大禹治水
禹為鯀之子，又名文命，字高密。相傳生於西羌（今甘肅、寧夏、內蒙南部一帶），後隨父遷徙於崇（今河南登封附近），堯時被封為夏伯，故又稱夏禹或伯
堯在位的時候，黃河流域發生了很大的水災，莊稼被淹了，房子被毀了，老百姓只好往高處搬。 堯召開部落聯盟會議，商量治水的問題。他徵求四方部落首領的意見：派誰去治理洪水呢？首領們都推薦鯀（音gǔn）。
堯對鯀不大信任。首領們說：“現在沒有比鯀更強的人才啦，你試一下吧！”堯才勉強同意。
鯀花了九年時間治水，沒有把洪水制服。因為他只懂得水來土掩，造堤築壩，結果洪水沖塌了堤壩，水災反而鬧得更兇了。
舜接替堯當部落聯盟首領以後，親自到治水的地方去考察。他發現鯀辦事不力，就把鯀殺了，又讓鯀的兒子禹去治水。
禹改變了他父親的做法，用開渠排水、疏通河道的辦法，把洪水引到大海中去。他和老百姓一起勞動，戴著箬帽，拿著鍬子，帶頭挖土、挑土，累得磨光了小腿上的毛。
經過十三年的努力，終於把洪水引到大海里去，地面上又可以供人種莊稼了。
禹新婚不久，為了治水，到處奔波，三次經過自己的家門，都沒有進去。有一次，他妻子塗山氏生下了兒子啟，嬰兒正在哇哇地哭，禹在門外經過，聽見哭聲，也忍著真心沒進去探望。
當時，黃河中游有一座大山，叫龍門山（在今山西河津縣西北）。它堵塞了河水的去路，把河水擠得十分狹窄。奔騰東下的河水受到龍門山的阻擋，常常溢位河道，鬧起水災來。禹到了那裡，觀察好地形，帶領人們開鑿龍門，把這座大山鑿開了一個大口子。這樣，河水就暢通無阻了。
大禹治理黃河時有三件寶，一是河圖；二是開山斧；三是避水劍。傳說河圖是黃河水神河伯授給大禹的。
后稷
1、古代周族的始祖。傳說有邰氏之女姜踏巨人腳跡，懷孕而生，因一度被棄，故又名棄。善於種植各種糧食作物，曾在堯舜時代當農官，教民耕種，被認為是開始種稷和麥的人。
周后稷，其母姜原,原為帝嚳元妃。姜原出野，見巨人足跡，踏之，踐之而動如孕。生一子，以為不祥，棄之隘巷，馬牛從他旁邊過都不踩它；徙置之林中，適會山林多人，遷之；而棄渠中冰上，飛鳥以其翼覆薦之。姜原以為神，遂收養長之。初欲棄之，因名曰棄。
棄為兒童時，好種樹麻、菽，麻、菽。成人後，好耕農，相地之宜，善種穀物稼穡，民皆效法。堯聽說，舉為農師，天下得其利，有功。舜曰：“棄，黎民始飢，爾後稷播時百穀。”封棄於邰，號曰后稷，別姓姬氏。
姜女原 郊祀踐巨人足，感而有孕，居期生子，以為不祥，棄子隘巷，馬牛避而不踩，欲徙置叢林之中，適逢山森人眾，又遷棄溝渠凍冰之上，飛鳥鹹集，遮之以翼。姜女原 覺有神呵護，遂收養之。因初時欲棄之，故名曰“棄”。棄為小兒時，戲耍就愛植樹木，種麻菽，已而樹木茂盛、麻菽豐美。及步入成人，遂酷好農耕。他有相地之宜，種植五穀，成果豐碩，農人紛紛效法，影響很大。帝堯知道後，即封他為農師。棄“教民稼穡”，天下盡得其利，棄之於民，功莫大焉，帝舜封棄於邰，賜號曰：“后稷”。舜曰：“棄，黎民始飢，爾後稷播時百穀，別姓姬氏。”其後子孫繁衍，逐漸強大，是為周。
大禹治水
禹為鯀之子，又名文命，字高密。相傳生於西羌（今甘肅、寧夏、內蒙南部一帶），後隨父遷徙於崇（今河南登封附近），堯時被封為夏伯，故又稱夏禹或伯
堯在位的時候，黃河流域發生了很大的水災，莊稼被淹了，房子被毀了，老百姓只好往高處搬。 堯召開部落聯盟會議，商量治水的問題。他徵求四方部落首領的意見：派誰去治理洪水呢？首領們都推薦鯀（音gǔn）。
堯對鯀不大信任。首領們說：“現在沒有比鯀更強的人才啦，你試一下吧！”堯才勉強同意。
鯀花了九年時間治水，沒有把洪水制服。因為他只懂得水來土掩，造堤築壩，結果洪水沖塌了堤壩，水災反而鬧得更兇了。
舜接替堯當部落聯盟首領以後，親自到治水的地方去考察。他發現鯀辦事不力，就把鯀殺了，又讓鯀的兒子禹去治水。
禹改變了他父親的做法，用開渠排水、疏通河道的辦法，把洪水引到大海中去。他和老百姓一起勞動，戴著箬帽，拿著鍬子，帶頭挖土、挑土，累得磨光了小腿上的毛。
經過十三年的努力，終於把洪水引到大海里去，地面上又可以供人種莊稼了。
禹新婚不久，為了治水，到處奔波，三次經過自己的家門，都沒有進去。有一次，他妻子塗山氏生下了兒子啟，嬰兒正在哇哇地哭，禹在門外經過，聽見哭聲，也忍著真心沒進去探望。
當時，黃河中游有一座大山，叫龍門山（在今山西河津縣西北）。它堵塞了河水的去路，把河水擠得十分狹窄。奔騰東下的河水受到龍門山的阻擋，常常溢位河道，鬧起水災來。禹到了那裡，觀察好地形，帶領人們開鑿龍門，把這座大山鑿開了一個大口子。這樣，河水就暢通無阻了。
大禹治理黃河時有三件寶，一是河圖；二是開山斧；三是避水劍。傳說河圖是黃河水神河伯授給大禹的。
后稷
1、古代周族的始祖。傳說有邰氏之女姜踏巨人腳跡，懷孕而生，因一度被棄，故又名棄。善於種植各種糧食作物，曾在堯舜時代當農官，教民耕種，被認為是開始種稷和麥的人。
周后稷，其母姜原,原為帝嚳元妃。姜原出野，見巨人足跡，踏之，踐之而動如孕。生一子，以為不祥，棄之隘巷，馬牛從他旁邊過都不踩它；徙置之林中，適會山林多人，遷之；而棄渠中冰上，飛鳥以其翼覆薦之。姜原以為神，遂收養長之。初欲棄之，因名曰棄。
棄為兒童時，好種樹麻、菽，麻、菽。成人後，好耕農，相地之宜，善種穀物稼穡，民皆效法。堯聽說，舉為農師，天下得其利，有功。舜曰：“棄，黎民始飢，爾後稷播時百穀。”封棄於邰，號曰后稷，別姓姬氏。
姜女原 郊祀踐巨人足，感而有孕，居期生子，以為不祥，棄子隘巷，馬牛避而不踩，欲徙置叢林之中，適逢山森人眾，又遷棄溝渠凍冰之上，飛鳥鹹集，遮之以翼。姜女原 覺有神呵護，遂收養之。因初時欲棄之，故名曰“棄”。棄為小兒時，戲耍就愛植樹木，種麻菽，已而樹木茂盛、麻菽豐美。及步入成人，遂酷好農耕。他有相地之宜，種植五穀，成果豐碩，農人紛紛效法，影響很大。帝堯知道後，即封他為農師。棄“教民稼穡”，天下盡得其利，棄之於民，功莫大焉，帝舜封棄於邰，賜號曰：“后稷”。舜曰：“棄，黎民始飢，爾後稷播時百穀，別姓姬氏。”其後子孫繁衍，逐漸強大，是為周。