覺得好在那兒呢？被問到這句話的時候，我會覺得很惱火：我都說好了，你怎麼還這麼問？你在質疑我的品位有問題？

我一直以為這種情況是因為沒有遇到“對的人”，所以才會話不投機，直到看了這本書——《哈佛的6堂獨立思考課——精英們都在學的自我意見建立法》。這本書告訴我們，之所以會出現這樣的情況，根本原因在於表達的意見沒有說服力，而這背後更深層的原因在於思考力的欠缺，導致無法系統地思考問題、完整有序地表達自己的意見，面對別人的提問，也就給不出有說服力的答案。

怎麼打造強大的思考力、系統地建立自己的意見？《哈佛的6堂獨立思考課》的作者狩野未希，在日本的幾所大學教授思考力和英語的課程長達20年，根據哈佛大學提倡的自我意見建立法則和批判性思考原則，總結出了“獨立思考，建立自我意見”的三個關鍵點：

1.形成意見之前，深入理解

2.拓展觀點，從不同的角度思考問題，防止自以為是

1.形成意見之前，檢查自己是不是真的理解了

我們最容易犯的錯誤，就是在還沒有完全理解一件事情之前，就有了“意見”。這樣的意見，因為沒有根據，往往就成了“偏見”。《哈佛的6堂獨立思考課》中提出，在形成意見之前，可以透過4個步驟達到對事物的深入理解：檢查自己對一件事的理解程度，找到哪些是理解了的，哪些是有疑問的，哪些是完全不懂的，並透過提問、補充資料的方式，達到對後兩者的理解。在這個過程中，特別要注意不要為了面子或其他原因而不懂裝懂。

檢查自己是不是理解，書中也給出了具體7個非常實用的方法：

2.拓展觀點，從不同的角度思考問題，防止自以為是

有獨立思考能力、提出說服力的意見的人是什麼樣的？“他對事情有精確的瞭解，也從各個角度做了縝密的思考”

在理解的基礎上，為了避免自以為是，還需要從不同的角度來拓展自己的觀點。

有利益相關的人可能會是什麼意見？

沒有利益相關的第三者會有什麼樣的意見？

用一人辯證法，自己否定自己，併為否定的意見找到事實根據。

列一個反駁清單，明確地列出來所有反駁的想法。

從未來的角度出發，考慮當下的問題：如果成為現實，順利和不順利各自會有什麼樣的情況；成功和不成功的情況下，需要什麼樣的對策；有沒有實現的可能性；是不是必須現在做。

透過這幾個不同角度的考量，思考已經可以稱得上“深入”，也基本上能形成一個相對完整的思考和意見。

和別人交換意見，也是一件需要練習的事情。我自己就屬於不擅長和別人交換意見的人，別人提出質疑，就會進入“防禦模式”，要麼覺得別人是在攻擊，要麼覺得是被批評了不開心。《哈佛的獨立思考課》的第三部分，就是關於如何表達自己的意見，如何看待別人對你意見的反駁，以及處理反駁的規則。

發表意見有5個原則：認識到時間上沒有絕對正確的意見，只是看法不同而已；要用對方聽得懂的語言表達，這一點在任何溝通中都是至關重要的；給要說的內容列一個提綱，比如“我有3條意見，2個建議，接下來會詳細說明……”；重要的事情說三遍，但表達方式要不同；避免武斷的語氣，這是態度的問題了。

面對別人的反駁，最重要的一點：把別人的反駁當成自己思考的養料。別人否定的是你的意見，而不是你的人格；把別人的“否定”當成疑問，或許真的只是你沒有提供相應的根據。還有，隨意打斷對方，真的是非常沒禮貌的行為。

迴應別人的反駁和否定，需要注意：確保自己深入理解對方，詢問對方這樣認為的根據是什麼，說出自己不理解的地方；不全盤接受對方的意見，也不要跟隨別人的角度，被牽著鼻子走。還有非常重要的一點：反對別人意見的同時，提出替代的方案。

在這本書裡，作者狩野未希在最後一堂課中強調：不要忽略情緒和感覺釋放出的訊號。當一個人覺得“不對勁”的時候，不要放過，去追根溯源，因為一個人重視的東西，可能就藏在“有點在意”的地方。

《哈佛的6堂獨立思考課》，闡述的是獨立思考的步驟、建立自己意見的方法，同時這些方法，對於日常工作、生活中的溝通，寫文章時理清思路，都是非常適用的。現在都在說“升級認知”，但其實訓練你的大腦更聰明地工作，要排在“認知”之前。在這個時代，能夠獨立思考，才不會被各種焦慮淹沒，找到自己的方向。

用心思考還是用腦思考，

我覺得這個問題特別值得推敲，

第一

我們首先要明白古人泛指那些人，我覺得古人應該指清代以前，為什麼不包括清代呢？因為從清代開始大量西方傳教士遠渡而來，帶來西方文化，當然明代也有相對較少，

第二

古人思考問題受什麼影響，古人的求知慾是非常強的，所以古人思考問題首先受其學術影響，如果學術中有關問題的解答，那麼肯定就是用腦來思考，如果學術中沒有，自己判斷這肯定從本心出發。

為啥要糾結這個問題呢。古人也知道審時度勢吧。

古人時間辣麼多，肯定也是很精明的。

這個問題分幾個情況。我就不分人了，不然更復雜。

1.複雜的問題。

心腦並用，可能還要動手，可能還需要長時間的琢磨和實踐呢。

2.簡單的問題。

正所謂大道至簡，很多簡單的大道理就隱藏在日常生活中的點滴小事中。

古人連太極生兩儀，兩儀生四象這麼不可描述的問題，都如此深入琢磨，不多說了，肯定心腦並用了。

3.介於兩者之間的問題。

貌似也不用說了。哈哈。

關鍵還是看人啊。

有的人就是愛琢磨，比如大詩人。

有的人顧不上那麼多啊，每天被奴役，飯都吃不飽。肚子每天餓得咕咕叫，還想啥有的沒的呢。

很不幸，這是大多數。

很幸運，那些極少數的愛琢磨的古人，一代一代的使命感，為我們傳承了幾千年的文化。

感恩他們。

據我考證，古人所說的‘心’，確實存在！

但不是指的現在人們所理解的心臟、大腦器官，而是位於腹腔內一主要的特殊部位！

這個‘心’，是需要會真正內視正觀的人才能理解明白的！

思考問題，自我觀點吧，如下。我覺得用大腦思考問題，思考肯定是要用腦，用心只是想，但並不是真正的思考。換個角度來講，人的大腦是最高的中樞，如果腦死亡了，人就差不多快死亡了，而心只是表面上的。我的總結就是用心只能用於解決淺層的問題，而用大腦思考解決的是深度的問題。個人觀點，不喜勿噴。

現代醫學當中已經實現了心臟移植，心臟移植後思想仍然屬於接受心臟的患者，所以說人應該是用頭腦思考的。但是也有出現心臟移植後患者會出現一些供體生前記憶的例子，也許，心臟也參與到了人的思考這一行為上，但是個人覺得，還是大腦思考佔據主導地位

為什麼人會說用心去思考呢？這要從古代人們的認知開始。

古代人們的科技水平達不到我們現在的水平。在那時，人們知道心臟是最重要的器官，總以為是心控制這這一切，久而久之，就成為了我們現在的心去思考。

不過，有科學家發現，做過心臟手術的人，性格上會有一定的改變。科學家認為每個人有兩個思維控制系統，一個是大腦，另一個就是心臟。人的大腦就象一臺複雜的高階計算機，它每天都在高速的運轉，為你將要做的每件事情做出判斷，它基本上在控制著你的行為舉止，而你心裡想的事情，在經過你的大腦的思考之後往往面目全非，可你的大腦告訴你：生活必須這樣。

五千多年來，中國雖然偶爾會有“主腦說”的理論出現，但大多數人還是主張“心為思之官”，這一點管仲說得最明白，他說:“心也者，智之舍也。”心是出智慧、想主意的器官，華人慣常說“用心想”，很少說“用腦想”，原因是心不在的時候，腦子便是一片空白。我認為，這就是科學家急於尋找的答案:心動了，頭腦才開始想。換句話說，頭腦是一個電腦資料庫，而心就是“操作人腦的那隻小手”。

心和腦，相對而言，兩者各司其職。發揮著思與想的問題。

邏輯是這樣的，走了心的事情我們會多用腦子去想問題，進而解決問題。用腦子想的事情，並不一定走心，如過眼雲煙，揮之即去。到

底用心好還是用腦好？問自己，上心了嗎，上心了用什麼都好！！！

普通的古人，用腦思考問題，有智慧的古人，用心思考問題。

其實古人和今人並於本質區別，人性嘛都是差不多的。只不過以前車慢、人少社會沒那麼發達，人心相對純碎一些。

但是是是非非也都是有的，聖賢之人畢竟有限。比方說春秋時期吧。

公孫丑上·第一章

公孫丑問曰孟子：｛夫子當於齊，管仲、晏子之功，可復許乎？｝

公孫丑問孟子“孟子你比管仲，晏子誰的能力更強呢）看看，那個時候人也會有對比之心。

孟子前往諸國傳仁愛治國之道，

｛梁惠王章句上·第一章

孟子見梁惠王。

王曰，「叟，不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？」

孟子對曰，「王何必曰利？亦有仁義而已｝

那個時候很多君王都是問“如何能獲得更多的利益”殊不知德行大了氾濫了，獲利那是自然而然的事情，而為了獲利做出一些不符合道義的事情，離亡國就不遠了。

人也是先修好自己，修正其心。從自身出發思考問題，知道什麼能做，什麼是不符合道義的不可取。德行蔓延開來加之仁愛之心使得百姓心之所向，離坐擁天下也就不遠了。