見過啟功三十七歲臨米芾原件，其功力可是非同一般，下筆果敢，調鋒自然，去米芾狂狠之弊，深得二王意趣。可惜沒走這一路書風，而秉承王室正統寫法，略顯呆板，用筆相對簡單。就算如此，不失一代大家，在書法史上足以留名。

前面一幅是啟功臨作，後面兩幅是我臨的哈(很不要臉，哈哈)

啟功書法：淡泊明志，寧靜致遠。

教學相長。

元白功和南敬書。

德智體美，四育兼備。

智者不惑，勇者無懼。

沒有練到啟功老師的書法境界，怎會知道啟功老師的每一筆，都用了多大的勁啊，筆筆乾淨利落，剛勁而有彈牲，有人說啟功老師的字都是瘦長，我說啟功老師的字，一半是長的，一半是扁的，如果不信，細細看看，啟功老師寫自己的名字，都是一長一扁麼。當今學啟體的甚多，但達到啟功老師筆力還沒有見到。

哪一篇寫得好不好不要因人而評。每一篇擺出來不具名，由人欣嘗，評價完全會不一樣，具名以後評價完全變了。現在說哪一篇好不好已經沒有實際意義了。

前言：啟功對學生說過，“字，只要寫得好看就成了，本無法。”

（1）啟功先生

滿族（1912-2005，雍正帝九代孫），北京人，中國書法家與書畫鑑定家，曾被稱為“詩、書、畫”三絕，長於古典文學與古文字學的研究，尤精碑帖研究。新中國建國後曾在北京師範大學、故宮博物院、國家文物鑑定委員會、中國書法家協會、中國佛教協會等任職。曾拜師於賈羲民、溥心畲和齊白石，當時輔仁大學校長陳垣在其人生中有過重要幫助。

（2）啟功書法

啟功先生擅行、楷、草三體，尤精於行書。字型修長有力，靈動有書卷氣，讓人很舒暢。“先摹趙董後歐陽，晚愛誠懸竟體”，習慣上是“二王的用筆，歐柳的結體”，最後自成“啟體”，書界評其為“外柔內剛、自然灑脫、清雋儒雅而嫵媚華美”，有魏晉遺風。

（3）成就地位

啟功先生是中國近百年內傑出的書法大家，啟功體就是他很大的書法成就，這無可非議。藝術品本身存世越少越珍貴，可見其價值。但也有學者說過，從橫向（現在）對比，啟功先生的書法和文學都是當代大師級的水平。但從縱向（歷史）對比，因為歷史上人傑輩出，可能還不夠優勢佔有顯赫的位置，用民國年間的書法水平衡量則是當中的一般水平。啟功先生也曾自述：“我平生用力最勤、功效最顯的事業之一是書畫鑑定。字不如畫，畫不如文物鑑定”。

很好。

非常好。

嚴格講，啟功先生是當代最好的書法家。

可以是之一，也可以沒有“之一”。

人好，學問好，字好。

有學問，字就有功力；人好，字品就正。

啟功先生是一位地道的文人，學問家。

他的字，有力度，有美感，有創新，有特點。

常年堅持，不斷探索，終成風格，產生影響。

如果說，啟功先生書法最大的特點，就是有力度的美。

人們對書法常常有一點誤解，那就是單純的漂亮。

實際上，書法和其他藝術門類的作品一樣，既然漂亮好看，

還要有品位，有內涵，有思想，有感情，有延伸。

而啟功先生的書法，在清新秀麗的美的同時，還擁有一種刀槍劍戟的力量感。

這種力量感，是一種相對靜止，靜態的力量感。就像是那些放在架子上的兵器。

沒有威風凜凜的外在威武，也沒有風雨欲來腥風血雨的殺氣，

而是一種守衛著和平的兵器，力量，和精神氣。

所有的藝術，大都呈現出真善美的品質，只是側重不同而已。

啟功先生的字，主要的審美品質，是美，和善。

好看，耐看，有內容，能品味，可回味，適合臨寫。

我寫過一段啟功先生的字，很舒服，很乾淨，很愉悅。

我臨寫啟功先生字的時候，我似乎能感受到先生寫字時，那種身心舒泰的感覺。

那是一種人生的放鬆、喜悅和達成的境界。

當然，如果把視野放得再寬一些，再遠一些，用更高的標準，用書法史的標準，

用歷史的眼光，和古代，和歷代，那些書法家相比，

我們隊啟功先生書法的認知，也許會變得更客觀，更均衡，根準確一些。

比如，有人說，啟功先生是中國當代最後一個毛筆書法家，第一個硬筆書法家。

這句話的意思，細究起來，難免有些輕微不恭的成分在裡面。

他的意思是，從毛筆書法來看，從古至今，藝術性逐漸下降，而啟功是一個收尾者。

但先生在字型結構方面，有自己獨到的發現和實踐，有時候難免過於依賴結構，

歸為結構，以結構至上，而對章法、墨法則用力不足，或者有所忽略。

當然，從書法藝術的更高標準來看，這種說法也是不無道理的。

如果，啟功先生在除了字型結構、章法構成等方面之外，再能夠有所突進，

有所建樹，有所創造，有所深入，那麼，作為一個當代書法家來說，其成就就會更高。

其名聲和價值，也許就會突破當代的時代侷限，而更好的進入書法史中。

有一次，有人拿著模仿者，或者說臨摹者的“啟功”的字，給啟功先生看時，

啟功先生笑了笑，說：比我寫得好！

有人就批評他說：別人模仿你，去騙人，您卻還說好！

啟功又笑了笑，說道：人人都有不容易的地方，他之所以這麼做，還不是為了養家餬口，

我們又何必呢。

我喜歡啟功書法，也喜歡啟功。這樣德藝雙馨的書法家，放眼整個當代，

在我心目中，就是最好，沒有之一。

如何評價啟功的書法？

要評價別人的書法，首先要提高自己的書法鑑賞水平。知道書法優劣的標準、風格流派。有了必要的書法知識，那麼不單是可以評價啟功的書法，所有人的書法都可以鑑賞評價。

有的朋友認為，評價一個人的書法作品，評價者的書法水平一定要高於被評價者。至少也要旗鼓相當。才有資格去評價別人。其實不然。知與行，是兩個不同的領域。善於書寫的人，他知道書法作品的優劣，但他的精力放在了自己的書法專研上，他並不一定對別人的風格流派瞭如指掌。他只能就筆力和結字的筆法應用，根據自身的經驗做評判。合於自己用筆的地方，就認為好。不合於己的地方，便會失去公允的評價。所以古人才會說：“善書者不鑑，善鑑者不書”。就是因為善書的人，會以自己的風格去對其他人的作品進行評判。

你要評價啟功的書法，你不必是一個高明的書法家，但一定要懂得中國書法史，漢字的源流，筆法的構成，漢字的結體規則，傳統文化的意韻，明白書法中的虛實、骨力、筆勢、氣韻、遒潤、枯澀、古雅、墨色，你就能夠知道啟功的書法好在什麼地方，做出你的評價。

啟功先生的書法，繼承前人如宋徽宗、唐宋大家，最終形成了自己的字型跟風格，剛柔相濟，清新文雅，細節筆畫、間架結構、筆意韻味都非常舒服，散發著中華傳統文化的悠遠芳香！啟功先生的書法，看去容易認知容易模仿，但實則功力深厚，難以模仿出內涵，看過很多號稱達到同等品質的都不中看。跟很多其它有成就的近現代書法家（不是自封的）相比，啟功先生書法更雅俗共賞，更有代表性和普及性，所以生前求字者紛至沓來！而說到開創性，有人說啟功體就是模仿宋徽宗而已，這是一種誤讀，兩者有明顯區別，宋徽宗書法鋒芒畢露，而啟功書法卻剛硬中自帶柔美，跟中華民族的堅韌與熱情的性格高度吻合！啟功體是一種高度成就，但是說到啟功體也是對啟功先生書法的矮化。啟功書法是一座文化高峰，一座藝術寶庫，值得永遠挖掘學習。

對於啟功先生，不同的人有不同的看法，我們作為一名書法愛好者，只能向啟功先生這樣的前輩學習，所以談不上評價。

想必大家都知道當代著名書法家田蘊章老師對啟功先生做了一番評價，對於田蘊章先生來說，啟功先生也是他的前輩，他曾經舉辦的書法展，有一次就是啟功先生給他題寫的展名，而且啟功先生很認同像田蘊章老師這樣的堅持傳統，好好寫字的書法家。說啟功先生是國學大師一點兒也不過分，說他是當代“詩書畫三絕”也是恰當的，啟功先生在詩詞，書法，繪畫，還有鑑賞，收藏，紅學方面的造詣都是有口皆碑的。

而且啟功先生擔任書協主席之後，書協在他的帶領下呈現出了欣欣向榮的良好態勢，但啟功先生也因為某些人爭名奪利而不參加書協的換屆選舉，或許這也是讓他感到當今書界亂象的原因之一。啟功先生不僅詩書畫在當代來說是一流的水平，他的人品也為人稱道的，他曾經把自己的書畫作品賣了一百多萬，用來設立資助貧困學生，而有關方面提議採用他的名字來給獎學金命名，他卻拒絕了，他說陳垣校長的書屋名叫“勵耘書屋”，就用“勵耘”二字作為獎學金的名稱。

陳垣就是啟功先生的恩師，可見啟功先生的一生不慕名利，不求虛名，高風亮節，受人尊重！啟功先生的書法已經有非常明顯的個人風格，但是這種風格又不是飛揚跋扈的，而是有理有據的，他的書法瘦硬勁挺，筆畫精到，結體優美，章法自然，被稱為“啟體”！

啟功先生的書法，可用"雅俗共賞"評之。能當此譽，具此風神者，當世唯此一人而已。

所謂"雅″者，境界高，意境深也。其功底，能上承書法歷史正傳，以帖立法，沿晉唐以緒宋元明清，浸透歷代諸各名家。以瘦硬清峻成體，不膩不澀，不流不滑，和風貴氣，文而不飄不弱。用筆簡化細節，並不失耐看之意境趣味。"清新庾開府，峻逸鮑參軍"。成就此風雅，直因學養深厚，見地不俗。

先生雖是貴族血統，實是貧寒出身，市井生活環境，大眾心態習慣，並無清高避世心性，讀其詩文，俚言俗語大白話，戲謔幽默加調侃，不拘學者風範，直接大眾地氣，和雅疑似"庸俗″。其字型風格，與此一脈相承。刪繁就簡，固守正道。大眾無不喜樂與聞，但是絕非流俗不堪。

先生書法，雖然貶損者有之，但難以撼動其獨到的社會地位丶歷史功績。正如杜甫維護初唐四家的詩云，"王楊盧駱當時體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流"。

後附本人學習先生書法之作業。(餘極厭惡某些學習者自謂可亂真，直落先生的名款，以魚目混真珠，非唯自不量力，實是汙辱斯文。)

q