四大名著為什麼會是《紅樓夢》，《三國演義》，《西遊記》和《水滸傳》，這主要是因為這四本小說是中國古代以來小說中的高峰，稱之為高峰，是說這四本小說從形式、內容、質量上都有很高的水準，是其它小說不可比的。而這四本書完稿於明清時期，明清時期多產小說，將小說的形式推到歷史的高峰，在此之前，唐宋時期就有小說出世了，只是都是些短篇。而最有名的短篇小說集要數清朝的蒲松齡寫的《聊齋志異》，不過它的價值應該是僅次於四大名著。

不知從什麼時候起，這樣的問題越來越多了：四大名著該不該讀？四大名著是否名副其實？四大名著裡的哪一部最差？曾經包含我們民族智慧的不朽名著，現在受到越來越多的質疑。那麼四大名著究竟憑什麼被稱為四大名著，各有什麼獨到之處呢？

明代中後期商業繁榮發展，明人的娛樂追求也逐漸提升，帶動一系列的文化產業發展，這其中就包括白話小說。在明朝，印刷作坊數量龐大，小說和戲曲是市民熱愛的娛樂活動。題材多樣的小說無論從數量上還是質量上都有了飛躍。這些小說可以分為四類：

在地球上，華人對歷史的重視是外華人無以比擬的。明代的普通人對歷史故事喜聞樂見，但很少有人能夠閱讀史書，歷史演義小說的出現滿足了市場需求。這類小說很多，《東周列國志》、《隋唐演義》都是其中的代表作，而巔峰之作正是我們耳熟能詳的《三國志通俗演義》，在中國被簡稱為《三國演義》，在日本南韓則一般直稱《三國志》。

世界人民對英雄形象都是喜聞樂見，中國也不例外。每當理想無法實現時，人民就會創造出英雄，為自己的理想代言，而《水滸傳》正是這一型別小說中的最佳之作。

對於奇幻世界的幻想是人類探索過去和未來的最終焦點，也是對於自身往事的追溯。無論古人還是今人，都對異世界有著狂熱的執念。於是一時間神仙佛祖，妖魔鬼怪紛紛粉墨登場，《西遊記》便是其中之冠。

描寫人與人之間、人與社會之間的各種情感的小說，既可以寫誓死不渝或虛情假意的人間之愛，又訴說家長裡短的社會生活。在明代時，《金瓶梅》便是所有世情小說的巔峰。但到了清代，《紅樓夢》橫空出世，憑藉更加細緻生動的生活描寫和複雜的情感變化最終取代了《金瓶梅》的地位。

四部小說是古代白話小說的巔峰之作，經過一番經典化的過程，便有了四大名著的稱呼。作為現代人，和古人的價值取向和審美追求存在差異，有時無法理解到古人的趣味也十分正常。

現在舉國所熟知的“四大名著”為這四部古典小說，以及是四大名著而不是六大名著，這一結果有必然原因也有偶然因素。

明清小說創作有三個高潮，明初洪武年間，出現了《三國演義》、《水滸傳》等，明嘉靖、崇禎時期，出現了《西遊記》、《金瓶梅》、“三言”、“二拍”等，清康、乾期間，則出現了《聊齋志異》、《儒林外史》、《紅樓夢》等。

對這三次高潮及其重要作品，明清就曾有過歸類或“幾大”的說法，如“四大奇書”：《三國演義》《水滸傳》《西遊記》和《金瓶梅》；四大諷刺小說：《官場現形記》、《二十年目睹之怪現狀》《孽海花》《老殘遊記》；十大才子書：《三國演義》、《水滸傳》、《西廂記》、《琵琶記》、《好逑傳》、《玉嬌梨》、《平山冷燕》、《花箋記》、《捉鬼傳》、《駐春園》。

明代的四大奇書這一說法在馮夢龍的文章中提到過，後來清代著名文學家李漁也提到過，應屬於評價最高的一類。和今天“四大名著”的區別只在一本書。

上個世紀五十年代人民文學出版社整理出版了四部經典小說，即把四大奇書中的《金瓶梅》換成了《紅樓夢》。這樣換雖然之於《金瓶梅》不無遺憾，但卻是具有廣為接受的理由。其一，《紅樓夢》面世後受到各界一致高評，作為首批精品小說之一出版無疑是對的；其二，在面對廣大民眾，尤其是年輕學生的讀物中，《金瓶梅》因為其露骨描寫被拿掉也是最佳選擇。在之後十多年中人民文學出版社又進行了多次精益求精的修訂和整理，所以到了七十年代末的時候就已經有了“四大名著”的說法。

由於種種原因，四大名著的作者都是後來加上的，雖然出版時都印在了書的封面上，但在學術界至今仍有不同意見。例如：

《石頭記》初稿出現在雍正12年，而此時的曹雪芹才10歲，如此年幼的他顯然不可能寫出這樣一部鉅著。

《西遊記》的作者為吳承恩，這是胡適定的。但近來學術界越來越傾向於吳承恩不是《西遊記》作者的觀點。

民國時就曾有不少人公開質疑，認為《三國演義》作者絕非羅貫中。也有人說是施耐庵和羅貫中合作創作。

《水滸傳》也從來沒有任何清晰的材料證明作者是誰。施耐庵只是一個“嫌疑人”，甚至有專家稱，施耐庵只是羅貫中的一個筆名，學術界更多人認為恰當的說法是兩人合著

在所處的那個時代豐富了人們的文化生活和精神世界，是各自時代的產物。

四部著作又同時影射了當時的社會環境

如果出現在當下，應該會有不一樣的地位

四大名著之首，紅樓夢。是唯一寫女性世界的書，也是古典小說中的唯一，水滸傳，三國演義，西遊記都是寫男人的書。這三部書籍裡都是身懷絕技。人物形象各有不同。生得大家喜歡。

1.四大名著是漢語文學史中不可多得的經典作品，是中國乃至全人類共同擁有的寶貴文化遺產。

2.此四部鉅著在中國文學史上的地位是難分高低的，都有著很高的文學水平和藝術成就，細緻的刻畫和所蘊含的深刻思想都為歷代讀者所稱道，其中的故事、場景、人物已經深深地影響了華人的思想觀念、價值取向。可謂中國文學史上的四座偉大豐碑。

3.四大名著承載著無數文化精華，在浩瀚如煙的古典小說領域中如四座屹立不倒的高山，任滄海桑田如何變幻，其偉岸身姿始終不被湮滅。不論是在藝術手法還是在思維深度上，它們都代表了中國古典小說的巔峰，是悠悠中國文學史上燦爛輝煌的一筆 。

提起中國的四大古典名著，上過學的朋友都知道，分別是《三國演義》、《西遊記》、《水滸傳》以及《紅樓夢》。

其實四大名著並非官方定義，那為何是這四部文學經典？

但是，如果有人問，四大名著是誰規定的這四本書，而不是《封神演義》、《西廂記》等其他小說呢？其實，四大名著並不是官方定義的，而是大家約定俗成的一個說法。就像魯迅先生說的世上本沒有路，走的人多了就成了路那樣，這種叫法叫的人多了、叫的時間長了，就自然而然地形成了一個明確的概念。

古中國是世界上有名的文明古國，祖先給我們創造了燦爛的文化瑰寶。不過，不同的朝代，在不同的領域有特出的文化成就。如唐詩、宋詞、元曲，到了明清兩代，通俗小說發展到了頂峰。一個朝代有一個朝代的文化特色，一個朝代有一個朝代的文化代表人物。唐有李白、杜甫、白居易；宋有蘇軾、李清照、辛棄疾；元有關漢卿、馬致遠。而到了明清朝，則有馮夢龍、蒲松齡、曹雪芹、施耐庵等人。

明朝嘉靖帝年間的蘇州，出了一位大文史學家王世貞，他將《史記》、《莊子》、《西廂記》和《水滸傳》並稱為“宇宙四大奇書”，也可以說是當時的四大名著吧。過了幾十年之後，王世貞的蘇州老家又出了一位大才子，就是寫出《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恆言》的作者馮夢龍。馮夢龍根據自己個人的喜好，把《金瓶梅》、《三國演義》、《西遊記》、《水滸傳》稱為“四大奇書”。這個版本的四大名著已經和我們今天的四大名著具體書目很相近了。

到了近代，民國的學者胡適認為，古代中國最出色的小說，只有《水滸》、《儒林外史》、《西遊記》和《紅樓夢》四部。不過，在民國期間，文史界一般認為中國有六大名著：《三國演義》、《西遊記》、《紅樓夢》、《水滸傳》、《儒林外史》和《聊齋志異》。

新中國成立後，人民出版社響應國家提出的提高人民群眾文化水平的號召，積極校印古典名著，但在短時間內只出版了前四本經典之作，深受廣大群眾的喜愛。其他出版社見狀後也，也紛紛跟著出版了前四部名著。因為這個原因，《儒林外史》和《聊齋志異》無緣無故的被落下了。之後，人們像約定成俗一樣，把《三國演義》、《西遊記》、《紅樓夢》、《水滸傳》這四部文學經典稱為“四大名著”。再準確一點說，“四大名著”這種說法，是從上世紀八十年代才流行開的。

四大名著之所以能成為四大名著，每一部都有它特有的色彩，反映當時的社會背景，特有的歷史文化，首先我分開說一下他們各自的特點：

《西遊記》

《西遊記》思想先進，邏輯嚴密、內涵豐富才讓其在眾多的書籍當中脫穎而出，成為四大名著之一。除了這些，還有明朝當時的時代背景，原因如下：

1、明朝中後期的反封建思想

這句話可了不得，因為我們知道，在明清時期，中國的封建社會逐步走向封閉和沒落，資本主義萌芽興起，敢於喊出這句話的正是新興的資產階級，而《西遊記》成書雖說是吳承恩的才華結晶。

但是，吳承恩的故事大部分來自於民間傳說，因此，可以推斷，至少在吳承恩的時代，中國大地上已經出現了反對封建主義的呼聲。

2、明朝的佛道之爭真相

明朝時候，道教由於受到皇帝的支援，勢力很大，不過佛教自從傳入中國，勢力也有很大的發展，這就引起了佛教和道教的勢力之爭。

吳承恩雖然沒有明擺著支援佛教還是道教，但是我們讀讀就可以看出，吳承恩對兩大勢力都是十分厭惡的。

首先道教自稱是清靜無為，真實的情況卻是虛偽狡詐，孫悟空明明是靠著自己的努力學來的本事，天庭卻百般刁難，最終逼得孫悟空大鬧天宮，而佛教自稱慈悲為懷，他的弟子、寵物卻下界為妖，而且大凡是佛教弟子、寵物為妖的多喜歡吃人，獅駝國的三隻妖精就吃光了全國的人。

而佛道之爭其實也是表面，明朝中後期，官場的黑暗不亞於佛道之爭，明朝的首輔大臣都是透過扳倒上一任上臺，然後又重複命運，遭殃的最終還是老百姓。

《水滸傳》

《水滸傳》

介紹：《水滸傳》的故事源起於北宋宣和年間，出現了話本《大宋宣和遺事》描述了宋江、吳加亮（吳用）、晁蓋等36人起義造反的故事，成為《水滸傳》的藍本。

《水滸傳》是中國歷史上第一部用古白話文寫成的歌頌農民起義的長篇章回體版塊結構小說，以宋江領導的起義軍為主要題材，透過一系列梁山英雄反抗壓迫、英勇鬥爭的生動故事，暴露了北宋末年統治階級的腐朽和殘暴，揭露了當時尖銳對立的社會矛盾和“官逼民反”的殘酷現實。

《紅樓夢》

《紅樓夢》

原名：《石頭記》《金陵十二釵》《風月寶鑑》等

至雍正六年（1728），曹家因虧空獲罪被抄家，曹雪芹隨家人遷回北京老宅。後又移居北京西郊，靠賣字畫和朋友救濟為生。

曹雪芹素性放達，愛好廣泛，對金石、詩書、繪畫、園林、中醫、織補、工藝、飲食等均有所研究。他以堅韌不拔的毅力，歷經多年艱辛，終於創作出極具思想性、藝術性的偉大作品——《紅樓夢》。

《三國演義》

《三國演義》

全名：《三國志通俗演義》

明朝建立之後，專心致力於文學創作。著有小說《隋唐兩朝志傳》《殘唐五代史演義》《三遂平妖傳》《粉妝樓》《三國演義》，施耐庵合著《水滸傳》，另著有劇本《趙太祖龍虎風雲會》《忠正孝子連環諫》《三平章死哭蜚虎子》。

介紹：《三國演義》是綜合民間傳說和戲曲、話本，結合陳壽的《三國志》、范曄《後漢書》、元代《三國志平話》、和裴松之注的史料，以及作者個人對社會人生的體悟寫成。現所見刊本以明嘉靖本最早，分24卷，240則。清初毛宗崗父子又做了一些修改，併成為現在最常見的120回本。

《三國演義》是中國第一部長篇章回體小說。故事開始黃巾兵起義，結束於司馬氏滅吳開晉，以描寫戰爭為主，反映了魏、蜀漢、吳三個政治集團之間的政治和軍事鬥爭，展現了從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風雲，併成功塑造了一批叱吒風雲的英雄人物。

個人覺得中國四大名著《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《紅樓夢》四本書之所以被奉為經典四大名著有幾個原因。

2、四本書內容描寫豐滿，情節跌宕起伏，或者充滿玄幻離奇。因此傳閱和讀者較多，很多人也因此受到啟發。一本書就像一部老電影，不分年代，凡讀者都愛不釋手，甚至痴迷其中。就拿《西遊記》來說，改編的影視作品，到目前仍舊是百看不厭！

3、小說本身的文學造詣頗深。就我自己來講，三國演義不僅讓人記住了個個代表人物，年輕時候更是敬佩桃園三結義兄弟的有情有義品格，生活中也處處受到情比金堅的義氣影響。你覺得呢⊙_⊙？書中對故事情節描寫跌宕起伏，環環相扣，甚至有的險象環生。很是抓人眼球，扣人心扉！

4、教育的意義。老不讀三國少不讀水滸，為什麼這麼說，就因為其中的教育意義影響深遠，尤其是對年輕人！

新中國成立以前啊，中國古代文學史上有六部異常優秀的文學作品，被叫做六大名著。後來，國家號召全國的出版社多出版中國的古代經典，以提高人民群眾的文化水平，由於某些原因，只出版了其中的四本《水滸傳》《西遊記》《三國演義》《紅樓夢》。這四本書收到了非常大的歡迎，很快就供不應求了。