五胡亂華時期的石勒和羯族絕對不是猶太人。

猶太人被羅馬帝國滅國後。分散在世界各地，倍受基督教歧視和壓迫。

失去家園的猶太人是一盤散沙。一盤散沙，沒有固定的國家、政府、組織，根本無法侵略任何國家和地區。

只有思維邏輯混亂的弱智。才會稱羯族是猶太人。

五胡亂華時期，北方漢人十室九空。漢人成為兩腳羊。羯族為惡最甚。

冉閔對羯族召開了幾次復仇。首先斬羯族軍士三萬，又坑殺四萬羯兵。這數萬人是羯族精銳中的精銳。

冉閔又殺鄴城幾十萬羯族人。襄國滅亡羯人又被殺了一波。羯民族被基本殺絕。

華夏大地只有不到一萬的羯族人。這些人投靠鮮卑人。後來羯族人發動叛亂。鮮卑幾乎被羯族消滅。最終叛亂被平定，羯族被徹底消滅。

羯族最終一人不剩，徹底滅絕。

為什麼猶太人會說五胡亂華時期的石勒和羯族是猶太人?

其實，這個說法的出處是一個叫阿丹石的，他出了一篇文章，名叫《石勒皇帝與羯族之迷》所引起的。如作者所言，他們石家乃是後趙皇帝石勒後人，而且石勒是猶太人，羯族就是猶太人的部落。為了印證自己的說法，作者手持一本舊約聖經，一本英漢對譯本，根據漢語對北方少數民族的稱謂，然後再根據英語對猶太人的發音，以及在風俗和宗教上的一絲半點無從考究的相似之點，硬是把這兩者風馬牛不相及的連繫在一起，把西域諸國，以及古代北方的鮮卑，柔然，契丹，羯及党項，烏桓等都是猶太民族!看完後，倒吸一口冷氣，廢三觀啊，這樣算來我中華幾千年來都是和猶太人在打扙啊，修長城是為了防猶太人的?

猶太民族~是一個古老的聰明的民族，閃米特人的一個分支，發源於古希伯來地，因此被叫為"希伯來人"，猶太人是中文名稱。在原始血親上，和阿拉伯人是同宗的。根據《聖經-舊約》記載，他們的遠祖亞拉伯罕生有兩子，嫡幼子"以撒"成為猶太人先祖。而另一個是庶長子"以斯瑪儀“生的後代就是阿拉伯人。其實中東以色列和阿拉伯人之爭就是同父異母的兄弟之爭。公元1世紀，耶穌死後不久，耶路撒冷被羅馬大軍攻破，聖殿被毀，以色列被滅國。猶太人淪為羅馬人的奴隸，被羅馬人帶至歐洲，從此流亡於世界各地，自稱猶太人。語言，風俗逐漸和當地土著居民同化，但他們堅持信仰本民族宗教，以維繫本民族的獨立性，並且有一個不滅的宗旨:就是要回到發源地恢復建立自己的國家，因此歷史上雖然出了很多優秀的人物，但都是在護助於當地，而不謀求在當地立國，如現在的美國，政治、軍事、經濟都控制在猶太人手裡。歷史上也沒有猶太人在外立國的記錄，也沒有猶太人殘暴，甚至吃人的記錄，有的是和漢族一樣友善和熱情好客(除世仇阿拉怕人)的記錄。羯族~他們其實算不上一個民族，應稱羯人。是匈奴從西域及中亞掠奪回來的奴隸裡的一個有別於其他人的一個稱呼，高鼻，深目，有著雅利安人的特徵，崇尚"拜火教"，史稱"匈奴別落"。是一個生性兇殘，人食人的部落。而石勒~是一個從奴隸到皇帝傳奇人物，因為他的殘暴漢人差點被滅族。按說軍隊出征，糧草先行，但石勒的軍隊出征從不帶補給，靠沿途掠奪。而且每過一地只針對漢人，男丁殺絕，而女的抓來充當軍糧名曰"兩腳羊"。白天殺了作軍糧，而晚上又當作士兵的獎品供士兵淫樂。靠殘暴從而建立後趙。而石勒之侄石虎的兇狠殘暴比之更甚。在青州城破後，盡殺三萬軍民，只餘700活口。在他篡位後，以殺人為樂，城牆外用白骨屍骸堆成一座座的骨堆名曰:"骨山屍觀"，恐嚇世人。當時北方人口2000萬人口，到冉魏建立時銳減至400萬人口，中原十室九空，漢人已臨滅族的危險，如果不出現冉閔的話。在漢人水深火紅中，冉閔起兵造反，頒佈一紙"殺胡令":殺一胡人者，不論貴賤，都官升三級，贈胡人資產，三天內，都城暴動，盡殺數萬胡人，更連綿全國，不論男女老少貴賤一律殊殺，死者史記達二十多萬人。在殺胡令威逼下，五胡退出中原，而因羯族食人的殘暴令其他胡人也厭惡之，在逃亡北迴之中又被其他胡族屠殺，基本已滅族了。據查在俄羅斯和新疆蒙古交界的地方殘存著1200人左右。這就是多行不義之後果。而這樣一個殘暴的未開文明的羯族怎麼會和一個聰明的猶太民族聯絡一起。你看現在小小的以色列立國後把阿拉伯世界打得無還手之力。如果羯族是猶太民族，在我們北方立國了，以他們的聰明還會有我們的現在。所以說羯人是猶太人只是一些蹭熱點的網路者之惡作劇吧了。而河北有些姓石的人認石勒為祖，是與明清流行修族譜牽扯上皇親國戚有關，一點可考性都沒有。

猶太人說沒說這個不清楚，不過有個旅美華人聲稱自己是石勒嫡脈，並花了很多年考據了羯族歷史，寫了一本書，叫《石勒皇帝與羯胡人之謎》，在這本書中說，羯族是猶太人

石勒嫡脈有否傳承，這個難說，或許是或許不是，如果按照晉書記載，石勒後人應該被侄子石虎殺絕了，沒有什麼漏網之魚，不過有些家族史確實記載的和史書不一樣，難說誰對誰錯

大約公元一世紀前後，猶太人起義反叛羅馬帝國統治，聖城耶路撒冷被攻破，猶太人四散世界各地（這一句沒錯，有史印證），其中一部分被匈奴人俘獲（或者是順著先人腳步），被帶到了東方大陸，這一部分就是後來的羯胡（推測，不知道真假，羯來歷確實迷離），或許不是被匈奴人俘獲，而是和匈奴人結盟，來到了東方大陸，建立一個國家叫于闐國……

西晉末年，來到東方大陸的這部分猶太人（甭管怎麼來的），出了一個厲害角色，叫石勒。石勒這個名和姓並不是晉書中記載的那樣由石勒恩主汲桑所取，而是石勒父親所取，是猶太人常見名字“士羅”音譯

後來這個石勒建立了後趙，統一中國北地。來到東方大陸的猶太人也就分散在了中國北方大地，並把他們的習俗傳了下來。比如，帖春聯，是猶太人用羊血塗門楣習俗的變種；分佈北方各地的北辛莊，辛莊等名詞，其實是猶太人的聖地伯特利音譯，意思是上帝之所……

誰有興趣可以讀一讀這部書，蠻有趣的，老子孔子秦始皇等，可能都受到猶太人影響，或者本身就是猶太人……

惡意猜測，華人在海外西方世界天花板較低，有個西方來歷的祖宗，估計能有更好的發展前景吧

首先，據我所知，猶太學者當中沒有鼓吹猶太人就是五胡亂華時期的羯族人的。這種說法是某些人，尤其是某些華人或者海外華人炮製出來的。

其次，從中國古代典籍對於羯族人的記載來看，具有比較典型的北高加索人種特徵。也就是比較接近於現在的西歐人的形態。和猶太人的祖先閃米特人的身體形態還是有較為顯著的差異。北高加索人的特徵是，面板很白，眼珠為綠色或者藍色，頭髮金黃或者淺褐色。閃米特人的特點是鼻子很大，體毛很重，眼珠為褐色，頭髮為黑色或褐色。兩者差異如此明顯，說明中國古代典籍的記載並不支援羯族人是猶太人。西歐猶太人，由於長期和當地人混血，所以帶有了濃厚北高加索人的身體特徵。在當時，還沒有出現這樣的猶太人。

再次，猶太人的歷史典籍當中，沒有記載南北朝時期曾經大規模的來到中國移民。從中國歷史相關的史料記載來看，目前見到的最早的大規模的從海外移民來華的猶太人是北宋初年。這一支猶太人的數量不明，有學者估計為5000人。主要定居在開封。經過上千年的融合，現在和漢人已經沒有顯著差別。在明代末年，利瑪竇經過開封的時候，偶然發現了這樣一支猶太人。現在還保留有少量歷史遺蹟。此外，近代的時候有不少沙俄猶太人在10月革命前後，逃往中國東北，哈爾濱是當時這支猶太人主要的聚集地。上海在近代以來，也吸引了不少猶太商人。上海近代著名的洋商哈同，就是其中典型代表。而到了二戰前夕，隨著歐洲排猶，有大量猶太人來到上海避難。這些猶太人，絕大部分在解放之後就離開中國，前往美國或者以色列定居。有確切歷史記載，並有實證可考的猶太人在中國的移民情況，就這麼三次。

最後，將某些猶太習俗與中國傳統習俗的相似點歸納起來並認為是從猶太民族傳播而來的說法，在沒有歷史依據的情況下是不足為信的。相似不一定就是同源發展的，異源發展也可以產生相似性。同源發展也可能在晚期的時候有巨大差異。就算同源發展，為什麼一定要認為是猶太人影響中國，而不是中國影響猶太人？整個推理邏輯存在嚴重的錯誤和紊亂，不值一駁。

羯人最像今天的土耳其人和亞美尼亞人，一是北方漢人基因確實有一點點G系基因。G系是高加索泛白舊人種裡的一支，主要存在於中亞地區，尤其土耳其和亞美尼亞比較多。這個基因也被叫做突厥基因，多少也與突厥有點關係。配合羯人和突厥，其實名稱上也是類似的。不過真正的突厥不是他們。

羯人、突厥、桀們（日耳曼）、夏桀，實際上，真正的突厥是日耳曼與中國夏人這個聯姻組合。比如黃突厥是以哈薩克為代表的民系，哈薩克讀海薩客，正是沿海支百越後裔的自稱海和海薩。哈薩克文化破譯後也是如此，月氏就是越。中國文化反應出來的也是如此，日耳曼核心德意志就是七仙女族群的父系後代，日耳曼與沿海支老二支系夏人構成的聯盟是沿海支黃白聯盟，在西部就是突厥，同時也是豬虎圖騰的含米特。含米特就是猶太文化的基礎。閃米特則是中國內陸支黃白聯姻體系，他們在西部就是黃白匈奴，是以老三苗蠻與白種以掃族聯姻為主的群體，諧音三和閃電是其象徵。撒旦有閃電，其實就是羌系的沙朗和沙龍，撒旦羊形象是因為北三苗羌人是西戎牧羊人。所以撒旦與古埃及阿蒙神、古希臘宙斯以及中東巴力神是一個。撒旦也在聖經裡，也是猶太民系的一部分。猶太以七為核心數理，九和九維氏為名稱，以及代表父黃母白的25為重要數理。這已經明確地告訴你，猶太核心是七仙女後代，就是我們了。就是七仙女聖母瑪利亞的兒子25號出生的耶穌，所謂黃帝二十五子。廣義的猶太則是指所有的十二支派，包括了所有歐美白、印第安和東亞黃，就是不含高加索中間泛白舊人種。

高加索舊人種有幾個支系，比如北歐基因l系，但其實這個基因在中亞地區非常多。阿拉伯、波斯、土耳其裡都大量存在。之所以是北歐基因是因為日耳曼去北歐時帶了一部分奴隸軍團前往，所以後來歐洲人裡就出現很多小頭顱，實際上就是混入奴隸軍團導致的。日耳曼去北歐時還留下一部分人帶領高加索奴隸軍團，就是今天的土耳其。土耳其裡至今還有14%的日耳曼基因R1b。還沒有維吾爾裡的日耳曼基因比例高。也就是說黃白突厥手下都有小頭顱的高加索奴隸軍團。阿拉伯的J系則是黃白匈奴閃米特的奴隸軍團，文化破譯後顯示的就是如此。阿拉伯自認是猶太庶出的以實瑪麗，實際上以實瑪麗是德意志，德國國名都叫瑪麗，同時也符合聖母瑪利亞是七仙女，德意志是七仙女父系後代的結論。以實瑪麗吸收了黃種夏甲母系，所以德國貴族馮姓就是風姓。

今天考證起來很容易就能發現，Accord是日耳曼七仙女支系，以掃是其哥哥，就是今天的斯拉夫和印度白種，也是歷史上的古羅馬和中古波斯。黃種則是約瑟及其在古埃及的兩個兒子，代表猶太第七月的以法蓮和代表第八月的瑪拿西，第八月正是撒旦興起的月份，其實瑪拿西就是羌人，約瑟也剛好是聖母瑪利亞的丈夫。以掃與被拋棄出九黎的苗蠻聯姻，苗蠻是老三支系，沿海支二郎神是老二支系，是與日耳曼聯姻的群體，日耳曼是以掃的弟弟，但由於以掃與黃種老三聯姻，按黃種輩分也就失去了哥哥的名分。紅豆湯就是指這個體系篤信紅色以及種植豆子。

現在的猶太人是指猶太教建立之後的猶太人，猶太教建立時已經是春秋中期了，那時羌方和鬼方已經東歸好幾百年了。自然羌系和日耳曼、白匈奴都只存在有基礎文化，而沒有一神教的內容。羌系彝族的一些支系裡保留的猶太基礎文化最明顯，因為沒有演進過。土耳其和日耳曼包括日本里也有猶太基礎文化存在。比如以色列總理內塔尼亞胡來華訪問獻花圈的那個圖案在土耳其、德國和日本都有。

土耳其的軍甲

德國納粹用的權杖，其中字形就是。

土耳其那個著名石陣上的符號也是這個，同時也是澳洲土人身上的符號。

在中國就是中字，日本的那個這裡暫時不說。這個符號也破解了，就是分離的意思，同時也是獨眼龍的眼罩。大鯀體系被一分為二，也就是猶太第一月尼散月。

我們再看羯人，很明顯其反應出來的特點是突厥體系特點。比如會挖地下建築，土耳其至今還有一個龐大的地下建築。白人是躲避冰期時穴居形成的，但保留這個文化最久的是日耳曼七仙女民系。也因為這個特點，所以後來劃分萬物時把沿海支黃白聯盟劃為了冥神系，也是炎帝系。所以古希臘冥神和大禹都拿著兩股叉，冥神與二郎神身旁都有狗。也就是說羯人從名稱和行為特點都確定是突厥體系。加上北方漢人裡存在一點點高加索G系，那說明可以確定羯人裡至少含有部分突厥的高加索奴隸軍團。古羅馬裡黃白都有，主體白種部分是R1a，中國也有一點這個基因。除北方漢人外，南方漢人裡也有，這與五胡亂華是不切合的。而且泰國泰族和高棉也有，實際上R1a就是以掃族，姜子牙老婆掃帚星，曾經也生活在湖北湖南地界。匈奴體系也不會自稱羯，羯是源自沿海支符號姐，內陸支是妹這個符號。只有高加索G系最像，羯人除了G系還有可能存在黃突厥哈薩克民系O1（今天的哈薩克父系被置換嚴重，尤其蒙古時期），這個基因就沒法從基因圖譜裡識別了。因為百越越國後裔已經融入漢族了。所以羯人只可能是G系突厥奴隸軍團和黃突厥，因為沒有白突厥日耳曼基因，也沒有與白突厥的直系奴隸北歐基因 l 系。

最後想對那些自認胡人後裔的人說，如果你想認祖歸宗不是不可以。麻煩去驗個基因，別烏龍了。胡人雖然指的是沿海支黃白聯盟的虎圖騰，但胡人似乎又是指外族。所以你驗了基因是少量存在的那部分G系、阿拉伯的J系、斯拉夫的R1a，你都可以不認華夏，無所謂。有些東西強求不來，你選擇迴歸歡送，但是因為這個而胡說八道，把我們的文化說成別人的，那就要掌你的嘴了。這是我對那位四六不分作者的態度。

打腫臉充胖子。

自從公元前586年，最後一個猶太王國被新巴比倫王國滅亡，好在新巴比倫王命短，猶太人得以重新迴歸家園。後來羅馬人又來壓迫猶太人，為了生存猶太人爆發了大規模的起義。結果就憑猶太人戰五渣的戰鬥力，迅速的被羅馬帝國鎮壓，戰爭持續了五年，人口本來就少的猶太人被屠殺100多萬被殺，將近100萬被當作賣給各行各業的人作為奴隸，剩下的遷移到世界各地。至此猶太人真正失去了家園，直到二戰以後，建國之戰一開始被打的一敗塗地，差點被阿拉伯聯軍圍剿扼殺，幸虧有美蘇兩個大國的支援下雙方停戰，以色列獲得喘息機會才能在阿拉伯世界艱難立國。

而中國五胡亂華時期，有一支匈奴的附屬種族羯族特別能征善戰，而這個民族的佼佼者石勒建立了後趙國家，石勒建立國家也勵精圖治，奈何身死之後有一個陰謀篡位的侄子石虎。石虎上臺倒行逆施暴虐無比，被冉魏王朝滅掉後趙和殺掉大部分羯人。只有一支侯景率領的羯人逃過了打擊投靠了梁武帝，好景不長羯人又在侯景的帶領下發生叛亂，南梁一不做二不休將所有羯人都滅的乾乾淨淨，至此這個種族消失在歷史的長河中。羯族怎麼可能是猶太人，一個好戰分子，一個戰鬥力只有五的渣渣被譽為全球最會賺錢的民族根本不可能是一類人。

這種說法並非來自猶太人，而是來自一位自稱石勒後裔的人所寫的一本名為《石勒皇帝與羯胡人之謎》的書。這本書從中、猶文化語言入手，分析得出“石勒家族和羯胡人是東遷的猶太人的後裔”這一驚人結論。

本書的作者名叫石旭昊，他自稱是東晉十六國時期後趙皇帝羯族人石勒的第六十九代長孫。他於1958年出生於陝西西安，曾以海歸背景擔任過某外企的經理。他說他寫這本書的原因是三十年前與祖父的一次談話。

上世紀八十年代初，石旭昊的祖父石懷仁來京看望他，與他進行了促膝長談。祖父告訴他，他們家的祖先正是在史上後趙國皇帝石勒，到石旭昊已經是第69代。他們家族來自一個臨大西海名叫“野翅窩”的地方。

我們來看看書中是如何舉證的，石旭昊研究的切入點是從文化語言開始。他對猶太文化以及希伯來語進行了深入的研究和分析，試圖找出中國一些文化與猶太文化的一些蛛絲馬跡，從而來證明他所提出的觀點。

書中曾用老子的《道德經》與希伯來文化作了對比，他認為“道”就是希伯來的象形文字，讀音為“Dore”，而“德”則讀為“Derek”。以古希伯來哲學體系來說，《道德經》中的德應該在前，而道應在後。

由此得出，老子西行應是走向西域，而那裡有以色列人的聚集區，如西域于闐國，也就是今和田一帶。書中還提到管仲和孔子等，與老子都有相同的情形。下面就是書中對石勒家族在文化語言方面的各種論述。

石勒家族從西北進入中原，長期活躍在陝西、山西與河北一帶。書中說這些地區與石勒家族具有相同的語言文化特色，雙方所用的一些特殊話語的相似度極高，而這些話都可以在希伯來語中找到同音同義的根據。

比如北方用的“俺”、“俺哩”、“大大”、“葉兒”等詞在古希伯來語中都能找到同意同音詞，於是石旭昊認為古希伯來語的發音與河北方言的相似度高達90%以上。書中提到的“北辛莊”等村落也是一證據。

石旭昊認為中國北方出現的許多“莘莊”或“北辛莊”等村落名稱，實際上都來自於耶路撒冷北邊的一個名叫“伯特利”的聖地，意思是“上帝之所”。不僅如此，書中還以此類推到中國的一些山川河流的名稱。

比如《大雅》中的“汭”字，石旭昊並不認同孔子對該字的解釋。他認為目前“汭”的釋義可能有些不準確，在希伯來語中該字讀na，意思是河流。所以上古的“洛汭”、“媯汭”及“漢汭”可能不是地理而是河流名。

書中還論證了匈奴等族慣用的“可汗”與“單于”都在希伯來語中能找到出處，是指對王子或分封王職位的稱呼。還有“衚衕”一詞，我們通常認為是出自蒙古，但書中說該詞在希伯來話中讀hoot，兩者同源。

還有一些風俗習慣，如以色列人出埃及時留下的“塗丹”風俗，就與中國的傳統春聯有關聯，貼紅春聯的習俗可能就是源自石勒家族對以色列民俗的推廣。還有東部的琅琊文化根源可能就是希伯來人的太陽崇拜。

石旭昊說，有一些北方人在端午節時不吃粽子，他們可能就是後趙文化的繼承者，因為端午節也是石勒的生辰日。在後趙時期，人們在這天主要吃雞蛋和大蒜。還有山西人吃醋，北方哭嫁等習俗皆與希伯來相同。

說到這裡，可能有人要問，書中列舉這麼多的證據，並不能直接證明石勒或者羯族就是猶太人後裔，這也是很多人質疑的地方。除了文化習俗上的相似外，石旭昊還給出了家族史的一些證據。

書中說石家的家族史是口傳秘史，他們的祖先來自“臨大西海”的“野翹窩”。根據他對眾多史料的研究來看，“大西海”就是地中海，而“野翹窩”就是“以色列”的音譯，“石勒”是常見的以色列人名“示羅”。

史上以色列人有過六次大遷徙，石旭昊推測自己家族可能就是較晚的一次以色列人遷徙流散的成員，也就是羅馬帝國時期出逃的那群猶太人。他們透過西域進入中原，史書中的“于闐國”可能就是其經過新疆時建立的。

該書中還提出了一個重要的證據，《舊約聖經》中有“以石為證”的說法，而石旭昊的祖上說“大趙國法律也是刻在石頭上的，是以石為證的”。他已在邢臺找到石勒的“金身摩崖戎裝石像”與河南浚縣石勒坐佛像。

石旭昊堅信，後趙國的碑刻一定也能找到，期待考古界能在邢臺，洛陽，大同等地有突破性的考古發現。中央民族大學鍾副院長指出，石旭昊的研究結論，還有待學術界進一步確認，僅靠詞義甄別歷史，會有失偏頗。

綜上，石勒與羯族都是猶太人的說法不是來自於猶太人，而是出自自稱石勒後裔的石旭昊。他的這一結論還有待考證，對於未知的歷史，我們除了大膽設想外，更重要的還是要小心求證。