當然是號稱“俠王”的老十三了，在劇中十三阿哥愛憎分明，同時也有菩薩心腸，頗有俠義之風，在此我們拋開歷史，只談劇情。

老十三出身軍旅，性格火爆，這樣一個人絕對不是皇位的最佳繼承人，當然他自己也明白這一點，所以他一開始和四爺同保太子，隨後又全力支援四爺，在雍正繼位後有多次化解危局，尤其是在各位旗主進京公然刁難雍正的時候，又是老十三關鍵時刻穩住了大局。

老十三有那幾點最讓人佩服，我舉幾個例子

1、追繳國庫欠款時，魏東亭找到老十三求助，老十三將自己府上的珠寶財物拿來給魏東亭還賬，這點一般人恐怕做不到。

2、老十三救了張五哥一家，張五哥的妹妹願意以身相報，在這種情況下老十三還能佛袖而去，足以說明他骨子裡那種正直，不願乘人之危。

3、太子被廢和十三爺一同被關，在如此寒冷的情況下，十三爺將自己的火盆讓給了太子，又有幾個人能做到。

最佩服鄔思道，鄔先生。

鄔思道先生睿智，看的清局勢。鄔先生作為雍正潛邸一員。雍正在九子奪嫡中彎道超車，一舉成功，其中很大的原因就是鄔思道神機計謀。比如追討國庫欠款，太子被廢后，大家都推八爺，四爺在鄔思道幫助下寫信退了胤礽，康熙看了連說三個好。後來力推十四爺做大將軍都深得康熙心意。這為四爺最後取得皇位加了太多分。懂得功成身退，不過多奢求

他陪雍正一路走來，當初的雍親王胤禛即將是一個擁有帝王之術的皇帝的時候。他不得不重新審視眼前的主子，常言道“伴君如伴虎”啊。九子奪嫡的每一個細節幾乎都刻在鄔思道的腦海裡，每天如電影一般重複，登基前雍親王府高福的死，大概就是在告訴著鄔思道，你可能就是下一位。雖然高福是被雍正知曉已經被八爺收買，後來還有高無庸的死，雖然這時候鄔思道已經離開了。他看透了皇帝沒有私事的道理。

為人仁義，點醒十三爺

鄔思道臨走前和十三阿哥說的一番話“……你至今沒有看透世情，常言道與平常人往來，共吃苦易，共患難難，與君王往來，共患難易，共吃苦難。”十三阿哥雖然當場說“我相信四哥，不會鳥盡弓藏的”。最後十三阿哥還是記住了鄔先生的話，收斂了鋒芒，沒有接受鐵帽子親王，死後才被封了鐵帽子親王。大家還記得後來雍正那句“老十三，我多想讓你再叫朕一聲四個啊”。這句話飽含了多少互相的無奈。其實，有時候身不由己，這就是帝王家啊。

功臣身退，退的很藝術

鄔思道很聰明，他向雍正說我是個瘸子，當官影響形象，我走是，不是說要幹嘛，而是宣揚您的光輝形象。我去哪裡呢。我是去李衛那裡，不去別的地方。這三點使雍正很放心，尤其李衛是雍正自小在潛邸培養出來，很信任，去了李衛那裡就相當於在眼皮子底下。後來鄔思道又去了田文鏡身邊，田文鏡也是雍正的心腹。所以鄔思道會選人啊。

“爭是不爭，不爭是爭，弗為不爭，天下莫與之爭。”《雍正王朝》印象最深的話來自鄔思道先生。

看了諸君回答，大部分都是最佩服鄔思道，我也深以為然，鄔先生神機妙算，智計百出為雍正登基立下不世功勳。而且還能全身而退，繼續悠哉遊哉，的確算是一代奇人，令人神往不已。

但是，鄙人最佩服的人不是鄔先生，也不是雍正皇帝，而是雍正的兒子弘晝，我這也算是非主流了吧！

愛新覺羅-弘晝，雍正的第五個兒子，雖然雍正是很有作為的一個皇帝，但是他生兒子的本領卻沒法跟老爹康熙，甚至兒子乾隆相比。活到成年的兒子只有四個，老三弘時，老四弘曆，老五弘晝，老六弘瞻。雖然繼承人較少，但依然沒有躲過兒子奪嫡的老路。

對皇位的爭奪在老三弘時與老四弘曆之間展開，其血腥程度一點也不比其父親叔叔們差，最後在弘時被賜自盡以後結束。

弘晝目睹叔伯兄弟們為奪嫡，鬥爭的死去活來，下場悲慘，早已失去了對皇位的覬覦。但是你不爭奪，並不能獨善其身，要麼加入其中一個，要麼就是被認為你在暗待時機，成為公敵。弘晝想出一個非常完美的解決方法，那就是裝瘋扮傻，成為一個糊塗荒唐的，對誰都沒有威脅的廢人。

弘晝喜歡給自己辦喪事，他曾經說過，“人都會死，沒有什麼好避諱的”。並且親自指揮自己的葬禮，從搭靈棚，到買器具，陪葬品不計繁瑣親力親為。最喜歡一邊吃自己的祭品，一邊看著家屬祭奠哭泣大笑不止。

每逢有事難以抉擇，或者為了避禍，他就舉行自葬儀式，也算是一種韜光養晦的手法吧。

而且，他故意在滿朝文武面前毆打朝廷重臣納親，乾隆在一旁看著，既不出言阻止，也不發聲怪罪，自此，朝廷大臣再也沒人敢惹這個荒唐王爺。

那他是不是原本就是這麼傻，是他在本色演出呢？自然也不是，乾隆一生做詩四萬首，卻沒有弘晝一首詩寫的好。“世事無常耽金樽，杯杯臺郎醉紅塵。人生難得一知己，推杯換盞話古今”。這算弘晝的洗白自身的救命詩了。

所以，對於這個瘋瘋癲癲，半真半假的弟弟，乾隆一直都非常寵愛和放縱。對於這個生在帝王家，而能激流勇退，保全自己，肆意過自己想要的人生，才是最大的贏家，也是我最佩服的人。

文史肆為張廷玉代言。很多人認為《雍正王朝》裡最老謀深算的人非鄔思道莫屬，其實還有一個人和鄔思道並駕齊驅，此人便是張廷玉。

為什麼這麼說呢？可以從兩件事看出。

第一件就是康熙立新太子一事。不可否認在康熙所有兒子中，二阿哥獨得朕寵，他之所以被廢，其實是康熙給他的一點教訓，教訓過後位子還是他的。重新立太子前，康熙表面上貌似支援八阿哥，是為了引蛇出洞，他要瞧瞧八爺黨的觸角到底有多長，這一點只有張廷玉和鄔思道看出來了，所以鄔思道建議四阿哥選廢太子，而滿朝官員也只有張廷玉選了廢太子，這就是兩個人的默契。第二件是康熙臨終時罷免了幾乎所有阿哥，所有近侍大臣的官職，大家都猜不出康熙用意，均以為是為了給老十四順利登基掃除障礙，此時也只有鄔思道和張廷玉猜到了他良苦用心（罷了你們的官，讓你們無主可投，也就站不錯隊，其實是救了你們，同時再讓新的皇帝啟用你們，你們也好為新帝效力）。

可以說鄔思道和張廷玉是《雍正王朝》兩個bug級別的存在，他們兩個再加上康熙算是《雍正王朝》的智商擔當。

我在《雍正王朝》裡最佩服的人，當屬鄔思道先生了。

鄔思道雖未象諸葛孔明那樣羽扇綸巾，但卻有足不出戶便洞明天下事態、人心善惡之智，僅憑風聲耳報就能洞穿錯綜複雜的朝野局勢，建言獻策，一語中的，在皇四子走向雍正皇帝的坎坷道路上竭忠盡智，居功至偉。大功告成後又不貪戀富貴榮華，急流勇退，半隱江湖，既有散仙逍遙自在之樂，又無達官遭疑召禍之憂，常在國家危難之時挺身而出，挽狂瀾於既倒，神龍現首，點到即退。讓我想起了那個運籌帷幄之中，決勝於千里之外的張良，也是急流勇退，退隱江湖不問世事。

鄔思道是個真正的謀士，他深諳不謀全域性者，不足謀一域，不謀一世者，不足謀一時！這樣的人誰又能不佩服呢？

智慧超群的鄔思道，因為他把每個人物的性格琢磨的很透徹，而且總是能夠在事情發展的時候，以恰到好處的方法處理事情。最後還能夠功成身退。真是上的廟堂，遊戲人間

說到《雍正王朝》最佩服的人，我佩服的既不是鄔思道，也不是有著俠義之稱十三爺，更不是最後的勝利者雍正，而且他的兒子弘晝。

愛新覺羅弘晝，雍正帝的兒子，生母耿氏，是雍正為皇子時的格格，也就是妾，後雍正登基，封裕嬪，裕妃。

皇位爭奪的殘酷，雖然不及康熙時期的九龍奪嫡，但看看弘時，因行為不謹慎，雍正五年被削除宗籍，同年八月卒，年僅24歲。就能看出，這也是刀尖上行走，而弘晝，充分發揮了八字方針“大智若愚，韜光養晦”。

最終，弘曆登基，封其為和親王，追封其生母為純愨皇貴妃。

《雍正王朝》裡臥虎藏龍，各個都非易於之輩，不像《康熙王朝》、《甄嬛傳》、《琅琊榜》一樣除了主角有人腦，其餘的都是人頭豬腦。

我就不說康熙、鄔思道、張廷玉、佟國維、王剡、弘曆這些亮瞎人眼的人物了，我只說一個小人物就很讓人佩服。這個人不僅龍套，甚至連場都沒出，名字都沒留下。

第三十七集，李紱進獻給三爺一塊上好的雞血石，三爺問他怎麼弄的。他說從湖北一個縉紳手裡弄的。一開始他拿五百兩銀子去買，這個縉紳就是不賣。後來打聽到他喜歡宋版的古籍，就用兩匣宋書去換，他還是不換。誰知道今年清明的時候，他託人找李紱為他去世的父親寫篇墓誌銘，並願意出兩千兩銀子作潤筆費。

人家先給你錢——李紱作為一名著名的清官，五百兩夠誠意了——又給你搜集宋書，你不都不給面子跟人換，現在還有臉託人辦事。並且你給個清官這麼多銀子幫你寫文章，純粹看不起人啊。你腦子有病是吧？

非也，非也，這正是這個縉紳的高明之處。咱們透過這個縉紳的手法，見識下《雍正王朝》於無聲處聽驚雷。

李紱當時任湖北總督，一個高官，還是你頭上的父母官，看上了你心愛的東西，你怎麼辦?

要麼是寧可得罪他，也死命拒絕；要麼是五百兩銀子不要了，白送他結個交情。因為你要收了那銀子，就算你們交易兩清了，他不欠你什麼了。所以，這縉紳不要銀子。

又拿出古書換，已經表達出進一步誠意了，並且要錢顯得你俗，要書顯得你風雅。你現在換了，又結好總督，又落個名聲，一般人難以拒絕了。這個縉紳還是拒絕，顯示出他有非凡的魄力。

他為什麼還找李紱為他父親寫墓誌銘呢？這李紱以不是道士，二不是和尚，不是他寫篇文章一燒，你父親就能從十八層地獄，撲稜撲稜飛到天堂上去。因為這樣:

一，銀子捨不得換，酷愛的古籍捨不得換，為了給父親寫篇墓誌銘就捨得換，傳出去人肯定覺得，這人得多孝順啊。李紱又是清流的領袖，他孝子的美名傳的更遠。封建社會以孝治天下，有了孝子的美譽，對整個家族有不可估量的好處。

二，銀子、古籍都換不來雞血石，李紱的一篇文章就能換到，他這文章得多值錢。看來李紱下筆真是驚天地泣鬼神，堪比韓愈、歐陽修，羞死蘇軾、司馬遷。千穿萬穿馬屁不穿，這個縉紳於無聲處，把李紱的馬屁拍的這麼舒服，以後有什麼事肯定會罩著他。並且這對於李紱來說，也是驕傲的事，他也願意傳播，讓更多人知道這縉紳的美名。

三，銀子很快就花光，但墓誌銘不會。刻在碑上讓人知道，這是湖北總督，朝廷重臣為我家寫的，知道我家朝裡有人了吧，誰敢亂欺負我們。到了後世，人也知道大文豪曾為他家寫過墓誌銘，是書香門第。

這人捨得一塊國寶，讓家族利益最大化，實在讓人佩服。

同時，三爺一開始以為雞血石李紱是強取豪奪的，立馬讓他還回去，跟《紅樓夢》裡為了幾把扇子，把人逼的家破人亡的賈赦形成鮮明對比，也很讓人敬佩。

這還用說嗎？《雍正王朝》，《雍正王朝》，既然是雍正王朝，自然是雍正帝才是主角，他的謀略豈是一般人能看懂的？

我就來講講雍正帝即位之後，這一些謀略的運用吧：

大家都知道，雍正帝即位之後，天下稍微安定，他就開始全力推行新政，他的新政主要表現在三個方面：

一是推行攤丁入畝制度，取消過去的人頭稅制度；二是實行士紳一體當差，一體納糧制度，取消過去不用納糧的制度；三是推行火耗歸公的制度，取消過去由各地方攤派的制度。

當然，在推行新政的後期，還有迫使旗人自力更生的制度，那麼為什麼最後這項新政推行卻流產了呢？

這就是雍正帝的大謀略！

一、

雍正帝所謂的讓旗人自給自足的政策，本就是一個障眼法。他壓根就沒想過讓旗人們有所改變，也不指望他們能自種，他的最終目的是旗務整頓！

為什麼這麼說？

前面三項新政我們之前解釋過，在當時的情況下，是有推行的必要性，至少可以增加國庫收入。但是分給旗人土地，讓他們自給自足這件事，卻怎麼看，怎麼都不靠譜：

表面上看，那些無所事事的旗人，比如伯倫不歸酒樓裡的那群人，整天喝茶遛鳥，嗑瓜子鬥蛐蛐，沒有正事，還散佈謠言。關鍵是這些人不做事，朝廷還得養著他們，一把把地從國庫拿銀子給他們。

雍正帝提出來的解決方案就是分給他們土地，也就等於給他們活幹，讓他們自力更生，朝廷也就不再花錢供養他們了，這本是兩全其美的好事。

但實際上執行起來，卻漏洞百出，這個問題，老十三胤祥其實也跟雍正帝講過的，那就是旗人分到土地後，反而又租了出去，根本就不會種，為什麼會這樣？

很簡單，請問雍正帝分給這些旗人土地，收不收錢？

當然不能收啊，收他們錢，不等於要他們命，他們更不會種啊。那好，既然不收錢，白送他們土地，那麼按照雍正帝推行的攤丁入畝制度來看，他們需不需要交稅呢？

二、

這就是一個大問題，如果他們需要交稅，那麼交多少合適？

交多了，他們肯定不幹，分了土地也白分，根本不會收。可是交少了，其他老百姓也不幹，推行攤丁入畝制度是全國推行的，不可能到了旗人身上就變了。也就是說，不管這個稅收交多了，還是交少了，甚至不多不少，旗人和漢人都不會滿意的。

而如果不交稅，那就等於雍正帝自己打自己的臉，還推行個毛的新政，乾脆講給旗人白分土地好了。

而旗人根本不會種地，也不用指望他們會種地，他們只會把地再包出去。就等於平白無故多出來好多的地主階級，收成差了，他們會鬧事，收成好了，他們會兼併百姓土地。雍正帝熟讀歷史，不會不明白明朝各地的王公貴族是怎麼兼併土地的，明朝又是怎麼滅亡的。

總而言之，這項政策，只要推行，只會以失敗而告終，這本就是一個頭腦發熱制定的制度，根本不具備可行性！

那麼雍正帝明知道這項政策不可行，為什麼還要推行呢？要想講明白這件事，我們還得從雍正帝剛剛即位時說起：

雍正帝剛剛即位就面臨著三座大山的壓力，一是自己陣營可用重用的人才太少，捉襟見肘；二是八爺黨陣營勢力較大，處處受制；三是中間派勢力左右搖擺，無法識別，也就無法為己所用。

為什麼這麼說呢，主要就是從幾件事上可以看出來！

三、

因為無人可用，所以，雍正帝才會同意隆科多舉薦的諾敏，老八胤禩舉薦的張廷璐。甚至這兩個舉薦，對於雍正帝來講，還是沒得商量的，只能同意。

這在雍正帝看來，心裡是不舒服的，至少他要做到一點，那就是任免權一定要牢牢掌握在自己手上。

為了達到這個目的，他執行了三項政策：

一是追繳戶部欠款，並以追繳不力為罪名，狠狠處罰了一批人，用如此高大上的理由清除政見不合者，可謂高明。不要覺得雍正帝賜諾敏“天下第一巡撫”牌匾是一時腦熱，這個追繳欠款的差事他也幹過，箇中滋味，難易程度他最清楚。別忘了，賜匾的時候，還專門給李衛去了一個上諭，給誰看的，就是給鄔思道看的，目的就是讓他們去揭穿諾敏，鄔思道不傻：

“這明詔朝廷發給各省總督和巡撫的，你才是一個布政使，為什麼也發給了你一份？”

諾敏被殺之後，雍正帝一下子就把官員任免權牢牢抓回手裡，也死死地抓住了隆科多的小辮子。

二是開科取士，並在開科之前就派出了神秘道士去伯倫不歸樓迎接科舉三甲，不要把這個道士想得那麼神。這都是雍正帝提前設計好的了，後來那科舉前三名都成了雍正帝的骨幹。

至於張廷璐被殺，其實有點釣魚執法了，雍正帝會不清楚誰能從自己手裡拿到試題？用腳指頭想想也能想出來，說到底張廷璐就是替死鬼，是用來震懾老八胤禩的。

從此之後，隆科多和老八胤禩，就基本失去了任免大臣的權力！

四、

三是鑄造新錢，不要覺得雍正帝是傻子，新錢的弊政，別人都知道，就他不知道？

他都是裝出來的，你真以為孫嘉誠就比雍正帝聰明，當然不是，雍正帝此舉就是識別誰才是心腹。最終的識別結果，就是把張廷玉識別出來了，同時摟草打兔子，還識別出來一個孫嘉誠。

後來他跟老十三胤祥下棋那一段，正是他此舉的真正目的，就是要找出敢跟他說真話的人。

這一系列的招數使完之後，朝廷這邊基本是穩定了，年羹堯在西北又打了勝仗，時機成熟，推行新政。

推行新政可以理解成雍正帝的目的，也可以理解成這是一個手段，或者叫途徑。對於雍正帝來講，此時最不穩定的只剩下了旗人這一塊，別忘了四大旗主王爺進京，跟誰走的最近？

也就是說，在此之前，老八胤禩就已經衝旗人那邊搔首弄姿了，這一點雍正帝不可能看不到，那咋辦？

只有一個辦法，就是整頓旗務，讓旗人籠罩在自己的周圍，本指望年羹堯能帶領大軍護航此項政策推行。結果年羹堯掉鏈子，只得除去，當然，這不影響雍正帝按照自己的計劃行事。

為什麼整頓旗務迫在眉睫了呢？

這就要從外民族統治中國的特殊講起，跟當年的蒙古人統治中國一樣，蒙古大汗跟元朝皇帝不是同一個概念。同樣的，到了清朝，蒙古大汗跟清朝皇帝同樣不是一個概念。當年元順帝帶走的傳國玉璽被最後一任林丹汗後所有，1635年，林丹的兒子被皇太極建立的後金所滅。從此之後，蒙古大汗的稱謂就成了清朝皇帝的稱謂，當初熱河狩獵的時候，康熙帝帶領兒子們見的蒙古王公，就是以蒙古大汗的身份見的。

五、

也就是說，雍正帝其實有好幾種身份，對大清國來講，他是皇上，對蒙古人來講，他又是大汗，對旗人來講，他又是八旗旗主。

雍正帝要想穩定統治，勢必要衝這些人下手，只有這些人穩定了，他才能真正的踏實。給旗人分土地，讓他們自給自足，就是一個投石問路，試探一下他們的心思。

真正聰明的人不會跳出來反對，因為剛才分析過了，這是好事不是壞事。只有一心想搞破壞的人，才會蹦出來反對，這才是雍正帝想要達到的目的。

而旗人自種也不過是一種手段，最終的目的卻是整頓旗務，讓所有滿人、蒙古人、漢人都圍繞在自己身邊，聽從指揮。

也就是說，雍正帝不再是以皇上的身份跟他們制定規則，而是以蒙古大汗或者八旗旗主的身份制定規則。類似於民法跟軍法的區別，等於是大清朝的法律制不了你們，我們就來制定家法，用家法來處置你們。

這才是老八胤禩聯合四大旗主王爺要跳出來反對的原因，別忘了老八胤禩在朝堂之上經常拿聖祖爺壓雍正帝，拿傳統，拿舊約來頂。這次連家法都給改了，這將對老八胤禩一夥執行了釜底抽薪政策，要了他們的命。

後來就是雍正帝設計引誘老八胤禩跳出來了，也就是八王議政逼宮本就是在雍正帝的計劃當中。這個問題我們之前講過，這裡不重複了，總之，一切都在雍正帝的預料之中。不信大家仔細看看，當老八胤禩跳出來的時候，雍正帝臉色明顯出現一絲得意的微笑。

當老八胤禩一夥被一網打盡之後，什麼整頓旗務，什麼旗人自種，統統都不再推行了，為啥？

嘿嘿，別忘了雍正帝本就是一個鳥盡弓藏、兔死狗烹的主，旗人自種本就是一把刀，人都殺了，還留著刀幹嘛？